根据《宝安县志》，1979年深圳建市的时候，客家人占了总人口的56%，他们分布在龙岗区的布吉、横岗、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵涌等地，并且在那些地方留下了一大堆客家围屋，根据粗略统计，在深圳大概有100多座。
罗氏·鹤湖新居
地点：龙岗区龙岗街道罗瑞合
鹤湖新居是全国最大的客家民居建筑之一，整个建筑风格为城堡式（城堡！），鼎盛时期有大约1000人在里面吃喝拉撒，这座围屋是当时罗氏家族经过三代数十年一点一点才有了今天的规模，听着都觉得好累啊......
后院的大型石磨榨糖机
围屋的屋顶，纵横交错的房子,埋葬了多少岁月
深陷城中村的百年老围屋
黄氏·新乔世居
地点：龙岗区坑梓镇新乔村
当年在龙岗坑梓，“坑梓黄”赫赫有名，现在黄姓占据了坑梓人口的百分之八十以上，足见坑梓黄氏在当时的鼎盛。
这其中还有个小故事，当年太平天国起义，打到新乔世居，起义军打嗨了，要烧房子（估计是跟项羽学的）。
结果其中一个将领姓黄，是坑梓黄迁徙到广西武鸣县的后代，他发现这是自己家的房子，于是下令，不准烧！
新乔世居这才幸免于难
何氏·茂盛世居
地点：龙岗区茂盛路
围屋因商号得名，然后村落因围屋得名，这大概是茂盛围屋最牛逼的地方，这座围屋由何氏兄弟所建，当年他们结伴来深，经过一段苦逼的屌丝奋斗史终成一方富豪，这座围屋承载的是深圳人的梦想！
茂盛围采用回字形结构，虽然是客家围屋，但是其中融合了多种建筑风格，以多元建筑闻名于深。部分建筑有广式风格还有一部分则有欧式风格
曾氏·大万世居
地点：龙岗区比亚迪路
这恐怕是全深圳最出名后的客家围屋了，大万世居是曾姓客人的祖先曾端义于乾隆五十六年（公元1791年）创建的，据说建立前还请风水师傅好好地点评了一下风水，取名“大万世居”估计是想万世兴隆的意思。
据说那里挖了一口“龙井”，我没找着，不过也不太可能吧，清朝文字狱那么严重，曾端仪要是真这么干了，电视剧里都活不过两集吧。
“八阁走天马、九天十八井”的经典客家围屋格局。正面有三个大门，旧时有专人日夜看守。
根源·大鹏所城
地点：龙岗区鹏飞路
大鹏所城并不是客家人建设，自然也并非纯粹的客家人建筑，大鹏所城糅合了客家广府两种建筑风格，广府人与客家人在其中和睦相处，从明代开始，这里就是有名的战争要塞，深圳鹏城的外号由此而来。
很多人知道大鹏所城，去不知道它的全名是“大鹏守御千户所城”
所城全景
最有特色的是“大鹏普通话”，它不同于白话，也不同于客家话，而是一种军语
黄氏·田龙世居
地点：坪山新区坑梓街道田段心社区
龙田世居是深圳保存最完整的客家围屋，每年还会有很多黄氏组人回来祭祖，围屋占地5000平方米，三面环水，正面的大门还有哨岗亭，看来守卫森严得吓人。
四层高的炮楼，很多人以为深圳的本地人就是客家人的一支，错！客家人大规模迁徙深圳的时候跟深圳的本地人：围头人为了抢地盘进行了大大小小地械斗，最直接的证据就是这些客家围屋，它们依旧保留了炮塔和抢眼，虽然按客家风俗，围屋的作用是为了抵御外敌，但是如果没事谁会往自己房子上扣洞，冬天不冷么？这从侧面反映了当时剑拔弩张的气氛。
当然，改革开放都那么久了，五十六个民族都和谐了，客家围屋都跟城中村连在一起了，哪有什么仇恨不能化解啊.....
村落·高岭古村
地址：龙岗南澳七娘山北麓
说了那么多围屋，是时候说说村落了，高岭古村的居民主要是福建因躲避战乱迁徙过来的居民，现在改革开放全都跑路了，成了一座空城。
这里的建筑风格更是奇特，尽管客家村落，但是却大胆借鉴了大量西洋建筑的风格。
像是什么圆形大拱门、希腊多立克柱式，中西居然在这样的深山里有了完美的融合。
虽然不是客家人，但是偶尔去这些充满旧时代气息的大屋里看看感受一下文化的变迁，想象一下曾经的细水长流，凝结的时间，流动的语言，黑暗的屋里，有隐约的光，透过你的双眼，看不清时间，百年后的瞬间，一眼万年。
罗湖贝湖村
湖贝村地处东门商业旺区的中心地带，是一个有着悠久历史的深圳老村。历史上，湖贝祖先张氏一族，自明代由福建迁至广东南海之滨，在深圳本地世代相传已有500多年。在新中国成立之时，湖贝村的地域东至文锦路，西到人民路铁路沿线，南临深南东路，北到笋岗，属当时本地的几个大村之一。
这里保有三纵八横的村落结构，保存有清嘉庆九年（18 0 4年）重建的宗祠，另有门楼、水井和200多间民居，是典型的广府系坊巷式排屋村；这里有精美的灰雕、石雕在时光里斑驳；这里有变得慵懒的猫、有缓慢的节奏、有生活最本真的一面；……这里是丽江？是阳朔？是乌镇？是凤凰？还是哪一个隐匿在深山老林里等待我们寻觅的一个古村……没有一个人的答案，会把这里与深圳联系起来。因为，在我们的思维里根深蒂固地用“没有历史”、“没有文化”标签着深圳。但这里的的确确就是深圳。
大冲村（原名大涌村）
属于深圳南山区桃园街道，位于深南大道，靠华侨城一侧。旧改后，大冲村原有的历史文物将得到保留，包括大王古庙、郑氏宗祠、两口古井、5株古榕树、一个水塘。客家人为主，其中三大姓为郑、吴、阮。
大冲村改造1
大冲村改造效果图
蛇口南水村
南水社区，蛇口半岛最南端，紧靠深圳湾，壤接南山山脉西麓，北傍招商路，东靠蛇口大厦，处于蛇口繁华的商业中心地段。南水社区村民，祖上来自五华、紫金等地的客家人，姓氏有邬、张、杨等，其中邬为大姓。
蛇口有个特别的合唱团，她们就是南水客家山歌合唱团的姐妹们。
竹板当当脆响伴山歌
南水竹板歌可谓客家山歌的一个经典。歌者手执串连好的竹板，边唱边用力摇摆竹板，使之发出“当当当”的清脆响音，成为山歌的美妙伴奏。
西丽大磡村
位于南山区东北端，西丽水库旁，祖上来自梅州兴宁等地，迁宝安龙华镇，再分支西丽镇。大磡村民700余人，外来人口4万多人。
村中三个大姓——— 林、杨、詹。姓杨的先人祠堂在龙华石坳，姓林的先人祠堂在龙华穹下，而姓詹的先人祠堂在龙华上芬，每逢清明，村民都会去祠堂祭祖。
现在大磡有了起飞，到处都是漂亮的绿化
西丽麻磡村
坐落在羊台山下，西丽水库边，山清水秀，村民480余人。建村已经有300多年的历史，祖先是从河源，紫金迁移过来的客家人。麻磡村以张姓居民为多，少数冯姓、邓姓。
麻磡村将近400年客家民居
该村地处偏僻，这里有近4000平方米的古民居养在深闺人未识，其中还夹杂着碉楼、教堂等。
现存70多间古民居，多采用麻石、青砖作建材，“麻石半墙，青砖到栋”，屋脊呈船形。
在民居不远的地方还有一座天主教教堂。天主教堂原来共有4个房间，占地130多平方米，也建于明末清初。现在，整个教堂的屋顶已经塌下来了。
荒废了的麻磡村老房子
西丽长源村
长源社区，属于南山区桃源街道办最偏远的村庄，位于西丽北面的长岭皮水库脚下，是深圳特区中的抗日东江纵队活动老区，也是一个具有客家文化传统的农村城市化乡村。
农村城市化是历史的必然，长源村处于深大、南科大以及北大、清华、哈工大、南开、香港科技大和香港城市大学研究生部的包围之中，不久的将来长源村将不复存在。
长源村旧貌
长源村 炮楼（以前为抵抗外来的入侵，故在村的两角各建一个炮楼。）
西丽白芒村
白芒社区（原白芒村）位于西丽水库边，属于西丽水源保护三村之一，大部分用地位于深圳市基本生态控制线内。那里居住着约四百年前从广东河源迁徙过来的张姓客家人。
白芒村传奇人物——张禄如
19世祖张禄如因为出色的钟表修理技艺，在晚清享有“逢官高一等”的特殊官衔，其传奇故事在老村民的讲述中流传至今。
张禄如是白芒村人，其母亲是李鸿章的远亲，他从小随母亲去香港谋生，学习钟表的修理技术。当时盛气凌人的英国政府向清政府赠送了一座散架的大型古董钟，一个个散落的零件难倒了京城的工匠，无论怎样都无法复原这座构造奇特的古董钟。当清政府备感羞辱的时候，李鸿章的一个远亲向朝廷推荐了张禄如。张禄如奔赴北京，装好了这座钟，为清政府摆脱了窘境。
从此，张禄如便开始享受“逢官高一等”的特殊官衔，即无论是面对朝廷或地方的文武百官，张禄如始终官高一等。后来朝廷内许多官员对此表示不满，张禄如的官衔便改为“广东逢官高一等”。
西丽田寮村
西丽田寮村属于南山区桃源街道办，深圳大学城园区附近。
“田寮村”是一个纯正的家族延续产生的村庄，没有旁姓。随着人口的逐渐增多，到了现今的村长郑应光这里，已经延续了第七代。在郑氏先人最初扎根的地方，已经形成了三排整齐的房屋，这些房屋就是“田寮村”的祖屋。
那里的祖屋，一排十多户，总共三排，非常整齐，当时全村也就30多户，100多口人。每一户房屋的构造都是一样的，泥墙青瓦，周边房屋围建，中间形成中空。一个正屋，两个偏房。
沙河五村
沙河五村即上白石村、下白石村、白石洲村、新塘村、塘头村，据资料记载，清代时期，大批客家人从东江、梅州以及江西、福建等地迁入此居住垦殖，逐渐形成上白石村、白石洲村。
沙河五村，红色老区之地
烽火岁月里，这里曾是东江纵队的抗日据点，东纵领导人王作尧、周伯明经常在这里活动，发动村民参加抗日战争。勇敢的村民们为抗日战争做出了不可磨灭的贡献。改革开放后，当来自五湖四海的人们涌进深圳“掏金”时，沙河五村凭借得天独厚的交通便利优势，成为外来者来深落脚的首选地。
西丽新围社区
新围社区，位于西丽街道中心区。是农村城市化社区，主要由新围村、官龙村、九祥岭村、留仙洞村4个自然村组成，客家文化很浓。
新围村建村600多年，目测是讲粤语的村庄。就算由福建客区，江西客区，粤东客区迁来，太长时间离开客家大本营，慢慢也被同化，留仙洞村还可以听到客家话。
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发表于 2015-9-8 17:28:24
