客家武术论纲

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武术(功夫、国术)，与其说是冷兵器时期第一号的生存技能，不如说是一种文化。在人类自身进化与人类社会演进的过程中，武术是生存力量与生存意志的一种体现，人类早期历史的划分如新旧石器时期、青铜器时期、铁器时期等等，其实是人类早期兵器符号的显现。诸侯争霸、群雄割据、改朝换代、分分合合、飞烽溅血、兵刃锋镝间，城头变幻大王旗。
客家民系先祖作为汉民族中原名门望族，所居留黄河流域，有史以来，却是兵戈扰攘的四战之地，远古如黄帝战蚩尤炎帝而同一成为华夏族主干，“版泉之郊”“北周山”“涿鹿”等远古战场，正是客家先祖的聚居地——黄河流域。
东晋以前即客家民系衣冠南渡之前，夏、商、周、秦、汉、三国西晋，局势震荡，烽火连天不断，无数英雄人物横刀立马逐鹿中原，血与火、剑与盾的撞击中，孕育了客家先祖最初的武术根基。
“五胡乱华，衣冠南渡”。客家民系格局的形成，源于中原多次大规模南迁，客家先民曾在黄河流域浴血奋战，顽强抵御外敌入侵，无奈回天乏术，由于不甘奴役、屈辱，只得在荒烟落照残垣断壁的惨烈背景下，焚毁家园，背井离乡，跨越大江大河、跨越崇山峻岭，千里南迁，寻找足以安居滋生、生存独立的新天地。
千里南迁的过程，即是征战与客家武术进一步形成发展的过程。中原多有地势阔远战场，利于车战铁骑，而岭南崇山峻岭连绵，地势险绝，利于步战游击，客家武术至此当有一变。  
东南一带，百越族散居其间，对于大量涌人的客家人，不敢恭维，客家人先礼后兵，为争得生存空间，兵戎相见。犬牙交错的争斗此伏彼起，藤牌兵不习阵战，谋略不足，怏怏然退守山林一隅，河谷盆地肥田沃土多为客民所占。此间，中原武术与土著武术在争斗中融为一体，客家民系与百越族逐步走向融合，客家武术发展历程由此推进。  
聚居格局初定，外患未除，“窝里反”又起，客籍族系繁多，仅闽西一方圆不过十里人不逾万的汀州武所，竟群族杂居多达一百零五姓。姓氏之间，利益冲突难免，械斗不断，为延续香火，不至灭种，客家各族，演武成风，长期磨砺，客家武术至此繁复多变，流派纷繁。如“洪、刘、蔡、李、莫”五大拳派，罗家枪、杨家枪、昆仑拳、刁家教、连城拳、朱家教等，皆为不传之秘，传子不传女，不愿为外人道。
东南一带，十万大山之间，多有剪径强盗，铤而走险，月黑风高，打家劫舍，世界闻名之闽西永定土楼建筑群、闽西武所之“九围十八寨”，一为聚居之地，二为军事防御工程。  
闽粤赣三省边界贸易，盛极一时，以汀江韩江为经、以崎岖山路为纬，脚夫贩运其间，镖局穷于应付或不屑应付，故古来脚夫，脚上功夫及扁担功夫，端的不凡。近如闽西风磨(风魔)棍法，挂挑劈刺，闪转腾挪，虎虎生威，实乃扁担功夫也。  
“西晋楼船下豫州，金陵王气黯然收。”中国历史上朝代兴替，即使北方传檄而定，望风纳降，而东南一带，民风尚武，大汉气节凛然，步步进逼则步步抵御，十万大山犹如十万雄兵，元之入主中原有庐陵文天祥、张士杰率部转战东南半壁，清军入关有何腾蛟李过等与之周旋。东南半壁，常作为汉族最后据点，客籍尚武与有力焉。  
太平天国，席卷江南，至定都南京而北伐西征，横扫大半中国，若非战略失误及杨韦内讧等故，几成气候。而近代中国，火器早已出现，但国内征战，十八般武艺仍是攻城掠地的重要武力。客家武功至此与中华各派武功融合而进入新的阶段。  
南京事变后，天朝势微，清军一路追杀，太平军一路败退，黎民百姓遭受清军、“长毛”两面夹击，只得联防自卫，以血洗血，此时，闽粤赣边客籍大本营武力尤炽。另一方面，朝庭腐败，豺狼当道，贪官污吏横行，则义军蜂起占山为王，客籍地域，“山寇作乱”代不乏人。  客家后裔为独立生存，开拓空间，越洋过海，播迁世界各州，洪门等帮会武馆堂口林立，皆以中国功夫为重要生存手段。客籍地域，民风尚武，世代相沿，如新春佳节舞狮斗狮、舞龙斗龙，村村寨寨，斗来斗去，以确定狮公狮母，一决雌雄。
至于擂台比武，江湖艺人做把戏卖狗皮膏者，如华南十虎、老鬼马祥者，人才济济。卖狗皮膏者虽自赚“把戏是假的，膏药是真的”，其实不然，单掌开碑，单掌碎石，金枪刺喉，吐火吞剑、指穿青砖、钢丝绞脖、上刀山下火海、舌砥铁烙、重车辗身等表演项目，若非金刚指力、十三太保横练、金钟罩、铁布衫等内外家功夫，岂可全身而退?  
客家谚语中有“拳头大拳头硬拳头打穿壁”、“功夫照试酒照尝豆腐照拼”、“一日练一日功一日不练十日空”、“拳头抓出水”、“拳打三脚打七目珠打十一”、“勿怕千招会就怕一招精”、“功夫莫生事手艺不误身”一类大量存在，由此亦可见客家地域功夫(武术)盛行之一斑。
而古来名山大川多为中华武术发祥地，如少林武当、如峨嵋崆峒、如青城太华、如恒山黄山，武林界有“南尊武当北崇少林”之说，然东南名山大川，亦藏龙卧虎，自古以来即有“南拳北腿东枪西棍”之说。仅闽西一地，即有天宫山、莲花山、东华山、卧龙山、冠豸山、紫金山、太原山、梁野山等名山大川，南拳功夫，自然不俗。  
隋唐以来科举制，文武并举，许多客籍子弟，偏居一隅，远离京都，终南捷径不易轻获，为求修身齐家治国平天下，或习文或演武或文武兼修，因而，一方一俗，武秀才武举人武进士甚至武状元榜眼探花的遗踪古迹，神奇传说，至今仍时有所见所闻。  
话说“外江剧”辗转飘泊至客家地区，落地生根，广为流传，其功法分“念打唱做”，“打”虽有舞台化、花架子之嫌，但中华武功本身就有武舞的成份。再说戏班子浪迹江湖，功夫多真真假假、神秘莫测。  
千年的客籍演变史，客家武术经历了千年的搏击、磨砺、锻打，更有侠客志士、绿林好汉飘忽其间，构成了客家武术极丰富而浪漫的一页。




                    
                        


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