丹江源头第一村梁坪村 十三代人用赤脚走出个“闯”字

admin

丹江源头第一村梁坪村 十三代人用赤脚走出个“闯”字2014年04月01日 10:51来源：凤凰网综合

                                                                                                                                                       

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

                                                       
               
       
       


                                              

梁坪村绿化很好环境优美梁坪村绿化很好环境优美

为保护生态环境，村上专门修建了环保公厕为保护生态环境，村上专门修建了环保公厕

秦岭深处的客家人在节日里舞龙灯秦岭深处的客家人在节日里舞龙灯

从丹江流出的水养育了这个客家人村庄从丹江流出的水养育了这个客家人村庄

大约1700年前，战乱使得许多北方百姓流离失所，数以万计的汉族百姓被迫离开故土，举族、举家成批南迁。这些南迁汉人经长途跋涉，渐次定居在赣、闽、粤等地的山区，被称为客家人。明末清初时期，出现了一个客家人倒流中原客家祖地的“返乡”潮流。据一些资料显示，客家人中，有很多是从商洛、汉中等地迁至南方，倒流到陕西的客家人，后来多分布在了商洛、汉中、安康等地，目前，在这些地区聚集了40多个姓氏的100多万客家人，商洛一带是陕西客家人分布较密集的地区。
丹江源头第一村梁坪村
十三代人用赤脚走出个“闯”字
梁坪村属商州区黑龙口镇下辖村，又名梁坪客家山寨，被称为“丹江源头第一村”。梁坪村地处秦岭深处，万亩山林包裹着一条条涓涓细流，在村头汇集成一股小溪流向丹江，因而被称作“丹江源头第一村”。
记者从梁坪村的一本家谱中了解到，清乾隆三十二年(公元1767年)，吴姓家族广东一脉定居陕西。当年家乡灾患，为了吃饱肚子，吴氏祖辈不得已迁来陕西秦岭山中，又择水源地而居。“山中人烟稀少，可以重新开垦土地。距离水源近，可以保证生产生活。丹江源头的这片山川，养育了我们十三代客家人。”吴家一位老人对记者说。从那时起，这个村子的村民祖辈传承，一直守护着丹江这江清流。
这个历史久远的客家村落，共有198户710人，有吴、张、刘、王、黄等姓氏。这些客家人分别来自广东、湖北等地，以至于这里的孩子，常常能说三种方言，会讲许多传奇的故事。第一批迁来的，只有几对夫妇，行走至此，他们用杂木搭起几间屋子，聚居在一起，以防止野兽的攻袭。这片原始的山川里，夜晚常能听到熊舔露草的瑟瑟声，令人胆战心惊。一代人，经过不断繁衍，就成了一个村落。这几对客家夫妇，是丹江源头最早的居民，几百年的薪火相传，他们的后人中又有许多走出梁坪，遍布四方。
村里也有很多人，是随子孙来的。有一对湖北兄弟，随同村人迁入梁坪。过了很多年，兄弟俩在一次集会上碰到一个老汉，穿着家乡装束，却一双赤脚，衣衫褴褛，瘦弱疲惫，引得众人询问。这哥俩越看越觉得像自己的父亲，于是上前询问，一听老汉的乡音，三人顿时抱头相拥，泪如泉涌，原来老汉正是兄弟俩的亲生父亲。多年不见，父亲思子心切，凭着一双赤脚，千里迢迢到这里寻子。由此不难看出，十三代客家人用自己的一双双赤脚，走出了一个“闯”字。
梁坪村肩负百年使命
守护丹江源头把甘甜泉水送京
护水、护绿，是梁坪村的百年使命，在今天看来显得更为可贵。
丹江，古称丹水、粉青江、黑江，发源于陕西省秦岭(商洛西北部)凤冠山南麓，流经陕西省丹凤县、商南县。出陕西后，到河南省淅川县的荆紫关，随后向东南方向汇入丹江口水库，在湖北省丹江口市与汉江交汇。当“一江清水送北京”在水源区传唱的时候，这个客家山村还不为人知。
梁坪村村支书张述正陪同记者走在清流边，他一边侧身捞起水中的漂浮物一边对记者说：“见不得水里有杂物，看见了我就捡起来。”今年73岁高龄的刘存苍老人，与张述正有一样的习惯。记者发现他拎着锄头从山上下来，沿江捡着杂物，“看见就捡，本来也不多”。刘存苍告诉记者，在他的印象中，丹江的源头很高。小时候，他经常去山上放牛，渴了就往江边一坐，随便喝，“水很甜，还能治病，这山上还长着上千种中药材。”他顺手指向清流边的两株红叶，说这是种很名贵的药材。
源头保护要从护绿开始。多年前，这个客家山村的树林几乎被砍伐殆尽，甚至外村人也来砍。后来，为了阻止人们上山砍树，村干部放弃维修进山的小路，试图借此方式来延缓山林的消亡。然而即便如此，几年下来，不仅村庄附近的树林所剩无几，就连高山上的原始林木也岌岌可危。
环境的恶化，直接受害者就是梁坪村的村民。村支书张述正认为，环境保护工作必须要有群众参加。1999年，为了改变本村人的命运，张述正在与全村百姓商议后，提出“住山靠山养山，建立绿色银行”的理念，定下了一系列护林制度，封山护林，植树育林。
现如今，梁坪村已成为山清水秀的新山村，森林覆盖率达99%以上，水又变得像以前一样甘甜了。当“一江清水送北京”在村中流传开来后，一位村民向记者表示：“这人都是将心比心，我们能吃上干净的水，也要叫别人吃上干净的水，我们要把梁坪这个地方的水保护好，干干净净地从我们村送出去。”在今天的梁坪村里，依然保持着许多传统习俗，很多都与江水有关，其中一个，据说是祖上定下最早的一条：每年大年三十，村民会禁止人们去江中取水，直至过了正月初三，村民在江边敬拜后，方可取水回家，寓意让这流淌了千年的江水，安心休养，过一个惬意的春节。
寻根问祖挖掘客家文化资源
积极打造民族特色旅游村
近年来，为了保护挖掘客家文化资源，商洛政府精心策划组织对客家民居独特的建筑风格、客家饮食和服饰文化进行研究，对被学术界称为研究古汉语的“活化石”的客家方言进行收集，以让外界更好地了解充满古朴和浓郁的乡土气息的客家民俗文化。同时，商州区加大对丹江源头的开发保护，减少人为污染，在梁坪村建设生态林，倾力建设秦岭深处的“天然氧吧”。
谈到客家人未来的发展方向，红岩寺村蓝家湾蓝氏家族村民组长蓝小明告诉记者：“我们虽是壮族人，但我们对壮族的文化了解得却很少，甚至都没有壮族服饰。经历了这么多年，我们的习俗基本上被当地同化了。”经历了几个世代的更迭后，蓝氏壮族后裔与汉人相互融合，相互适应，民族文化保留下来的不多，基本生活习惯也已经和当地人没什么区别了。“虽然生活习惯上有很大改变，但是居住条件和环境却迟迟得不到改善。”蓝小明向记者道出了村子目前面临的主要问题。他领着记者在村里走了一圈发现，如今的蓝家湾村民住的大部分都是上世纪二三十年代修建的土坯房，房屋格局基本相同，但都不同程度受到损毁。另外，有几户人家因房屋损毁严重重新盖起了楼房，远远看去，与安静的村庄显得有些不协调。蓝小明担心，现在的蓝家湾保留下来的民俗文化已经没有多少，如果村子再失去原有的统一面貌，那蓝家湾就真的没有什么特色了。
针对眼前这种情况，蓝家湾人也有自己的期待和解决方法。据了解，蓝氏家族下一步将前往广东省平远县进行“寻根问祖”活动，把壮族的民风民俗以及民族服饰带回来，在盛大的节庆日也进行盛装打扮，恢复自己的民族特色。“我们这里是陕西壮族集中居住的地方，得有自己的民族特色，在寻根问祖之后，我们要把自己的民族文化带回来，希望到时能够按照民族特色对村子进行规划，借助红岩寺的旅游价值，将蓝家湾打造成具有民族特色的旅游村。”蓝小明吐露出心底的愿望。
除了蓝家湾将引回壮族民俗文化，打造具有自身特色的民俗村外，梁坪村也依托丹江源头自然风光和客家人集聚地两大人文优势，优化资源配置，挖掘客家文化内涵，将着力打造一个集休闲度假和农业观光为一体的原生态旅游胜地。据了解，梁坪村现已建起了“山寨大门”、垂钓园、截水坝和800余米的休闲路， 栽植风景树和竹子2万余株，布置了秋千、石桌凳、木桥、木屋、草亭、石磨、石碾及农耕文化展，齐心协力打造颇具特色的客家人生态村、旅游村。(王展飞 张希峰)