梨岭：古老的“木桐号子”

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“木桐号子”是在体力劳动中直接引发产生的古老歌谣。最大特点是强烈的律动节奏，声音高亢，性格粗犷，历史悠久。哼唱大多为：“一领众和，步调一致”。她在生产、劳动中可以解除疲劳，振作精神，从而提高生产劳动效率，在森山密林中还能起到传递信号，表达情感的作用。木桐号子源于伐木搬运劳动，在人类历史发展的长河中同时也创造了劳动艺术文化；她是劳动美与艺术美的和谐。体现了客家人在远古年代，半原始的生产生活中因地制宜，巧妙设计出“人心齐，泰山移”的聪慧理念。
梅花山系“三江之源”，早在三百多年前就有生产伐木为商，梨岭村第十五世贡生林大桑，字逊伊，号任堂公，是从商木材的老板，他组织大批伐木工人采伐木材（杉元木），水运放排，从九龙江源头直至漳州市场销售，水路由新罗万安、漳平、华安到达漳州码头。其中有一年，正值人们放木排的季节，突遇台风，九龙江发大水，前者不少放排的老板在九龙江排放大量木材，被大水冲进漩涡卷入地下河道，到了漳州码头，木头减少，大部分老板以亏本告退。后者林大桑也大量木材下水，放排，突然一日，雷雨大作，九龙江翻浪滔天，这把林大桑吓坏了，到了华安河一带，大水把别人卷进地下河道木材顺水推出，河中多出几千立方米木材，从而一夜暴富。
木桐号子是早期劳动协作的一种形态。古时生产劳动力低下，生产工具简陋，劳动中需要众人合作，慢慢形成协调步奏，梨岭人称“唱号子，喊号子”。木桐号子具体分为四个部分：“起步号、平布号、上坡号、下坡号。”其中细分还有：过田坎号、过水沟号、过木桥号等等。木材分：大材、中材、小材，抬工分二人、五人……十二人、二十人不等。扛木桐历程不宜超过5公里。
1958年10月，正逢大跃进时代，梨岭村，龙龟村木桐号子队进入上杭古田公社竹岭大队凹头抬木桐，最大的一根木桐口径足以1.6米，长达十六米，重量达数吨，整棵木桐用了四十人。那号声一起，起伏顿挫，节奏强烈，令人震撼，令人陶醉，前来观看者达千人，至今八九十岁的老人，见证者尚记忆犹新。
其实，木桐号子表现是很直接的、简朴的，情感表达非常浑厚自然，逼真，且实用性强。她与自然之美相结合，充分体现了客家儿女坚韧不拔的个性，给世人留下了无限的遐思、美好的记忆。


                    
                        


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