兴国风土人情--- 客家人的居住房屋

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   兴国乡村民居多是传统的“四扇三间”样式，土木结构，两层楼房，中间为厅堂，两边上下为4个房间。如需拓宽，再在两边加塞口（即子厅）、横屋。横屋的进深与正屋等齐或前部凸出两间，平面成倒“凹”字形。正屋与横屋间留一通道，称“巷”或“塞口”。横屋各房间门均朝巷道开。正屋从腋廊处开门通往巷。这样便以正屋的正厅为中轴线，加上两侧的巷道和横屋，构成了一幢通称为“两堂两横”式房屋。这种民居如果还需要扩建的话，便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋，并可相应称两堂四横、六横……也可在正屋之前隔以天井、腋廊，再建一栋三间或五间式正屋，使原来的前栋和前厅变为中栋和中厅，而后建的这栋则称为前栋和前厅，同时再将两侧的巷和横屋向前推齐。这种由三栋正屋和两排横屋组成的房屋，便称“三堂两横”式。由于客家人往往是聚族而居，人丁兴旺，这种房多、厅多的房屋样式，就成了客家民居中最具代表性的形式。而随着 宗族 的发展和人口的增长，三堂两横式还可扩建为“三堂四横”、“ 三堂六横 ”等等，直至发展为民间所说的“九井十八厅”或“九厅十八井”这样的大屋场。原长冈乡合富村李占椿的“九厅十八井”，鼎龙乡大田心张卫棋的方型围屋，便是结构精巧、雄伟壮观的典型杰作。
　　有专家评论，“四扇三间”用料少、造价低、经济实惠，利用率高，布局合理。厅堂成了全家男女老少聚首相会、谈天说地的中心，如遇婚丧喜庆，这里便是行礼、宴饮的场所。这不仅显示出多功能，更重要的是起到团结凝聚作用，充分体现了客家人的家族向心力和统一性。
　　客家人建房注重勘舆选址，请地理先生择地基；破土动工、上梁立柱都要选择“黄道吉日”。亲朋要送礼道贺，送果品茶点者，谓之“送茶”；送三牲旨酒者，谓之“劳匠（犒劳工匠）”。主人设宴三次，即破土动工时的“起工酒”，上梁立柱时的“上梁酒”，竣工时的“圆屋酒”。上梁立柱时要请泥木工匠说吉利话，俗说“喝彩”。
　　客家人住宅环境的理想模式是：地基宽平，背山依水，交通方便，景色优美。讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。丢开对风水的评价而言，左边有淙淙流水，既解决了洗涤问题，又滋润草木以无限生机。右边是一条长道，解决了“行”的问题；它的前边是一片洼地，视野平坦开阔，下排水也不成其问题；仰视背后，是一座树木葱茏的山岭，既能挡风，又凭添一处山景。兴国客家人注重的是“天地人和”，讲究的是人类生存环境协调，重视的是空气循环，着意营造美好的人文境观。在寥廓苍穹下，那一排排依山傍水、挨道靠坡的民居住宅，融入大自然美的韵律中，张扬着有深厚底蕴的客家文化。
　　兴国客家人尤重视门楼方位，民间有门楼“管事”之说，建宅喜南北座向，以取冬暖夏凉；或东西朝向，以取紫气东来。还有在自家正厅门额题写门榜的习俗，其文字多为嵌入主人名字的四字韵句。两侧门联大多昭示其姓氏郡望发祥地或选取祖先嘉德懿行、可师、可法、可歌、可泣之事迹，以标榜门户，荣宗耀祖。
　　进入现代社会以后，兴国城乡住房改土木结构为钢筋水泥结构，式样有传统客家式、欧式、别墅式、连排式、古建筑式等，可谓千姿百态，各具特色。但在新农村建设中，兴国提倡保留农村历史文脉，传承客家建筑文化，坚持人与自然和谐，注意保护山体、河流、水塘，保护自然环境和自然风貌，坚持不搞千篇一律，做到依山就势，体现乡村特色，凸现田园风光，避免城乡一体化变为城乡一样化。
　　新房做好后迁居，俗称“过火”。一般在“吉日”黎明时分，在原来的老灶中移火种到新灶中，俗说“接火种”。出门时鸣鞭炮，老邻居也来鸣炮助兴，俗说“送火”。到了新宅，家人及新邻居也要鸣放鞭炮，，俗说“接火”。并要做“过伙酒”，招待亲朋好友。
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