海外华侨宗亲会、同乡会将何去何从?

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编者按：日前，旅居泰国的徐位伦老人（祖籍丰顺）投书本栏，对寄籍海外的第四代、第五代华裔之观感，以及华侨宗亲会、同乡会将何去何从的生存之道，谈了他自己的看法，一片赤忱、忧殷之心跃然纸上。他在来信中注明此文已在泰国《亚洲日报》中文版刊过，现本栏略作删节予以转载。敬请垂注。
编者按：日前，旅居泰国的徐位伦老人（祖籍丰顺）投书本栏，对寄籍海外的第四代、第五代华裔之观感，以及华侨宗亲会、同乡会将何去何从的生存之道，谈了他自己的看法，一片赤忱、忧殷之心跃然纸上。他在来信中注明此文已在泰国《亚洲日报》中文版刊过，现本栏略作删节予以转载。敬请垂注。
自第二次世界大战结束后，人类社会趋于和平，恰似严冬气候已经过去，万物复苏，生机勃勃，欣欣向荣，景象予人民大众能享受到安定的生活，拓展美好前程；如果再经过一番胼手胝足和拼搏，加诸天公不负有心人，终可成致富之道，水到渠成。
我们中国人自古便有安土重迁之执着，只因祖籍国当年贫穷落后，且受到列强之欺凌，致使内忧外患，民不聊生，不得已被迫离乡背井，而跑到泰国这块乐土来谋生。幸好得天独厚，因地制宜，总算因祸得福，一般事业均有所成。在此基业扎实后，尚怀血脉情深，关心祖籍国的家乡人民疾苦与教育福利等事业，并予力所能及的支持。
常言道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”有些人当发财达到安富尊荣而知足常乐后，其之意识自然会想到“积善之家必有余庆”，做一番好事。也有些思想上较为开明的富商，很能了解人是社会动物，不能离群而独居，常抱着取之于社会、用之于社会、济世为怀的观念。
“海内存知己，天涯若比邻。”我们同是羁旅海外谋生的游子，寄人篱下时难免遭遇到一些困难。回顾二战时期，当地政府肆意排华，我们曾经遭到不少惨状，几等海外孤儿失去凭藉任人宰割，苦不堪言。因此我们必须团结，不论跑到世界什么地方，都要念在彼此同是炎黄子孙、龙的传人，守望相助至关重要。
上世纪五六十年代，正是我们泰国华侨工商业处于快步发展之最佳时期。经过十多年之努力奋斗，一般吾侪手头富裕起来了，遂能想到我们一起共同侨居泰国生活，人际关系特别是宗乡之间关系非常重要，务宜互相联络，惺惺相惜，沟通感情，借以充实凝聚力。
于是人同此心，心同此理，相继成立同乡会与宗亲会。按其之宗旨，不外于敦睦乡（宗）谊，促进福利，慎终追远，继往开来各项等等。事今已过半个世纪而近于六十年，我所关心世事沧桑，人心不古，以后会务恐若生变，而成负面趋之变质，犹记忆童年时听老人家所说：中国人发财不超三代，尚有一俚歌这样念道：“头代富咬姜喝醋”（含辛茹苦、酸辣俱尝）“二代富长衫阔裤”（长衫马褂，犹今之西装革履加打领带，翩翩少爷风度）“三代富唔晓人情世故”（纨绔子弟善于挥霍不懂道理）。此三句很通俗，老妪能解，且意义深长，耐人寻味，我们可以借鉴作为醒世恒言。
当今泰华社会，同乡会和宗亲会繁多，林林总总数也数不清，以其设立至今之历史过程，从二战结束后算起，一般都达到了六十年，我们姑且以廿五年定为一代，如今岁月匆匆瞬已超越三代了，尚算安然无恙，荣幸得很。
恕我引述中国人发财不超“三代论”，借以譬喻泰华社会之宗亲会以及同乡会等等。于行政上，颇有大同小异，今后持续荣之枯之，关键全在于理事人作风态度。兹略作分析：
其一，第一代理事多属来自唐山，以爱国、爱乡、爱亲人之热诚，共同组织起乡宗亲会，一般思想纯粹，只要能达团结合作理想，出钱出力，任劳任怨，无所计较，更没有其他为名、为利企图，惟今硕果仅存无几，多已驾返道山。
其二，第二代理事接班人，半数为少年时来自家乡之新唐，而今已成为事业有成者；再有一半属于泰国出生华裔，能接受庭训，颇识中文，有唐人性质，事业克绍箕裘有求进心，他们之间合作良好，会务进行虽逊于先辈，总能继往开来，差强人意亦无可厚非。惜今年龄老化，终于卸任，在家含饴弄孙，优哉游哉享老年清福。
其三：一朝天子一朝臣，风水轮流转，现在该顺理成章，排到第三代附有混血的“宁馨儿”列队亮相，而准备登台为宗乡亲会充当接班人之就职典礼。
综观第三代理事，多数为土生土长华裔，没有接受中华文化，他们所说的是泰语，所持的是泰籍，所读的是泰文，不少大学毕业生，领得学士位，态度颇为道貌岸然，恃才傲物，对祖居家乡之根与人情风俗毫不在意，对长辈乡贤生疏隔膜，何所谓“敦睦乡谊，慎终追远”完全不懂，至于有关乡亲会成立之宗旨，更是风马牛不相及，他们之来多带双重标准，处事离谱、武断，甚至以宗亲会服务为幌子而沽名钓誉，加上为谋求私人利益而勾心斗角，互相猜忌拉帮结派，排斥异己等事情层出不穷，使同乡众人及前辈感触之余，而呆若木鸡、啧有烦言。如此现象，请问会务能维持多久？
俱往矣！缅怀我们先贤为了立会建馆付出多少心血，如今恐成功亏一篑，念之不禁令人惋惜。（徐位伦）
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