着气

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着气chog5 xi53

邱冰珍

       生气。

“着”的本意是依附，是一件东西附在另一个事物上。“着气”，就是一个偌大的人附在“气”上，不能脱身。

气是流通的，气不能堵。一个庞然大物粘在气上，气流被堵了；而身体粘上去，身体又失去了自由，浑身不自在。这样身体与气互为障碍，却谁也踢不开谁。

所以我们看见“着气”的人，都是呆在一处不动。这个不动，可以是指立在一角一动不动，鼻孔里喘着粗气，腮帮子鼓得老大，脖子粗硬，眼睛充血，拳头紧攥。也可以是破口大骂，浑身颤抖，脸红脖子粗，无论怎样劝解也无效。佛教三毒“贪、嗔、痴”，其中 “嗔”是生气，而生气的原因，佛教认为是“执”，即执于一事，其实也就是黏附在一事上不能脱也，即“着气”了。

这时，不管是哪种形式，身体都是黏附在一股盛气之上。牛也拉不回，“气”倒有可能越来越粗越来越大，因为气流被挡，气流反激。

所以客语称“生气”为“着气”。

着，是一个很有魔力的字眼，一旦靠上，就很难分开。《论衡·蕾虚》：“且口着乎体，口之动与体俱。”意思是嘴巴是和身体连在一起的，嘴巴动的时候也是连动着身体的。嘴巴和身体什么时候能分开？说话说入了港，离不开了，那就是讲着了；睡觉一旦睡入了迷，分不开一时半会醒不了，就是睡着了。疲倦了，累了，也是一时半会脱不了身，所以叫“着累”了，遭受了累，遭遇了累，也就是被那个叫“累”的东西给缠上了。心里老是担心牵挂，心头一个结，结不开，那就是着给了。衣服一旦穿上去，就不好脱下来，脱下来就容易伤风感冒了，所以客语称穿衣服为着衫裤。

靠上了，靠准了，位置刚好，那就叫恰当，那就正确准确，所以“着”，又成为做对事情的一个评价，“着”——对——你碰着了，就是你碰对了，那就是你有高着，这一着你真妙。下棋的时候，尤其喜欢说这句话。