少数民族真的比汉族更有音乐天赋吗？

admin

问题描述如下：

看央视3频道的《中国正在听》，忽然发现8强中有四人来自少数民族。1个哈萨克族，2个蒙古族，1个哈尼组。后来又淘汰了一个汉人，现在少数民族更是占了大半数了。除了央3本来的民族团结倾向，少数民族在音乐天赋上是否真的完爆汉族？高晓松曾经说过“汉人无音乐”真的是对的？

参考答案如下：

“音乐天赋”对于民族来说是很难界定的，高晓松早年毕业于清华大学电子工程系，工作经历也一直活跃于编剧、音乐创作及制作人，所以鉴于他可能根本没有系统研究过汉族音乐历史，他信口而出的含有历史总结意味的“汉人无音乐”断言真是不敢苟同。。。
好吧，虽然我也不是学历史的，但本人对汉文化的音乐部分比较感兴趣，说一下我的观点：
我们把音乐分为声乐和器乐两部分来讨论汉民族和少数民族从古至今在其方面的成就。
声乐
少数民族的声乐通常与生产和祭祀相关萨满教歌舞、呼麦、狩猎歌曲。这样的声乐天然的优势在于“传播广泛”，因为上古中古时代的大多人自然人都是劳动者，所以他们的生产和音乐在很多时候会有交集，而且通常比较纯粹，即发声演唱时通常没有其他声部，或者仅用少量乐器伴奏。这也使得少数民族声乐执行成本低，普及较快。但同样由于这一特点，缺乏职能的准确分化，也就是职业音乐家的缺乏，使之在记谱，韵律等音乐理论方面则鲜有作为。
汉民族的声乐则是诗歌不分家，几乎中国古代所有的诗集文献里的诗词都是可以配乐演唱的，但由于我国文化社会等级制度形成较早，音乐在先秦时期也被作为划分等级的体现，这也就是为什么有“致礼作乐”“礼崩乐坏”的成语，中国的礼，乐也是不分家的。这也决定了汉民族的声乐文化本质上成了一种精英文化，理所当然的难以在广大民众中传播，但由于职能的分化更为准确，有更为专业的音乐人从事声乐的研究，汉民族的声乐理论也进步较快。
器乐
少数民族的器乐文化也十分丰富，但由于同时期生产水平比汉民族相对落后，相比汉民族器乐就显得零散而不成系统，因而鲜有少数民族的大型器乐协奏曲存世。
汉民族由于地域广大，器乐的发展也由于地域生产资料的不同有着很大的分化，但幸运的是汉民族一直以来都拥有一个稳定的精英阶层集合部---------宫廷。那么中国古代宫廷音乐基本可以代表当时代的汉民族音乐最高成就，而汉民族的乐器文化是非常完善的（除了低音域部分）。
综上：
我的观点是，如果就个人的乐感，节奏感作为评判一个民族的“音乐天赋”标准的话，自古将音乐融入生产生活的少数民族无疑更加具有音乐天赋。但个人以为站在一个民族的高度来评判其对于一个文化领域的“天赋”本来就是个伪命题，即使一定要分个高下也应该以对该领域作出的贡献和成就作为标准。以此而言，恐怕汉民族的音乐天赋是少数民族难以望其项背。
个人观点，欢迎讨论。

参考答案如下：

是的。伤心么？

其实也不是天赋啦。少数民族的青年男女要靠唱歌谈恋爱（各种对歌，唱不好的没约会），而汉族呢？"书中自有颜如玉"

————updates 更点干货吧————

这个问题太敏感，而且学术问题放在公众话语环境总是被误读。所以没人敢对这个问题进行学术论证，就算论证了，也没人敢让公众接触到这样的结论。

挑几个点谈一谈吧。先明确讨论对象：民间音乐（非文人音乐、宫廷音乐）、普通人的平均水平（非精英、非专业人士）

从音乐本身而言：

律动：汉族音乐除了劳动号子略有规则律动外，其他（山歌、小调）都是不规则律动（散板），导致汉人音乐的节奏相对简单，且切分很少。反观少数民族，新疆音乐、 西南少数民族音乐的节奏声部非常复杂（《阿细跳月》是五拍子，3+2 哦）

和声：汉族音乐中多声部形态非常少，而西南、 西北少数民族音乐受印度音乐、阿拉伯音乐和欧洲音乐影响，在民间音乐，尤其是民间器乐上有不少多声部的形态，相当丰满。而汉族主要是通过唱腔来弥补单声部音乐在表达上的单薄感。

再从社会生活来看：

音乐在少数民族日常生活中扮演着重要角色。比如：
教育传承：各种史诗，记载者本族历史、先烈、传统礼仪，多是叙事歌，如藏蒙族的《格萨尔》、哈尼族《开天辟地歌》等，动不动长老唱个几天，全族围观不时互动的那种
婚丧嫁娶：靠唱歌吸引异性这事上面说了，此外生娃（傣族《接子歌》）、 出嫁（土家族《哭嫁歌》）、安葬（壮族《葬古歌》）都要唱歌，而且是作为仪式的一部分，所有参与者一起唱。
反观汉族，虽然仪式上也有乐手吹吹打打，但都是专业或准专业人士负责，老百姓只用看着就行了。

天天在音乐里泡着，什么叫熟能生巧？自己去想结论吧。

至于专业音乐人、作曲家群体的比较，根本没有比较意义。二三线城市的普通音乐老师一堂课，抵得上欠发达少数民族地区一个家庭一礼拜的生活费了。音乐学院里那些学生，都是用钱喂出来的呢。

禁！止！转！载！

另外：
     


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