客家功夫變武術健身又練體

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“客家功夫三百年─數碼時代的文化傳承” 展覽活動，自2016年9月1日起至30日，在香港文化博物館免費開放，由康文署非物質文化遺產辦事處及中華國術總會合辦。展覽活動於1日開幕，精通武術的香港財政司司長曾俊華亦有出席典禮。展覽分有11個不同主題，包括「客家功夫全息影像」(Pepper's ghost)、「Re Actor 體現數碼功夫」、「客家功夫動態視覺化」等，當中更有一比一尺寸立體展現客家功夫、兵器實物及功法手抄本，多角度重現客家武術精粹。

客家武術是中華武術的重要一支，它隨著中華民族發展而發展，也隨著客家人的遷徙而發展。客家人在歷史遷徙過程中形成了一種“尚武精神”。客家人由於遷徙，出外謀生，就要有強健的體魄，要有高超的武藝。客家人大都生活在山區，山區謀生的艱難度，磨煉了客家人堅強的意志，強健的體魄，高明的武術。客家人遷徙到嶺南後，遷徙到香港後，跨入了走向海洋文化的時代。客家人要上山下海擴大活動空間，沒有強健的身體是不行的，沒有高超的武術也是不行的。


世界客都中國廣東梅州市有三個地方各自有典型的特色：梅縣人寫得，興寧人講得，五華人打得。五華人從事打石、打鐵、撐船業的人數多、歷史長，所以五華人的“客家功夫”也就硬，所以俗話常說：五華人，硬打硬。客家人的硬頸精神，五華人是典型代表。客家武術的代表，因而也誕生在五華。清代乾隆年間五華出的武狀元李威光，不但五華長樂引以為驕傲，而且“文化之鄉”的梅州也引以為驕傲。


同樣，客家武術也隨同遷移入香港。以五華人為核心，在香港常舉行“客家功夫聚會”，切磋武術，過招功夫。在“客家功夫聚會”上，既有器械的刀、劍、槍、棍、滕牌單刀、大扒、沙刀、鐵尺、柳針、橋、雨傘揮舞耍弄，又有空手赤拳的鷹爪拳、五爪拳、螳螂混合拳等的表演。而螳螂混合拳傳入香港也有一百多年歷史，由原先居住在嘉應州(今梅州市)一帶的客家人傳來，特別是五華人，在香港客家人士中廣泛流傳，20世紀五、六十年代最為興盛。從而發展成多個不同的流派：有刁家教、朱家螳螂拳、周家螳螂拳、鐵牛螳螂拳等。


客家武術在香港的發展，極具行規戒律，因而能正途發展。所有授生收徒習武練藝的戒律有三條：一、健身強體，二、絕不傷人，三、不傳壞人。香港五華籍的陳三元師傅一直堅持這些鐵律，還糾正武林千百年的陋習“寧為雞口、莫為牛後”，逞強逞蠻逞力，只贏不輸等傾向，始終把武術的“健身強體”放在首位。因而他不但健身強體，而且長壽康寧，至今已達103歲高齡。他的弟子前來問安，祝他長命百歲，他笑著說我已百歲皆功夫所至，你們加倍努力，武功當超我，年歲亦超我。眾笑，皆以武術的功效為喜。(香港客家文化研究會會長林文映)
                    
                        


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