曾国藩：看一个家庭的兴败,看三个地方，太灵验了！

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曾国藩：看一个家庭的兴败,看三个地方，太灵验了！
2014-12-20 福建国学堂



第一看：看子孙有没有早起。

看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。


《常礼举要》开篇第一句：“为人子不晏起”，说的就是要早起。

早起是为什么，是抓紧时间。


俗话说：起三早多一天。

是说：我们每天早上5点起来，比那些睡到8-9点的人，就多了3、4个小时，连续三天起早，就比别人多出了一天！

时间是如此可贵。

假定人一生可以活80岁，真正能做事情，为社会做贡献的时间有多久呢？扣除前20岁少年读书，后20年老年退休，剩中间40年，再扣除：吃饭、睡觉、洗漱、聊天、生病这类时间，剩下的能给学习的时间实际不到一年！


自古成大事者，都会懂得利用时间，抓住时间。

第二看：看子孙有没有习劳。

看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。


那什么样的人会具备勤劳的特质呢？

勤劳，就是一种行动力，行之出于礼，我们今天学的《常礼举要》，其中的每一条，就是一个做法，是有礼的人付诸的实际行动。




所谓用“德挥动于内，礼发诸外”

这就是用礼来通达德。礼是德的表现。要表里如一，内外一如。



有德行的人，通过有“礼”，来感知对方的状态，这样的人在家里是一家之主，在团队是殊胜的领导者，在国家是国之栋梁。上则优赐有加，下则鞠躬尽瘁。

第三看：看子孙有没有读圣贤书。

看这个家族的后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。


读了圣贤书，就会有德行、有智慧。由古至今，凡是富过三代的家族必定是诗书传家，尊圣贤之道，全家都是有德行的人。



《周易》有“家人卦”，其彖辞说：“家人有严君焉，父母之谓也，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”


这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。严格治家，和睦家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。


一个家庭当中，父子有德，兄弟相亲，夫妇相敬，不但家道正气，国家和天下也会安定。

自古以来的国家之乱，往往就出于帝王之家，兄弟争权，夫妇不和乱政的例子比比皆是。


历朝历代中哪个朝代最有德？是周朝。


周朝的开国家族自舜、禹、夏、商以来，由后稷至武王建周，积累了1200年的德行，期间贤君辈出，怀仁行义，积德甚厚，故其子孙有八百年天下。


自周太王（又称古公亶父，周文王的祖父）开始，到周文王、周武王，祖孙几代全是大德圣贤，后来商纣王失道，昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师、少师抱其乐器而奔周。


周武王兴兵伐纣，以不足7万军队撼破商朝70余万大军，纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。见到周军全都倒戈相向，归附了有德的一方。


周室由周太王到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室。所以能形成姬周家族七八百年的王朝，都是由其上辈“齐家、治国”的德礼教化而来，并非偶然一战功成而得的天下。

这里还有一个典故说明周家的德行：

传说周太王积德行义，国人皆爱戴他，周族在他的领导下逐渐强盛起来，其它地方自由民，视他为大德仁人，扶老携幼纷纷皆来归附，因地处周原，初具国家雏形，后来就定了国号为“周”。

这周太王有三个儿子：太伯（也称泰伯）、虞仲和季历，也都是大德王道之人。


太王在位时，却非常喜欢孙子姬昌（即周文王），他一眼看出姬昌是非常人，必是古今往来圣贤之一（《周易》作者），就想把王位传给他。

而姬昌是他三儿子季历的儿子，以周人的传统是长子为裔，这其中就有许多难处。

他的大儿子太伯，和老二虞仲，明眼看出了父亲的心思，就以大仁德心，让位给老三季历，毅然背井离乡远游荆楚，在夷蛮之地断发纹身，失去了消息。

他们连王位都不要，自我发配，这是要有多么大的德行和礼教之心？

后来季历继位，又传位给姬昌。果然成就了一代圣贤。


而失踪了的太伯和虞仲后来怎么样了呢？


他们毕竟是真有大德王道福报的人：在蛮荒的吴地，他们与当地的蛮人们生活在一起，成为了他们的一份子，教导他们文明之法，礼教之妙，久而久之，这些蛮人们也都感于他们的德行，尊他们为王，最后在这原本的“蛮荒之地”建立了吴国，到底还是兴了王道。


所以，有德有礼的人，并不会真吃亏。

大家知道“太太”这个称呼是怎么来的吗？

据说，当时太王的正妃称作“太姜”，是一个“贞顺”的贤德女子，太王的仁德治国，天下归心，有她很大的一份功劳。



而季历之正妃，周文王姬昌之母被人称为“太任”。


传说太任怀孕的时候，眼不看邪恶的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。从不歪着身子睡觉，也不偏斜着坐、跛着脚站。切割不正、气味不良的食物不吃，摆放不正的席子不坐，夜里就让乐师朗诵诗歌。


后来姬昌生下来就非常聪明，太任教他一，他就知道十。人们赞叹说，这都是太任的胎教做得好，是史上有记载最早的胎教先驱。

而姬昌又有贤妃，称作“太姒”。《列女传》称其“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事”。在她的教导和以身作则之下，就有了周武王这样有德行的“王”。



因此，后世尊称妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。


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