客家木偶戏,出路在何方

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□兰寿春刘燕
闽西客家木偶戏的源头在上杭。
2014年7月19日，我们龙岩学院暑期社会实践队一行五人，来到闽西客家木偶戏发源地——上杭县白砂镇大金村水竹洋，参观了“客家木偶文化艺术研究会”建立的“木偶戏博物馆”，听了木偶戏发展历史的详细介绍，徘徊在村里的田公庙前，感受木偶戏昔日的辉煌，也领略今日木偶戏的无奈。
清末民国时期，上杭县境内有108个木偶戏班。每逢年节喜庆，木偶戏便走村串户，成为民间艺术的一道风景。如今，上杭境内木偶戏班只剩10个，有演出活动的更少，其生存状况令人担忧。
木偶戏的生存困境的外部原因，一是政府的支持力度不够，投入经费少，宣传力度也不够；二是人才问题，现存的五六个木偶戏班艺人平均年龄在62岁，老龄化十分严重。因为演出少，收入低，年轻人宁愿到外地打工，也不愿意学习和传承木偶戏，可谓后继乏人。三是木偶戏观众的大量流失，农村只剩下老人与孩子，演出市场严重萎缩。内部原因，首先是剧本不规范。目前各戏班都缺少正规格式的剧本，艺人表演时靠记忆和依据大纲随性发挥；其次，剧本内容多是古代帝王将相、才子佳人故事，或是神佛传说，缺乏创新，很少与时代生活密切结合；第三，木偶戏表演样式的单调以及舞台布置的简陋，缺乏声光电等高科技对人的吸引程度；第四、木偶戏表演使用的是客家方言，这就使许多不懂客家话的年轻观众不知所云。
保护好、传承好客家木偶戏，迫在眉睫。
政府要加大政策和经费的支持力度，同时以专业剧团带动民间艺术团体的自我成长。目前，上杭县只有一个专业木偶剧团，有6个年轻人从事木偶艺术，有关部门应先解决他们的编制问题。政府经费主要用于宣传和硬件建设，以及木偶戏的传承保护。比如，把水竹洋村建成“木偶戏文化村”，修缮田公堂、建设博物馆暨演出场馆，拓宽村道，在省道、高速路口设立宣传牌指示牌，使水竹洋成为上杭县客家文化旅游连锁景点之一。当然，企业赞助也是一个重要渠道。
重视培养木偶戏接班人。要选拔一批高中生、中专生或大学生到艺校接受系统的木偶戏学习培训。这些年轻人文化基础扎实，领悟能力好，从事木偶戏演出，质量才有保证，创新也更有可能。培训出来后，有的进入专业剧团，有的自行组团演出，就业可以得到保证。培养木偶戏接班人，还应该从学校教育抓起，从小学抓起。五年前，大金小学、白砂中心小学就开始把学习木偶戏当做学生课外兴趣小组的内容。在文艺会演中，学生木偶戏表演获得优秀成绩。这个做法和经验值得推广。
要充分发挥市、县两级政府的协调作用，把木偶戏表演与文化旅游相结合、与产业发展相结合，打造木偶戏品牌的文化产业项目。一些重要景点，如古田的五龙村文化广场、上杭紫金山、连城冠豸山、武平梁野山、永定土楼、长汀古街区，这里每年都有众多的国内外游客，可以把他们变为观众，将木偶戏和其他艺术节目打包一起，成为宣传客家文化的一个窗口。
要推进木偶戏艺术向产业化发展。许多木偶形象是人们喜爱的，如《西游记》中的唐僧师徒、《薛仁贵征东》中的薛仁贵、《降雨降妖》中的红孩儿、《贵妃醉酒》中的杨贵妃……都可以做成木偶礼盒，或者玩具，在挂历、明信片、纸扇、油纸伞上画上大家喜爱的木偶形象。还可以把木偶戏拍摄成电视片播放。在台湾，把木偶戏制作成动漫，赢得许多市场和观众。这样，既有经济效益，又起到了宣传木偶戏的作用。
此外，木偶戏剧本和表演艺术自身也需要改革创新。一方面，要对木偶戏剧本进行全面整理，把口述剧本变成规范的书面剧本，从中遴选出几十个精品作为基本节目。另一方面，在艺术和技术层面提高木偶戏的艺术性和观赏性。“木偶书法”、“木偶拉琴·贵妃醉酒”、“降妖”等戏目，均是木偶艺人不断创新的成果。
   


来源链接： http://edu.gmw.cn/newspaper/2014-09/16/content_100895559.htm