客家文脉繁盛不息 如何推广成艰巨课题

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客家文脉繁盛不息 如何推广成艰巨课题   

        2015-05-24 01:16:43　来源: 新快报(广州)   

        

                           

                                                                                 客家山居图局部 永定段全景                                                                        

                                                                                 王贵忱为客家山居图题字                                                                        

                                                                                 邵大箴                                                                        

                                                                                 客家山居图局部 大埔段全景                                                                        
                                “客家山居图”中国画长卷香港展出,客家文化艺术再受关注
“梅江浩浩东南去,鼓荡熏风据上游。”这是客家籍文化名人郭沫若踏足梅州吟咏过的两句诗,假如用来概括梅州乃至整个岭南客家地区的艺术与文化脉络,亦恰如其分。自古以来,在这片热土上,诞生了大批有影响力的仁人志士、文人骚客与艺术巨匠,文脉繁盛不息,历史影响深巨,与祖辈从中原背井离乡的血泪史形成了显明对照。
仅就艺术而言,百余年来,就出现了林风眠等画坛宗匠,可谓江山代有才人出。客家艺术的文化性格到底是什么?岭南客家地区到底存在哪些可供发掘的自然与人文资源?6月1日,近百人客籍及岭南名家参与创作的《客家山居图》将在香港展出,由此或许可追寻到某些答案。
收藏周刊记者 韩帮文
客家人富有开拓精神
一部客家人的迁涉与发展史,其实就是一部血泪史。在战乱与自然灾害频仍的逼迫下,一代代安居在中原大地的汉人不得不背井离乡,不得不越过长江,搬迁到华中、华南,在恶劣的自然与社会环境中繁衍生息。而正是在这种艰难的生存环境中,流动性强的客家人养成了能吃苦、生性坚强的性格,而历代统治者就逐渐把客家人看作富有开拓性、善于开辟新领域与边远地区的能手。
客家人四海为家,而凝聚客家人的精神到底是什么?对此,南洋华侨领袖、客籍著名慈善家胡文虎先生曾这样总结“客家精神”:刻苦耐劳、刚强弘毅、勤恳创业、团结奋斗。
客家人总是在迁移中谋生存,他乡也渐成故乡。迁徙时,人们将祖宗的遗骨洗净装入瓮中带走,称为“金斗罂”,到新的客居地再择地埋罂造墓。客家人有句偈语:“九葬九迁,十葬万年”,在汉民族的民系中,这大概是客家人最特有的了。客家人有“宁卖祖宗田,不忘祖宗言”的祖训,因此在迁徙中就把中原先进的文化带到了南方山区,信奉耕读传家的传统,男人除了埋头苦读十年寒窗谋求入仕功名外,便是外出经商。在“客家精神”的促使下,一代代政商文界名流从客家地区走出来,成为历史星空中的亮星。
岭南客家自然与人文资源富足
广东是国内客家人分布的第一大省。粤东北的梅州、粤北的韶关、粤中的河源、惠州等市,是广东客家人分布的主要地区。截至2009年,广东客家人口约2300万,占全省总人口的27.5%。
仅仅在美术领域,广东客家地区就诞生了大批名家。林风眠是中国现代艺术巨匠与美术教育的先驱,曾先后任北平艺专(现中央美术学院)、杭州艺专(现中国美术学院)的校长,可谓化育了天下英才。梅州兴宁在我国新兴版画运动中有着重要的地位。1931年8月,鲁迅先生在上海举办中国美术史上第一次木刻讲习会,参加学习的13位我国早期木刻家中,就有5位是兴宁人,即钟步卿、邓启凡、黄山定、陈铁耕、陈卓坤。此外,新兴版画运动中著名的早期木刻家属兴宁籍的还有罗清桢、张慧、罗映球、荒烟、王立、张运辉等人。兴宁因而拥有“版画之乡”的美誉。
客家女人何香凝作为现代政治家廖仲恺的夫人,曾任中国美协第二任主席;福建永定人胡一川是著名的版画家,曾任广州美术学院首任院长;惠州人刘仑曾任广州画院首任院长……而就在今天,海内外仍然活跃着大批岭南客家籍艺术家,比如叶绿野、杨之光、刘济荣、陈建中以及大批中青年艺术翘楚。
在过去两年里,广州市美协山水画艺委会集结了数十位客籍及岭南书画家,重走客家先民集聚地,共绘中国画长卷“客家山居图”,成为发掘客家自然与人文资源、坚持本土化创作的一个典型案例。在画卷中,我们不仅可以看到围龙屋、林风眠故居,还可以看到客家艺术家矢志推广家乡文化品牌的热忱与决心。
汇集数十位画家之力创作 《客家山居图》是难得巨作
邵大箴 中央美术学院教授、中国美协理论委员会名誉主任
长卷《客家山居图》是当代中国山水画领域中一件难得的宏大而精湛的巨幅佳作。全幅长60米,描绘客家人生活的自然环境和风俗人情,由广州市美术家协会山水画艺术委员会组织数十位画家集体创作而成,以数十人之力集体创作,又经杨之光、陈金章、刘济荣、梁世雄、郝鹤君、刘书民、陈永锵、许钦松、刘斯奋、卢延光、李劲堃、李仁康、曾道宗等指导润色而成,并得书法家刘斯奋、张桂光、王贵忱、周国城、纪光明、乔平、刘小毅、欧阳金谷题咏,为长卷增添了光彩。
客家人是一个有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广、影响最大的民系之一。据《丰湖杂记》载:“今日之客人,其先乃宋之中原衣冠旧族,忠义之后也。”客家人的民俗自成一体,居住的地域以山区为主,民居及纪念性建筑也有鲜明的特色,这些都颇适合用山水画的形式来表现。
由许多画家集体创作巨幅特定地区主题的长卷山水画,既要收揽地域的自然景色(此长卷以“客都”梅州全境为描绘主体,兼顾福建及广东河源)和反映风俗人情的民居和历史文化景点,又注意画面的整体效果。


《客家山居图》的创作之所以取得成功,一是创作团队在动笔前做了充分的准备工作,有清晰、明确的立意,有认真的酝酿和构思,作画过程中艺术家们有明确的主题意识;二是创作者注重写生,他们多次到有关景点考察,搜集素材,获取创作资源,长卷中展示的图像都有实际根据,杜绝了主观臆造;最后一点,《客家山居图》的创作遵照了绘画创造原理:艺术地写真山水、写实景。所谓艺术地“写真”有两层意思:一是不依样画葫芦,不面面俱到,而是善于对客观自然景色进行剪裁;二是,运用了相应的艺术语言,尤其是虚实、浓淡、轻重、粗细、曲折等变化无穷的笔墨语言,赋予画面以神韵和情趣。
打开《客家山居图》,不论是纵横南北的莲花山脉,还是汇流东西的梅江河,描写得既有整体气势,又有蜿蜒曲折之美;而反映现代客家人智慧的叶剑英元帅故里、绘画大师林风眠故居,在长卷中引人注目。像《客家山居图》这样宏大的绘画工程,在广东美术史上还是第一次,而长卷传达的信息也令人兴奋:岭南画家们在运用传统绘画语言表现现代生活的探索,不断在深入,不断有新的成果涌现。
(原文有删节)