客家张姓文化源远流长，宗亲值得深度阅读！

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　姓氏文化，源远流长，是客家文化的重要组成部分，而宁化石壁下市张姓文化是一个缩印，亦作一略谈。

张公茂甫系张姓得姓始祖挥公第141世（一说127世）、石壁张姓客家始祖君政公第25世，曾祖父安卿、祖父九兴、父亲满十郎，字彦畴，号园逸，生6个儿子：茂甫、原甫、良甫、六甫、胜甫、坚甫，又说生11个子，增加英公、辛公、吴公、十三、垣公。茂甫排行第一。茂甫，号石门隐士，举冠带大宾。生于元仁宗延佑四年（1317年）丁巳十月初九日寅时，殁于明永乐二年（1404年）甲申，享年89岁，始葬于石碧杨边牛皮形，后迁石壁土楼山。君妻巫、巫、戴氏孺人，生四子：文受、文宝、文善、文震。文受，生六子：子麟、子龙、子虎、子鹗、子凤、子鹤，徙广东梅州和福建沙县；文宝，字西霞，举冠带大宾，生六子：子禧、子初、子忠、子昌、子兴、子盛，均留宁化石碧下市；文善，生六子：子清、子金、子旺、子富、子仁、子延，移居永定、梅县、上杭、武平。文震，任山西太原知府，其子孙世居基地。茂甫公至今已有600多年历史了，繁衍后裔已达6万余人，分布在本省宁化、长汀、清流、明溪、沙县、上杭、永定、武平等县；广东省梅县、大埔等县；江西省石城、瑞金、宁都、兴国等县；四川省犍为县，还有台湾、香港、新加坡、马来西亚、泰国等国和地区。石壁地区具体分布情况是这样的；石碧村的下市；桃金村的金窝里；陈塘村的直迳里、里坊、陈坊；三坑村的三坑、陈屋、粟畲坑、荷树垅；拱桥村的水茜江、段尾里、里谷坪；江家村的江家岭、瑶背江、洋峰、石南坑、蓉毛山下；小吴村的上坊、小吴、泗溪里；立新村的老岗上、新岗上；溪背村的下溪背；官坑村的屋桥内；陈家村的陈田等，约有8000多人。

张姓同诸姓一样，多有家传昭穆。所谓昭穆是代表每一代子孙辈字排行，各家族昭穆因自己的派系不同而异。张姓昭穆可以辩明其血缘归属。如张姓应良派（台湾张芳杰家谱）的昭穆为：“清河衍派祖传绵长，青钱志庆金鉴留芳，风徽永式宁化名扬”。张姓清河堂《台中张金鉴家谱》昭穆为：“清河衍泽，谟弼有唐，青钱志庆，金鉴留芳；风徽永式，世德绵长，曲江源远，宁化名扬；文章蔚起，诗中垂香，礻乃           云奕祀，克绍炽昌。”我茂甫裔孙昭穆是：“茂文子世志，伯得大元一，正忠良明朝，安邦国恩（长）；清河标望族，垂训振纲常，学业传金鉴，功勋重玉堂；箕裘徵善述，科甲著联芳，总谱源流衍，千秋庆炽昌。”从台湾两则情况看，昭穆就把源流说得过于清楚了。

祠堂是封建制度下供奉祖宗或先贤的处所，称之为家庙，宗祠。据《词源》的解释：家庙  系古代有官爵者及建立家庙，祭祀祖宗。“礼王制”定：“天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙”。宗祠是泛指一个家族建立的家庙。从上述释义可以区分，士、大夫以上可称祭祀场所为“家庙”，其外称“宗祠”。石碧下市“追远堂”，何谓称为“家庙”？因茂甫尊祖惟立公为一始祖，而惟立是唐大顺二年（890年）中进士。故可称为“张氏家庙”。石壁下市“追远堂”祠，自1645年至1992年的347年间，已历经4次重建，3次修葺。具体分述如后：

首建，清顺治二年（1645年）左右，倡导和经办人员一策。第二年被流寇烧毁，一片废圩。

二建，清康熙三十七年（1698年），倡导和经办人：正立、正邦、正蛟等11人。清咸丰八年（1858年）遭太平天国战乱烧毁。

三建，清咸丰九年（1859年），倡导和经办人是朝据公，因年久失修，破烂不堪而重建。

一修，民国二十九年（1940年），倡导和经办人是国璜公。也因年久失修，部分建筑损坏而维修。

二修，1964年，倡导和经办人是恩兴、清瑶。因农业集体化后作为会场和存放生产设施毁坏而进行维修。

三修，1988年，倡导和经办人是国珂。因1966年“社教”，后因“文化大革命”拆毁了神龛牌位匾额对联等而维修，恢复原貌。

四建，1992年，倡导人和经办人是恩庭、恩兴等等人。因1992年古历十月二十日晚上，电源断路失火烧毁而进行重建，恢复原貌。

中国家谱源远流长。家谱是记载家族人物世系和记载家族事迹的史书，是记载家族血缘承系统的历史典籍，是中华民族优秀传统文化的载体，是祖宗先辈留给子孙后代的珍贵遗产。而且表明了“国家有正史，地方有方志，家族有家谱”并列为中国史学三大支柱。所以，1984年，国家档案局、教育部、文化部曾联合发出关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知中指出“家谱是我宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗族制度以及地方史资料，它不仅对历史有着重要价值，而且对当前某些工作也有很大作用。”石碧下市“追远堂”张公茂甫的《张氏族谱》从1378年至1995年的617年间，编修族谱14修。历届编修情况分述如后：

首修，明洪武十年（1378年）。主编或作序者：茂甫。

重修，明景泰三年（1452年），间隔时间为74年。主编或作序者子禧等8人。

三修，明崇祯四年（1631年），间隔时间为179年。主编或作序者元恭等8人。

四修，清康熙四十四年（1703年），间隔时间为72年。主编或作序者元尊等5人。

五修，清乾隆七年（1742年），间隔时间为39年。主编或作序者正望等3人。

六修，清嘉庆三年（1798年），间隔时间为56年。主编或作序者忠君等2人。

七修，清道光五年（1825年），间隔时间为27年。主编或作序者朝宸等4人。

八修，清道光三十年（1850年），间隔时间为25年。主编或作序者安湘等4人。

九修，清同治九年（1870年），间隔时间为20年。主编或作序者俊玉等3人。

十修，清光绪十八年（1892年），间隔时间为22年。主编或作序者龙骧等4人。

十一修，民国三十年（1914年），间隔时间为22年。主编或作序者文澜等4人。

十二修，民国二十六年（1937年），间隔时间为23年。主编或作序者九皋等3人。

十三修，中华人民共和国1989年，间隔时间为52年。主编或作序者恩黎等5人。

十四修，中华人民共和国1995年，间隔时间为6年，因祠堂重建后必须修谱。主编和作序者恩庭等16人。

十四修族谱第六章张姓名人事略中称，为弘扬先贤的文化思想，给家族后裔以历史知识和自豪感。该篇从八个方面粗略介绍张姓的祖德宗功。从文学、学术、科技、艺术、韬略、政治、军功、三教和行业等八个小标题为中心，即：一、诗词文章思想光辉；二、学术著作精深博大；三、科学技术造福人间；四、美术书法艺坛奇葩；五、运筹决策纵横天下；六、为官从政尽忠辅弼；七、军功显赫武威奋扬；八、三教九流皆领风骚。石碧“追远堂”茂甫公名下，1995年初略统计，以石碧地区为主，其他地方资料难取，从文化程度看，大学108人、大专38人。2007年有大学132人、大专62人，从行政职务看：厅级1人、处级1人、科级25人。2007年有厅级1人、处级4人、科级85人。从技术职称看：博士1人、教授1人、副教授4人、高级7人、中级18人、初级16人。2007年有博士3人、教授2人、副教授6人、高级13人、中级65人、初级110人。

石碧村现有568户，2317人，其中张姓557户，2280人，他们都是宣诚公和茂甫公的后裔，即分上祠与下祠。有关资料显示，张姓迁入石碧，早有唐朝，为张虎公，五代天福（936年）间，举家自始苏迁居宁化石碧。而大部分则是宋代迁入石碧的。由于繁衍甚速，又因有同姓不婚之忌，故到明代已产生婚姻危机，明时已渐有同姓通婚之例。有识之士鉴如此，于清乾隆七年（1742年）各祠首次联修族谱时，提出了张姓分上下祠，允许上祠与下祠双方通婚，由此同姓通婚之议事得以认可。于是以上祠石碧堑排下宣诚公祠与下祠石碧井下窠茂甫公祠为界定，其他一些村落的小宗族各依附于他们，同祠者不可通婚，而上祠与下祠子女则允许通婚，从而解决了在石碧张姓子女通婚的危机。

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