客家人具有诚实守信的优良品德

admin

客家人具有诚实守信的优良品德

梅州网  www.meizhou.cn  2015-09-30 09:17   来源： 梅州日报

　　□邱汉章

　　诚实守信，是待人接物方面的一种重要的行为准则，千百年来一直被我国人民视为做人美德。诚实守信，就是言行跟内心里相一致，说话办事实事求是，讲究信用。诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现。

　　诚实守信是客家人的优秀品格，是中华民族优秀品格的标志，是做人的基本准则。客家人认为“无信非君子，无义不丈夫。”把信义视为社会交往中为人处事的基本品德，并把它作为判别朋友或“小人”的价值标准。历史上客家人流落异地谋生，在政治上、经济上都处于较脆弱的地位，为谋生存和立足，他们首先要取信于人，也需要得到朋友以信义相助，把一切损人利己、欺诈、蒙骗、陷害、背信弃义等行为都看作是“小人”之举，并以“亲君子，远小人”作为座右铭。客家人一般都具有质朴无华的习性，平日言谈，不尚藻饰，是就是，非就非，实实在在。曾宪梓、田家炳等客家商界精英，无一不是靠诚实守信发家的。众所周知，曾宪梓靠白手起家，创立了“金利来”品牌。在今天，只要人们一问起金利来集体的任何一个成员“什么是金利来精神？曾宪梓先生成功的秘诀是什么？”他们会毫不犹豫地回答说：“勤、俭、诚、信”。的确，令曾宪梓取得成功的、自始至终贯穿于他的企业、他的企业王国的每一个成员的就是“勤、俭、诚、信”。田家炳所倡导的“宁可实而不华，不可华而不实”，其精粹就是做人要诚实守信，田家炳的成功也正是靠诚实守信为基础的。

　　我国自古以来就有诚实守信的优良传统。古人云：“人所以立，信、知、勇也。”就是说，人靠信用、智慧、勇敢而立足于社会，其中讲信用是列于首位的，足见其重要。在古人的论述中，诚实既是道德规范，也是道德修养的态度和方法。老子曾强调“言善信”，也就是说“说话要算数”，“君子一言，驷马难追”。诚实的最基本要求，简单地说，就是一个“真”字。《庄子》中说：“真者，精诚之至也，”即诚就是要求人们要真心、真言、真行，对人对事要保持纯真，而不要欺诈虚伪。孔子也曾说过“与朋友交，言而有信”。孔子还把“信”摆到关系国家兴亡的位置，将诚信作为治国之宝。孔子的弟子子贡向孔子请教治国之道，孔子讲了“足食”、“足兵”、“民信”三条。子贡问如果这三者中能做到两个，先去掉哪一个。孔子说“去兵”。又问再去一个什么，孔子说“去食，自古皆有死，民无信不立”。孟子曾说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”就是说，真实不欺，可靠可信，始终按其客观规律运行，乃是大自然的特征，而做人的规则，就是对诚的学习和思考。宋代学者张载说：“诚故信”，意思是说诚实能取得人们信任。人要成就事业，就必须要真实可信。追求诚，是做人的根本道理。

　　通俗地说，诚实，首先意味着不欺骗自己；更重要的是不欺骗他人；还表现在对自己的学习或所做的事全心全意，精益求精。守信，即讲信用、守合约、重承诺。守信，是朋友之间的交往原则，是交友问题上的最基本和最重要的道德要求之一。具体来说，守信，首先对人讲话要真实，“无便曰无，有便曰有。若以无为有，以有为无，便是不以实，不得谓之信。”其次，说话要算数，不可“口惠而实不至”。其三，要做到“言顾行，行顾信”。

　　诚实是为人之本，守信是立事之先。人能守信，言行可靠，才能取得他人的信任，与他人建立并保持正常的交往，如果没有信誉，所言所行不能被信赖，是难以在社会上立足的。如果人际关系缺少了信，社会秩序必将一片混乱，难以维持。而如果都能守信，就可以消除人与人之间的怀疑、隔阂，建立和谐的人际关系。可见，做诚信的人具有重要的意义。

　　作为客家后代，应该从客家优秀的传统道德中吸取有益的营养，做到诚实守信，成为言而有信的人。