过去外国人对客家人的评价

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日本人山口县造著《客家与中国革命》评语：

客家是中国最优秀的民族，他们原有一种自信与自傲之气质，使其能自北方胡骑之下，迁到南方，因此，他们的爱国心，比任何一族为强，是永远不会被人征服的。气候又受到海洋交通环境之影响，养成一种岛国人民之热血与精神……翻开数百年之中国历史，没有一次政治变动是与客家人无关的。其中的例子，当推洪秀全所领导的太平天国革命，几乎全部参加革命的将领，都是客家人。其次是孙中山先生领导的革命，除了其本人乃为客家人后裔以外，其他，亦有许多是客家人。可以说，没有客家人，便没有中国革命，换言之，客家的精神，是中国的革命精神……
日本女人以温柔顺从著称于世，而客家妇女亦毫不逊色。而且我们可以说，日本妇女之所以温柔顺从，是病态，因为她们的生活，须靠男子，不能不籍此求怜固宠；而客家妇女的温柔顺从是健康的，因为她们都能够生活，她们，纯然是真挚的爱，和传统的对于丈夫的崇敬……

日本人竹越三郎著《台湾统治志》评语：

客家是台湾最开化，最坚强和最富民族意识而不易统治的民族，他们的团结力尤其惊人，以致政府当局，不得不限制他们的住居地区，使其不得聚集在一处。

日本共存社出版《东亚共荣圈》一书评语：

客家相传为越王勾践之子孙，现居福建、广东、广西、海南岛等地，他们勤勉、忍耐、好清洁……在广东省约有4百万，有胆有识，好战斗。

美国传教士罗伯密斯对客家人的看法

美国人对客家人的看法也很透彻。美国传教士罗伯密斯，在客家地区居住多年，著有《中国的客家》一书，其中评语云：
　　客家妇女，真是我们所见到的任何一族的妇女中最值得赞叹的了；在客家中，几乎可以说，一切稍为粗重的工作，都是属于客家妇女的责任。你如果是初到客家地方居住的话，一定会感到极大的惊讶，因为你将看到市镇上做买卖的，车站及码头上的苦力，在乡村中耕种田地的，深山上砍柴的，乃至建筑房屋时的粗工，几乎全是女人。她们做这些工作，不仅是能力上可以胜任，而且在精神上也非常愉快，因为他们不是受压迫的，反之，她们是主动的。原来客家因山多地少的关系，大部分的男子壮丁，都到南洋去谋生，或去到军政界服务了，在家中多数是有老年人或幼小的孩子，因此，妇女在家中，便成为主干，这情形粗粗看来，与原始民族社会，看是一模一样，而实则大大不同。
　　客家妇女,对于她们的丈夫,都是非常尊敬和服从的,单就这点来说,与原始社会,便有很大的差异,换句话说,，既男子仍旧是一家之长。……客家妇女，除了刻苦耐劳和尊敬丈夫以外，她们的聪慧热情和文化上的进步，也是很使我们羡慕，因为需要劳动，所以客家妇女，自有历史以来，都无缠足的陋习，她们的迷信程度，也远不及其他地方的妇女。她们的向神祈求，多是以敬重祖宗为动机。比较客家的男子来，妇女所受的教育，机会是很少的，但她们多数很聪颖，当她们在山中砍柴草时，常常是一面劳动，一面唱她们自己所创造和喜爱的山歌，而且一问一答，应对如流。有些会唱歌的男子，便会唱起含有爱情含义的山歌，向女方挑逗，往往因此成就良缘。现在这种特殊风格的客家山歌，在东方民族学中，已经占有很重要的地位了。

美国传教士肯贝尔《客家源流与迁徙》中说：

　　美国传教士肯贝尔，在广东梅县传教树十年之久，著有《客家源流与迁徙》，其中评语摘录如下：
　　客家人可以从其他华人中，于语言上、习惯上辨别之。概言之，妇女不缠足，通常体健而轩昂，惟其如此，故能过起户外生活……。乡村居民比城市居民更能勇敢自主，她们具备全世界山居者爱好自由的特性。……
　　客家人之往外洋者，为数很多，无论在任何地区，均有客家踪迹，其人数仅次于广州人耳。在荷属东印度、缅甸等处，客家人特别的多。其较早迁于台湾者，据说有50万人满载海南者，亦有相当数目。

美国《国际百科全书》：

美国《国际百科全书》收集外国人关于客家记述之著作，有12种之多，后来续出之客家专篇，更不知凡几。现归纳如下一段综合评语：
　　客家是中华民族中优秀民族之一，教育普及，在全国中为最。

美国天主教神父拜尔德耳：

美国天主教神父拜尔德耳，在嘉应州传教多年，著有《客家易通》和《客家浅说》两书，现综述其序文中评语如下：
　　客家祖先之历经变乱，流离转徙，老弱已淘汰，存者均属少壮，此乃中华民族中之精华，有如牛乳中之乳酪一般，他们将其刻苦耐劳的优良精神，传于子孙，因此，现在客家人，均具有一种聪颖坚强之特性，求知欲因亦随时发达。吾人观于各地大中学之学生成绩，客家学生常列优等，进而获选公费留学欧美日本者，更占较大之百分比，由此可知客家教育之特别发达，因由于其环境压迫使然，而客家人之优良传统，且又聪颖好学，亦其重要原因也！

美国人韩廷敦：

美国人韩廷敦，为现代人文化地理学权威教授，历年主持《美国地理学会杂志》刊务，并曾特约客家问题专家罗香林教授撰写客家文章多篇，著有《自然淘汰与中华民族性》一书，其评语云：
　　有数约百万的客家人，因从事贸易而居留于南洋群岛及欧美各国，客家的名称，英文是HAKKAS,在人类学上已有相当重要的地位。客家人的重要特性，就是能够刻苦耐劳和团结，惟其如此，故能在工作上常占优势。因为他们能团结，故能以少数外来人的身份，在当地生存和繁衍。客家人很注重武技，原因很简单，就是为了自卫，因为客家传徙万里，沿途难免受到抢夺。

法国籍天主教神父赖里查斯：

法国籍天主教神父赖里查斯，曾在嘉应州传教二十余年，著有《客法词典》，在自序中评语云：
　　在嘉应州，这个不到三、四十万人的地方，我们可看见随处都是学校，一个不到三万人的城中，便有十余间中学和数十间小学，学生的人数几乎超过城内居民的一半。在乡下每一个村落，尽管那里只有三、五百人，至多亦不过三、五千人，便有一个以上的学校。因为客家人的每一个村落都有祠堂，那就是他们祭祀祖先的所在，而那个祠堂也就是学校。全境有六、七百个村落，也就有六、七百个学校，这真是骇人听闻的事实。按照人口比例来说，不但全国没有一个地方可以和他相比较，就是较之欧美各国也毫不逊色。……
　　为什么客家的教育会这样发达呢？我觉得最大的原因是由于环境所促成，因为这地少山多的地方，粮食不够，男子必须出外谋生，而学习谋生技能，自必先知书识字，况且祖先原由北方迁来者，皆为门户清高的人物，都存有读书为贵的观念，因此他们便极力想法设立学堂，学生大抵免费，所以虽属乞儿子弟，亦有读书求学的地方，而不致成文盲，此即所谓教育机会均等者是也……
　　一般来说，中华民族的特性是保留的、保守的、但客家人例外，因为客家人的特性，客家人的精神，那是革命的、进取的……

东方语文学者科连炳汉及翁荷式泰：

东方语文学者科连炳汉及翁荷式泰两教授，对于客家人具有相同的见解，现归纳其评语云：
　　典型的客家人是勤劳的、刚强的、爱国和热情的。

英国人爱德尔：

晚清至今，英国人对中国人关系最深，英国侵略中国时间也最久，故对我国当然有深入的研究，了解当然也最深刻，且看英国人对客家人的看法如何？
　　英国人爱德尔著《客家人种志略》、《客家历史纲要》两书综合评语云：
　　客家人是刚柔相济，即刚毅又仁爱的民族，而客家妇女，更是中国最优美的劳动妇女的典型。……客家民族犹牛乳之乳酪，这光辉，至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。

英国传教士肯贝尔：

英国传教士肯贝尔，在中国传教数十年，曾获“中国通”之誉。他在汕头英国人召集之宗教会议中，有如下一段之演讲：
　　客人比城里人勇敢，富有独立力行的气概，渴望自由。……满洲人入主中国，客家人降服最迟，其后且曾屡次自起兵反抗，第一次乃距今稍久之天平天国革命，第二次是这世纪中新近的事，即辛亥革命是也。

英国人巴素博士：

英国人巴素博士，为研究南洋汉族渊源掌故之权威学者，著有《马来西亚侨史》。该书第五章“马来各邦华侨”中，亦有数段关于客家开辟各矿之记载，其评语云：
客家侨民，素来被认为是具有急进与独立见解的声誉的民族。

英国人史禄国：

英国人史禄国，为世界著名人种学家，著有《中国东部和广东的人种》，其书中之评语：
客家地区教育最为发达，客家人有刻苦勤劳种种优点。

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