【观《客魂•家风》有感（二）】一曲家国情怀的赞歌

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风卷黄河浪，摇落岭南霜。

月照思乡路，客民走四方。

问我哪里来？中原是故乡--

一首厚重雄浑的主题曲串起了历史上客家人大迁徙的故事。
据史料记载，客家人自西晋以来，为避灾荒战乱曾历经感天动地的五次大迁徙，可歌可泣的故事代代相传。
山歌剧《客魂·家风》据此进行了大胆演绎。按常理，这是史诗性的题材。作为新戏曲样式的山歌剧如何去体现？这确是一个难题。看完彩排后，我们惊喜地发现，该剧的创作班底并没有一味追求大场面，而是聪明地将客家人南迁这一史诗作为依托，把人的情感追求与价值取向放在了第一位。通过剧中人物一系列的恩怨情仇、矛盾纠葛塑造了李广传、孙立秋、赵水德、盘阿月等栩栩如生、一腔家国情怀的人物形象。

情感是命运的纽带。李广传与孙立秋这一对往昔恋人的命运走向是故事的主线。这主线就象一条九曲十弯的河，随着剧情的变化激起层层浪花。每一层浪花都托起了人物情感的爆发，而每一次的情感爆发都是人性的碰撞、都在展示人物的私情让位于家国大局。悲剧色彩的人物唱出的是美好人性的赞歌。
矛盾的不断递进使该剧跌宕有致悬念不断；命运的反复折腾使该剧人物可触可摸血肉丰满。每一次纠葛，每一次折腾，主人公面对的都是情与理的纠结，让观众揪心、震撼。这种布局层次分明。

第一层次是报仇变故。当失去多年音讯的李广传回到清风镇找朝廷旧臣赵水德报杀父之仇时，面对的是自己心爱的人成了仇人之妻，怒上加怒，刀刃相见。然而，当得知赵水德五个儿子为国战死沙场时，他犹豫了……此时，外敌（蛮夷）犯境，他们暂时放下了私怨——李广传御敌负伤；赵水德率队南迁……
第二层次是杀狗事件。当迁徙到南方九龙寨时，主族（土著）当神供奉的狗被客民误杀，一场火拼在所难免。此时，赵水德、李广传为了主、客和谐，争相担责，最终赵水德自刎谢“罪”。
第三个层次是违心做红娘。赵水德死了，孙立秋心累了，面对李广传她唱出“好想借他胸膛靠一靠，让我肆无忌惮放声嚎。”李广传也流露出“好想伸手将她抱一抱，任她梨花带雨泪滔滔。”的心声。人们期待他们团圆，然而剧情又出现了一个大陡转：性格泼辣的主族姑娘盘阿月对李广传爱得疯狂，又适逢瘴疠（瘟疫）流行，寨主以秘方相狭——李广传、孙立秋身处两难境地。最终，为了主客相融合，为了得到秘方救客民性命于危难，孙立秋无奈地做了盘阿月和李广传的红娘。这对孙立秋来说无疑是痛苦的选择。这一情感牺牲怎不感人肺腑！

第四层次是生命的涅槃。大宋江山风雨飘摇，蛮夷南下。为保家园，李广传率众抗敌，与孙立秋双双葬身火海。面对死亡，他们认下兄妹，回忆青春，拜祭苍天：“好想回到清风镇，小桥流水清又纯。怀春少女暗梳妆，多情浪子夜敲门。元宵同把花灯闹，中秋共赏月一轮。铁蹄踏碎温柔梦，遍地落红乱纷纷。江湖姐弟沙场老，一缕青烟祭昆仑。”火中凤凰的情景何等怆然壮烈！

小剧种面对大题材，注重人物命运的把握、情感浪潮的宣泄，是该剧成功的一个重要因素。
习主席在文艺座谈会上的讲话，为新时期文艺工作指明了方向。时代呼唤主旋律，人民需要正能量。山歌剧作为客家地方剧种，把客家大迁徙的恢弘画卷、客家的民风家风及其为国为家勇于担当的精神搬上舞台，无疑是一种历史责任。我们有理由为之击掌叫好！                                   

（梅水为罗锐曾笔名）

                    
                        


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