客家祠堂风水

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前些时日，在蕉岭做完风水业务后，抽空考察黄氏二世祖日新公祠。日新公祠座落在蕉岭蓝坊镇峰口村黄屋，日新公生有四子：文质、文宝、文焕、文贵，其子孙后裔分布海内外各地生根繁衍。

    日新公祠堂屋，为客家围龙屋单堂式结构，前有半月形池塘，后有半月形化胎，左右横屋对称，正堂神龛上放着日新公牌位，下堂左右两边为侧厅，中间天井接接正门。日新公祠立丙山兼巳，四周山峰秀丽，后山稳实，左右护砂，明堂开阔，地势平原，前有朝案，左右水上堂，会流于峰口水口。

    考察中受到当地黄氏宗亲热情接待，在交谈中得知黄氏热心族人发出倡议，兴尊祖礼敬之风，集芸芸族人之财力，拟重修“梅州二世祖黄氏日新公祠”。凡日新公后裔均可向当地宗亲联系、共商重修祖祠之计。
凡有客家人的地方，就有祠堂屋。客家人一直有浓烈崇拜祖先的意识，自古就有“宁丢祖宗财，不丢祖宗牌”的家族礼训。
客家人由中原一带南迁而来，在过去迁移过程中，无论什么时候，走到哪里，都不会忘记自己的祖先，逢节日都会拿出随身携带的祖先牌匾进行供奉。一旦居住稳定下来、条件允许，便会建造祭祀祖先的祠堂屋，在厅堂上做好神龛，放上祖先牌位，让家族成员拜祭。
祠堂屋既是族人祭祀祖先的“礼训空间”，也是族中重大议事和执行族规的地方。每逢重大节日, 族人都要到祠堂拜祭，春节大年三十日，“敬祖公”最为广泛和热闹。平时婚嫁喜庆, 要到祠堂敬报祖先,。添了男丁还要祭拜祖宗, 上灯报丁，以求祖宗赐福和荫护。
从祠堂屋里的楹联中，可看出客家人重传统、重宗族、念本源的思想，弥漫着一种非常浓厚的敬重祖先和追根溯源的气氛。祖祠不但蕴藏了深厚的客家文化，反映了客家人崇拜祖先、慎重追远的崇拜心理，以及孝行天下的儒家意识，更体现了中华民族传统文化中“祖根”观念。
祠堂屋的建造，十分重视风水选址和立局。以遵循风水法度，得地理之佳，审形度势、以形察气，体现天人合一理念。祠堂风水，龙主人丁，局主功名，水主财富，竖造围绕龙真穴的，案秀水绕，山水有情做文章。立向消消砂纳水合三元旺气。《玉尺经》云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺。是以生水朝堂，螽斯千古。旺神聚局，食禄万钟”。

    祖祠屋式多以围龙屋为主，呈端方堂字屋结构，前有半月形池塘，后有半月形化胎、半月形围屋，左右横屋对称排列，整个屋形构成一个完整的太极图。
祠堂正堂屋分上中下三个厅堂，上下堂之间必有方形天井，天井蕴藏风水玄机，一为调理气场，积蓄财源，二为采光通风。“天井乃一宅之要，为宅之藏蓄之所、财禄之象征，必融四水归堂于天井，故天井要端平方正，忌深陷落糟，上下堂间侧门常关以养其气”。
    天井又是宅内排水之枢纽，里面含有房分的奥秘。“水沟者，即居室内之出水暗沟也，宜暗藏，不宜显露。决沟折水宜顺地势，按子位屈曲而出，则气不流散。若直泄前去，则财不聚”。宅内水排放由内而外，由小到大，屈曲而出，暗流回环而去方为吉利。


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