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兴国风土人情--- 客家人的居住房屋

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发表于 2017-4-26 12:34:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

   兴国乡村民居多是传统的“四扇三间”样式,土木结构,两层楼房,中间为厅堂,两边上下为4个房间。如需拓宽,再在两边加塞口(即子厅)、横屋。横屋的进深与正屋等齐或前部凸出两间,平面成倒“凹”字形。正屋与横屋间留一通道,称“巷”或“塞口”。横屋各房间门均朝巷道开。正屋从腋廊处开门通往巷。这样便以正屋的正厅为中轴线,加上两侧的巷道和横屋,构成了一幢通称为“两堂两横”式房屋。这种民居如果还需要扩建的话,便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋,并可相应称两堂四横、六横……也可在正屋之前隔以天井、腋廊,再建一栋三间或五间式正屋,使原来的前栋和前厅变为中栋和中厅,而后建的这栋则称为前栋和前厅,同时再将两侧的巷和横屋向前推齐。这种由三栋正屋和两排横屋组成的房屋,便称“三堂两横”式。由于客家人往往是聚族而居,人丁兴旺,这种房多、厅多的房屋样式,就成了客家民居中最具代表性的形式。而随着 宗族 的发展和人口的增长,三堂两横式还可扩建为“三堂四横”、“ 三堂六横 ”等等,直至发展为民间所说的“九井十八厅”或“九厅十八井”这样的大屋场。原长冈乡合富村李占椿的“九厅十八井”,鼎龙乡大田心张卫棋的方型围屋,便是结构精巧、雄伟壮观的典型杰作。
  有专家评论,“四扇三间”用料少、造价低、经济实惠,利用率高,布局合理。厅堂成了全家男女老少聚首相会、谈天说地的中心,如遇婚丧喜庆,这里便是行礼、宴饮的场所。这不仅显示出多功能,更重要的是起到团结凝聚作用,充分体现了客家人的家族向心力和统一性。
  客家人建房注重勘舆选址,请地理先生择地基;破土动工、上梁立柱都要选择“黄道吉日”。亲朋要送礼道贺,送果品茶点者,谓之“送茶”;送三牲旨酒者,谓之“劳匠(犒劳工匠)”。主人设宴三次,即破土动工时的“起工酒”,上梁立柱时的“上梁酒”,竣工时的“圆屋酒”。上梁立柱时要请泥木工匠说吉利话,俗说“喝彩”。
  客家人住宅环境的理想模式是:地基宽平,背山依水,交通方便,景色优美。讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。丢开对风水的评价而言,左边有淙淙流水,既解决了洗涤问题,又滋润草木以无限生机。右边是一条长道,解决了“行”的问题;它的前边是一片洼地,视野平坦开阔,下排水也不成其问题;仰视背后,是一座树木葱茏的山岭,既能挡风,又凭添一处山景。兴国客家人注重的是“天地人和”,讲究的是人类生存环境协调,重视的是空气循环,着意营造美好的人文境观。在寥廓苍穹下,那一排排依山傍水、挨道靠坡的民居住宅,融入大自然美的韵律中,张扬着有深厚底蕴的客家文化。
  兴国客家人尤重视门楼方位,民间有门楼“管事”之说,建宅喜南北座向,以取冬暖夏凉;或东西朝向,以取紫气东来。还有在自家正厅门额题写门榜的习俗,其文字多为嵌入主人名字的四字韵句。两侧门联大多昭示其姓氏郡望发祥地或选取祖先嘉德懿行、可师、可法、可歌、可泣之事迹,以标榜门户,荣宗耀祖。
  进入现代社会以后,兴国城乡住房改土木结构为钢筋水泥结构,式样有传统客家式、欧式、别墅式、连排式、古建筑式等,可谓千姿百态,各具特色。但在新农村建设中,兴国提倡保留农村历史文脉,传承客家建筑文化,坚持人与自然和谐,注意保护山体、河流、水塘,保护自然环境和自然风貌,坚持不搞千篇一律,做到依山就势,体现乡村特色,凸现田园风光,避免城乡一体化变为城乡一样化。
  新房做好后迁居,俗称“过火”。一般在“吉日”黎明时分,在原来的老灶中移火种到新灶中,俗说“接火种”。出门时鸣鞭炮,老邻居也来鸣炮助兴,俗说“送火”。到了新宅,家人及新邻居也要鸣放鞭炮,,俗说“接火”。并要做“过伙酒”,招待亲朋好友。
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