【客家文化】唱喏（yā）--源于祭祀的客家俗语

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1唱  唱喏（yā）--源于祭祀的客家俗语
客家人敬神及祭祖形式隆重而又独特。客家人多神崇拜，崇拜土神、山神、河神、灶神，当然也崇拜家神祖先。但比较起来，客家人“敬神不如祭祖”的观念更强，为了缅怀祖先的恩德和艰苦创业精神，客家人极为重视祭祖活动，祈望先祖庇荫后世子孙，同时也通过祭祖以凝聚全族子孙的向心力。客家人这种崇先报本、尊祖敬宗的意识代代相传，充分体现儒家文化和精神。



祭祀有年祭、忌祭和墓祭，有众祭和家祭，旧时，大型的祭祀都有着庞大队伍和庄重的礼仪，有礼生、司樽及各种司事人员，甚至还有秦乐者。


唱喏（yā）：原指古人见尊长,双手作揖,口念颂辞的行为。
客家人则加以引申应用，作为祭祀用语。旧时，祭祀仪式隆重，祭祀时由主司唱读祭文，并引导参祭人员拜祭，祭祀者如同亲聆先祖教诲，这种方式客家人亦谓之“唱喏”,体现客家人敬重先祖之诚。这里有一组祭祀主司唱读祭文的例子：“主祭裔孙就位，配祭裔孙各就位，司事者各司其事。奏乐。跪。上香。叩首，再叩首，三叩首。祭酒。献酌，再献酌，三献酌。”等等。


随着时代的变迁，宗族众祭的方式淡化,“唱喏”仪式趋于简化，久而久之,“唱喏”演变成一般祭祀用语,最终把持香、念祝词或念保佑语、鞠躬致拜的最基本过程都叫“唱喏”。喏，普通话读ré，客家话读yā（音：也），其发音规律如同把“惹”读成ngiā，韵母均由e变成a。


“唱喏”是客家人敬神和祭祀的专用语，非常独特，深具儒家文化的痕迹，是古老客家文化的语言经典，真不应该让它流失，希望这种礼仪和俗语能够能够继续传承和弘扬，加以保护，让客家文化永绽光芒。




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