宋群礼：华裔后代不能忘本 要做真正的客家人

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宋群礼：华裔后代不能忘本  要做真正的客家人

梅州网  www.meizhou.cn  2015-10-01 09:45    来源：梅州日报

宋群礼近照。(郑硕光　供图）

宋群礼（左三）个人书画展活动剪影。

　　早在200多年前，客家人由水道南来马来西亚，落脚马六甲市，再辗转怡保、吉隆坡等地，而马六甲市成为很多客家人踏上异国土地的首站。不少客家人选择留在马六甲市，从事建筑业、种植业或打金、打白铁等行当，客家人在马六甲开的当铺、金铺也渐成气候，旧时还有客家人的打铁一条街。期间，不少人以勤勉、刻苦以及审时度势，成为行业的翘楚，引领着当地主要产业的发展。而马来西亚马六甲应和会馆总理宋群礼便是在众多客家“打金人”中的“领头”人物。
　　●本报记者 罗娟娟
　　见习记者 范 斌
　　八天七夜，乘货船漂洋过海
　　“我是第三代华裔，老家在梅县白渡，祖父在马六甲做藤器，父亲学打金后开金铺，做了‘头家’（老板）。”2009年，本报记者曾前往马六甲市，听宋群礼谈起过自己漂洋过海的故事。时隔六年，面对媒体的采访，宋群礼对60多年前第一次踏上马六甲的情景依旧颇有感触。
　　“我在白渡出生，1939年的时候，早已经在马六甲的爸爸想带我和母亲、阿婆一起出去，但奶奶不肯去‘卖骨头’。” 宋群礼说，那时候老人家都有这样的观念，不要“卖骨头”， 就是不要死在外面。 我母亲既不想让六七十岁的阿婆折腾，也不想抛下她一个人在家，便和阿婆继续留在家中。两年后，阿婆去世，母亲也不再有后顾之忧，决定带着自己前往马六甲。“那时我差不多是七八岁，水客说要去马六甲会经历一个关口，是要爬山的，你有本事背着你儿子爬山吗？”被水客这么一说，母亲又胆怯了，去与父亲团聚的事情再次搁置下来。直到1947年，我13岁那年，母亲才带着我踏上前往马六甲的路途。
　　“我们坐的是货船，坐了八天七夜，经过香港、海南岛，货船一路载货，最后才来到新加坡。”宋群礼回忆说，在新加坡上岸的时候，我们一船的人全部被带到一个地方进行隔离检查，住了两个晚上，确定没有查验出病毒后，才被解除隔离。大家又在新加坡住了一个晚上，第二天才出发到马六甲。
　　“到了马六甲，由于我的英文程度不够，很难融入当地的教学，我在学校读了一年书后，选择了跟父亲学习打金的手艺。”宋群礼说，那时候，由于父亲手工做得很好，很多人会专门上门订做金器，父亲靠名声和人脉，打金生意慢慢有了进步。“那时候每人一台的打金桌就是打金人的天下，父亲打金的全部活都是在打金桌上完成的。”在宋群礼心目中，他一直很想成为像父亲一样的打金人。15岁那年，他开始了打金生涯，一直做到现在。

2009年本报记者远赴马来西亚采访宋群礼。
　　与“金”长伴，打磨异乡人生
　　“那时候，马六甲到处都是客家人和福建人开的金店，现在全马六甲连市郊一共有60间金店。对一个60万人口的城市而言，金子这种不是生活消费品的东西，竞争是非常激烈的。”为什么会有这么多金店呢？宋群礼说，那时候很多人都会把子女送去金店做工学手艺，学有所成后便四处筹点本钱自己开金店，所以，马六甲的金店越来越多，而且基本上都是家庭作坊式的。

宋群礼在专心致志地打造金器。
　　“我母亲以前常说，打金不用风吹雨淋，不用抬不用搬，没什么不好的。”正是在母亲的影响和父亲的耳濡目染下，宋群礼开始了子承父业。从帮工到出师再到独立开店，宋群礼从15岁到30岁，用了15年的时间终于有了一间属于自己的店。“刚起步时真的非常非常辛苦，白天做，晚上做，后来才慢慢有了起色。”宋群礼说，以前有些活一做就要一两个月，比如说当地人要结婚，不仅女儿要做新的金器，一家人都要做新的金器，做的活很多。所以打金的人经常会到雇主家做活，按照雇主的意见把活儿做到他们满意为止。
　　如今，在马六甲市的60多家金店中，有一半是客家人开的。而坚守这些金店的，大多数是老一辈的客家人。年轻一代的客家人有机会接受良好的教育，涉足很多新兴行业。“人生不容易，但也是这么过来了。什么东西都要去适应，人有时候没办法要去适应环境，这是没办法的人生。”说起打金的一辈子，宋群礼深有感慨。如今，他在马六甲拥有一间不小的珠宝店，尽管80多岁了，自己闲暇时还会在店里继续打磨金器。按照他的话说是，一半做一半玩。
　　结缘会馆，团结客家人留住“根”
　　作为老一辈华侨，宋群礼虽不是征战天下，亦非商业巨贾，但他在马六甲乃至马来西亚的整个华人圈中，是倍受尊敬的侨领。“我是在梅县白渡读完小学才去马六甲的，对家乡感情很深。”宋群礼说，应和会馆有比较长的历史，是维系客家人感情的重要纽带。上世纪80年代，宋群礼加入了应和会馆，从此开始了和会馆几十年的不解之缘。2009年，本报记者专门到马六甲市走访应和会馆时，宋群礼看到家乡来了人，非常热情，自驾车把记者一行接到下榻的酒店，一声招呼，旋即召来近10位客家乡亲，大家热热闹闹围了一桌，虽素昧平生，却一见如故。在宋群礼看来，马六甲应和会馆充满活力，大家很团结，会馆是会员共同的家。
　　嘉应州人是创立客家方言社团组织的先导，而马六甲应和会馆是全马来西亚较早成立的客家会馆。宋群礼说，早期嘉应州人设立的会馆，除了直接取“嘉应会馆”以外，以叫“应和会馆”为最多。据史料，早期客家人在全马人数较多、经济实力较强，居于支配地位。而嘉应客、永定客、惠州客是客籍移民最主要的三支，其中最早成立社团组织的是槟城嘉应州人，于1801年创办了“仁和”公司（1852年改名为“应和公司”，是槟城嘉应会馆的前身），而永定客、惠州客分别是在1819、1822年才建立社团。“‘应’应该是取意嘉应的简称，‘和’是代表和谐，表示乡人内部相处要和气、团结，现在很多“应和馆”的大厅里都挂着‘同声相应，同气相和’的牌匾。表现客家人对‘家和万事兴’的期盼。”宋群礼在接受当时记者采访时说，社团会馆是华裔的根，年轻一代负有责任去维护及保住它的存在。
　　正是这种“根”的意识，让宋群礼肩负起将会馆发扬光大的重任。“会馆平时会组织大家举办聚会，或在中国的传统节日里举行拜天地、拜关帝、五月节、秋祭等家乡传统活动。”在宋群礼的带领下，远在异国的华人们也同样能感受家乡的节日气氛，把家乡传统的活动搬到了小小的应和会馆。比如五月节的时候，宋群礼会召集大家一起做酿豆腐，让大家一起回忆家乡的传统味道。而每年6月，会馆还会筹集资金，资助同乡学生。
　　“如今，我们正在筹资兴建新会所大楼，落成后我们要开办客家话的培训，让我们的后代们不要忘记阿姆话。”宋群礼说，现在很多第三代、第四代、第五代华裔，根本不会讲家乡话，甚至连普通话都不会讲。“如今时代变迁，资讯日益进步，许多青少年勤习英语以跟上世界步伐，却不谙华文，这些人被戏称为‘香蕉人’，但如果连本身籍贯母语也不通晓，而成为‘客家香蕉人’，那是很可悲的事。”宋群礼说，客家人有句古话：宁卖祖宗田，勿忘祖宗言。大马有165万名客家人，因此年轻一代必须懂得说客家话，做真正的客家人。
　　“我现在都80多岁了，我一直想要退居幕后，但是大家都极力挽留。所以，我们后来就成立有青年团，有妇女组，希望能吸纳更多的后辈年轻人加入进来，担起会馆发展的重任。”宋群礼说，希望后来者为会馆乡团注入更多生命力，也希望乡亲珍惜先贤的奉献，建立乡亲团结的基础，并延续中华民族的文化生命力。
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　　马六甲市应和会馆
　　马六甲应和会馆始称“梅州众记公司”，创建于1821年。其时嘉应籍人侨居马六甲埠者，已相当众多，先贤认为诸同乡远离桑梓，散处炎荒，有团结互助之必要；且其时马六甲尚无旅馆，水客带来新客，苦无安顿之所，乃倡议在甲埠组织公司，为同乡落脚及业余憩息之所，并藉以互通声气联络感情。同时对于同乡或有不幸客死是地者，公司每岁亦为之扫祀坟墓。于是一倡百和，相率捐集基金，遂于是年夏购得今赌间口54、56、58号一连三间店屋为公司。后改称“应和公司”。1852年，会员日多，原所购屋宇矮狭缺乏堂皇气象，众议决另购宽广建筑为永久基业。是年冬，购得坐落甘榜马来（今名甘光予汝）17号砖瓦屋一座为馆宇。亦即今之应和会馆（应和馆）。


应和会馆。