台湾屏东：六堆园区 客家意象

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六堆园区 客家意象

来源：汴梁晚报  本报记者 王兰兰   2014年3月14日

   

六堆客家文化园区内金属镂空的巨型伞架是客家油纸伞的象征。 六堆客家文化园区内的耕牛雕塑。 伞架下的月老灯。 大批学生来到文化园区参观。 “砻”。 六堆客家文化园区多媒体馆。

一把把古色古香的油纸伞，撑起了客家人的真诚祝福；一碗碗浓香可口的条，盛满了客家村的醇厚风情；一间间古老质朴的伙房，体现了客家家族同在一个屋檐下休戚与共的关系。台湾屏东县，到处充满客家元素。 屏东县位于台湾的最南端，北部和东北部被高雄市、台东县环抱，东临太平洋，南面巴士海峡，南临台湾海峡，其中央山脉迤逦南下，隐没在恒春半岛，西部屏东平原沃野千里。据史料记载，大约在明郑时期，少数客家先民来到台湾南部的滥滥庄（位于现今的屏东县万丹乡四维村）开垦，一直到1696年、1697年，才开始出现较大规模的客家移民潮。现在，屏东县约有22万客家人，其中，里港乡、盐埔乡、南州乡、枋寮乡的客家人所占比例最多，约占80%。 3月6日上午，汴梁晚报记者台湾行特别报道组一行来到屏东县内埔乡六堆客家文化园区，探访了客家先民入台的历史。为保存、展示高雄市和屏东县12个客家庄的生活风貌，六堆地区建立了六堆客家文化园区。该园区占地30公顷，2001年7月开工建设，2007年10月20日试营运，2011年10月22日正式开园。“它是台湾南部第一座客家文化园区，它担负着客家文化保存和永续发展的使命。”六堆客家文化园区志工魏希屏向记者介绍了园区的基本情况。 从台中到台南，特别报道组一行参观采访了多个客家文化园区，六堆客家文化园区是其中规模较大且特色鲜明的园区。在通往六堆客家文化园区的路上，记者看到6个金属镂空的巨型伞架，它们不仅是鲜明的地标，更是客家油纸伞的象征。魏希屏告诉记者，从这里开始便是伞架客家聚落区，对客家人而言，油纸伞除了能遮阳挡雨，更是吉祥的象征，因此备受台湾客家人喜爱。此时，记者在园区内看到来自高雄市谷山区龙华小学的学生在老师的带领下，正参观游览文化园区。“以前只见过油纸伞，没想到还有伞状的建筑，真有创意。”3年级学生刘佳烨激动地说。 一旁还有客家美食与文创商品展示区，相邻的常设馆则介绍了六堆（包含佳冬、长治、麟洛、竹田、内埔、高树、美浓、万峦等地）聚落的发展过程，其历史涵盖300年之久。园区内的伯公、敬字亭、伙房等模型，能让游客快速撷取六堆地区的客家特色与精髓。因此，无论是油纸伞、烟楼、祠堂，还是客家人生产、生活的情景，都在文化园区内复原，成为游客了解客家文化的最佳途径。 魏希屏说，六堆地区是台湾客家人聚集之地，至今仍保留许多传统，且有别于北部客家文化。“六堆地区是高雄市、屏东县客家聚落的统称，并非地名。”当记者询问六堆地区在哪里时，魏希屏笑着指正，并向记者讲述客家族群保卫家乡的历史。 1721年朱一贵之乱威胁到高雄、屏东客家聚落的生存。聚居在高雄、屏东的客家人，组织了6支民间义勇军保卫家乡，这6支义勇军统称为六营。乱事平定后，六营解散，各营所在地改称为六堆。六堆分为前、后、左、右、中、先锋，包含前堆（麟洛、长治）、后堆（内埔）、左堆（佳冬、新埤）、右堆（甲仙、美浓、杉林、六龟、高树）、中堆（竹田）、先锋堆（万峦）。“康熙为感谢客家义勇军帮助平乱，特别建立忠义亭奉祀先烈英灵。忠义亭成为六堆地区客家人的精神堡垒，六堆也是台湾规模最庞大的民间自发性自治、自卫组织。”魏希屏说。 记者在常设馆还看到了关于火烧庄战役的介绍。日本于1895年侵台，六堆人奋勇反抗、死伤无数，其中，火烧庄一役尤为惨烈。“六堆人英勇抗暴，牺牲惨烈，他们浴血抵抗的行为，展现了客家人的英勇，这种行为实际上就是客家人‘硬颈精神’的典范。”魏希屏说。1995年，后人为缅怀百年前的火烧庄战役，特意建立了一座纪念公园。“甲午当年痛割疆，凤扬领队护家乡；六堆抗日推贤哲，万众兴邦起义方。历久火烧留圣迹，至今长治有康庄；追忆念旧逢周百，树立公园纪伟光。”常设馆内的这首诗，道出了六堆地区客家人的英勇事迹。六堆地区是台湾南部最重要的客家聚落，拥有相当丰富的客家历史文化资源。如今，虽然六营这个军事民团组织已经没有了，但六堆地区客家族群的语言、风俗习惯始终相同。这些星罗棋布于高雄市、屏东县的大小客家聚落，有着相同的精神认同感，200多年来敦亲睦族、祸福与共、团结协作始终未变。 随后，特别报道组一行跟随魏希屏参观了文化园区的展演厅，深入了解了六堆地区客家人的开拓史、生活、文化及建筑形式。记者看到，游客不仅可以通过设施和各种演示了解客家文化，还可以现场参与油纸伞、蓝染以及条、麻薯等客家美食的制作。在归来碾米厂的产品展示区，记者看到了已经从客家人生活中消失的碾米机。“上世纪70年代以前，米是靠一种叫‘砻’的工具碾成的，客家人俗称为‘砻谷’。早期，‘砻’不是每家每户都有的，大多数是几户共用一台。经济较富裕的家庭才有自己的‘砻’。”魏希屏说，用来展示的这台机器是附近居民送给园区的。魏希屏说，在他小的时候，客家庄还普遍使用这种方法将稻谷碾成米，现在，“砻”早已退出了历史舞台，游客只能在民俗馆中见到。 六堆客家文化园区利用基础景观及展演厅、多媒体馆等，营造六堆地区客家聚落的风貌，呈现出六堆地区客家文化的精髓。此外，为了让游客更深入地了解客家文化，园区内还不断推出文化主题展，特别报道组一行当天便参观了美浓油纸伞主题展。主题展通过动画的形式，深入浅出地介绍了油纸伞的历史、制作方法等。透过园区内充满艺术与文化的客家元素展示，各方来客能体验六堆地区浓浓的客家风情，感受当地客家人血浓于水的感情连接。 寻踪故事 六堆运动会 激发客家新活力   本报记者 王兰兰       六堆运动会素有“大武山下的小奥运”的美誉，是六堆地区客家乡镇延续多年的重要活动。3月6日上午，汴梁晚报记者台湾行特别报道组一行来到屏东县采访，深入了解了这一颇具特色的活动。 六堆客家文化园区的志工魏希屏告诉记者，2006年，台湾客家事务部门与六堆地区12个乡镇合作举办了六堆运动会，至今已经扩大为当地的盛事——六堆嘉年华。活动当天，六堆地区的客家人共襄盛举，12个乡镇不仅布置花车巡游，还推出客家特色商品展以及客家艺术表演嘉年华等。魏希屏说，举办六堆运动会的目的是延续昔日义勇军的团结精神，彰显六堆地区的客家文化特色。 “六堆地区的人们秉持客家人不畏艰苦、奋勇坚强的‘硬颈精神’，共同参加这个年度盛事，发扬客家精神，激发客家新活力，并将客家文化永久传承下去。”魏希屏说。 记者手记 坚守客家文化 本报记者 王兰兰       近日，汴梁晚报记者台湾行特别报道组一行，从中部的嘉义到南部的高雄、屏东，再到北部的桃园，寻访了许多客家聚落和客家文化会馆，在城乡中领略充满魅力的客家风情。 近年来，随着城市的发展，客家文化受到不可避免的冲击。不过，台湾以客家人为主的文化工作者通过不懈努力，传承了客家文化。一座座客家文化会馆的建立，一件件客家工艺品的创新与传承，让逐渐消失的客家文化再次走进大家的视野。 记者在高雄市、屏东县的客家庄看到，一些与客家文化相关的建筑被列为文物古迹，一些年代久远的伙房得到保护和维修，一些民间传统文化和工艺制作技法得到挖掘和整理。同时，在客家人的主要聚集区高雄、美浓、屏东、北埔等地，油纸伞、蓝衫等传统工艺品成为热销的纪念品，客家文化会馆成为备受关注的旅游地，传统客家美食吸引了大量游客争相品尝。台湾客家人正用自己的方式坚守客家文化。