看完这些，改变命运！

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看完这些，改变命运！

2014-12-09 福建国学研究会 心合万象

你是否经常感觉到冥冥之中，生活有定数，怎么努力也是人算不如天算？

我们对“命中注定”这个词都耳熟能详，那是不是真有“命运”这回事呢？如果有，我们能不能改变既定的命运呢？


一切都在古人的智慧当中。


上周日下午，梁浩先生在国学读书会上为我们初步讲解了《了凡四训》的入门精要：立命之学。

这里我们先要了解一下，《了凡四训》是什么？

《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类的书。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡。

虽然这本书篇幅短小，但是寓理内涵深刻。


袁了凡先生以其毕生的学问与修养,用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，融兼“儒、释、道”三家思想和真善美的中华文化，用十六年写作而成。

这本书原来是“家训”，是为教导儿子而写的，其中诚恳与承载着的血脉之情，令人信服。

书中最精辟的，算是作为“总纲”的“立命之学”。

所以今天这篇，我们来看“命”。

有些人会说：“什么命运，命数的，通通是迷信，我只相信科学。”

也有些人说：“人是有命运的，我走不脱。”


他们都说的不对。

什么是迷信？


迷迷糊糊地相信，是迷信，
迷迷糊糊地不相信，还是迷信！

科学就是验证，实践是检验真理的标准。


我们的了凡先生就用了半生实践“立命之学”，写出了这部智慧之作。



一、【立命之学】

立命之学有四个部分：
信、解、行、证

信：了凡先生开始是不信“人有命数”的，他用自己的实际人生去经历、验证。发现：不论过去，还是在不断发生的事情中，原本命数中所预示的事情都一一应验，方才相信了人有定数。


然后他更加迷茫了！

解：了凡先生遇到了云谷禅师，谦虚请教，虚心受谏，禅师帮他开释了改造命运的原理和方法，原来需要做善事！

行：了凡先生求富贵得富贵，求子得子。方法是利益他人，也就是勇猛并且持久的积德行善。从35岁开始，他用了11年时间，做了三千善事，求科举，果然自然而然中了举人；完成以后，就发起求子的愿，也许愿行三千善事。这一次只用了四年时间完成，生了儿子天启；接下来求中进士，许愿行一万善事，仅用了三年时间，一万善事一次完成，越来越顺。


证：了凡先生从实践中获得了真理，果然行善积德可以改变命数，最后把这些经验理论写出来，传给儿子。


于是我们这些后人，得以读到先贤智者一辈子求得的智慧。

二、【福在受谏】


前面说，了凡先生受了谏，才找到了改变人生的出路。


可见谦虚受教，能够听的进去别人劝告，是大智慧，这往往是我们很少人能做到的。


忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。


说一个人的福报在于能听别人的劝告，古代圣贤明主都能听别人的劝，这里有一个典故：

古时候有个盲乐师，他的君王在殿上说：“我最高兴的事就是天下人都顺着我，不要说违反我意思的话，我最讨厌的就是别人给我提意见。”


这个乐师本来在弹琴，听了以后，拿起琴就撞他。君王一惊，就碰断了殿上的栏杆。然后君王大怒，要杀乐师。乐师说：“你先别杀我，我撞的是夏桀王、商纣王，不是撞你。”

君王听后，自觉惭愧，不但没有杀他，还把断木悬于殿上，每天提醒自己。

史上还有很多类似的故事，勾践卧薪尝胆、商汤王的盘铭“苟日新,日日新,又日新”，皆是如此勉励自己。


所以能受谏，是贤明的人。


那为什么说福是从受谏中来呢？

我们来看“士”这个字，“士”字上面是个“十”，古时候的读书人都是博学多闻的，十方知识汇聚一身。而“士”的下面是个“一”字，“十”被截住了，说明有智者懂礼，会约束自己，进退有度。


那这样一个通情达理，博闻多识的人一开口，就成了“吉”字，吉祥如意。

所以《了凡四训》书中的智者一开口，了凡先生的命运就改变了。

再深一步：
自古以来，绝学不传无德之人。真正的知识与绝技，都需要先修自身，然后虚心敬重地去找老师学习，是求得的。

很多绝学都被老先生带走了，为什么？因为无有德之人可传，传给恶人是祸。


古代的官员中，有专门的职业能通鸟语、兽语。据说他们接触到什么，就能知道这东西发生的前因后果，甚至有人可以指挥蟋蟀“稍息，立正。”


《二十五史本纪中》有描述：古时候有“符郎”，他们吃鸭子，就能知道这鸭子的栖息地，吃鸡就知道这鸡羽毛的颜色。雪公太老师吃豆腐，知道豆腐是用怎样的刀工切的。


那么如何改命呢？你已经知道了，行善，多多益善。

今天的内容先到这里，是不是觉得还不过瘾？


更多的《了凡四训》精要，我们期待您这周日前来与我们一起免费学习。

看看上周日我们的学习境况吧：
看这一个个仔细思考的面容：


看这位认真研读的前辈：


再看这一对专心读书的母子：
放心，您只要理解了智慧的真谛，命就不再是定数。

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