按 与其他汉语方言一样，客家话也在走向式微，并成为有识之士日益揪心的问题。应作者请求，本站特刊发此文，冀望引起各方重视。客家通网已经上线“客家话·唐宋音”子站，正在征集全球各地客家话口音，建立客家话语音数据库，进行客家方言人工智能开发与研究，期待关注与支持。
拯救客家话迫在眉睫刻不容缓 赣州市兴国县 陈刘荣 每当唱到“56种语言，汇成一句话：‘爱我中华’”时，祖国原来有56种语言，如今还有56种语言吗？后辈不讲了，语言就死了，是自然消亡还是未注重传承呢？每当读到“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”，这首诗句时，感概万分，不知所云，心中有太多的遐想。“吴音”就是吴地方言，也叫吴语，至今在吴语地区仍然扮演着重要交流沟通作用，承载着一代又一代人的记忆，是祖祖辈辈开发大自然的沟通桥梁，是祖宗留给后辈的精神财富，是人类不可多得的沟通语言。每一种语言，都有其魅力，都有其表达方式，在特定的时候甚至更加简练，更加有独特韵味。乡音、乡愁是一个地方的特色，是一道靓丽的名片，只要一开口，基本能判断是哪个区域的，无论成就与否、高官贫民，伴随每一位人士，形影相随。但如今，方言的传承面临前所未有的挑战，有很多大人不教自己的小孩讲方言，认为小孩只要掌握普通话就可以。甚至大人和大人交流用方言，明明刚刚讲着方言，和自己的小孩交流时立马变调说普通话，导致全程在普通话下长大的孩子，长大后不会当地方言，或者能说一点，或者根本不会讲，或者只能听懂但讲不来，或者认为是土话不好意思开口，等等，这些都是方言式微的一个缩影，归根结底是大人不和小孩说方言造成的，客家话也不列外。即使长在客家地区，全程普通话下长大的孩子，长大后对于客家话也是转不过客家语调的。由于笔者身为客家人，以客家话为阐述方向，从以下诸多方面叙述客家情： 一、客家话和普通话应相辅相成 1、普通话的作用：普通话是民族融合、祖国统一的象征，对56个民族的互相交流功不可没。以前不同地区的人交流，存在很多困难，很难理解。因此出现了官话，方便沟通。国家推广普通话，也是基于这一点，人人掌握普通话，方便交流。掌握普通话，走在中国都不怕：普通话方便和全国各地的人民交流，和56个民族之间互相交流，作用毋庸置疑，份量之重牢不可破，推广普通话利在千秋，光辉照耀千古，惠及民生福祉，利国利民！ 2、客家话和普通话的关系：乡音、乡愁是客观存在的，记载着一大片地区人的记忆，是前人留给后辈的精神财富，有其独特的历史和作用，记载着人口迁移、不同文化的演变，是语言的活化石，更是汉语的重要分支，包含着上古汉语、上古语音。全国的方言和普通话都是汉语，因此客家话和普通话也都是汉语，都是中国的重要交流语言，应相辅相成，在各自场合中发光发热，伴随着客家地区的人们，将客家文化、客家情一代又一代传承下去，直至永远永远。国家推广普通话，不是普通话取代客家话，而是既要掌握普通话，又要掌握客家话，并且客家话应从小教起，在生活中、在客家人中、在客家区域中应首先讲客家话，不能为了普通话而不学、不说客家话，单纯选择普通话，会导致客家话的断代断层，小孩不讲了，后辈不讲了，客家地区都讲普通话了，语言环境变了，不出三代，客家话就死了。到时再来拯救、补救，也许能捡回来，也许捡不回来，也许没有任何意义了，没有客家话的土壤了，睁开眼清一色的普通话了，客家话就真的死了。丢失容易捡回难，这是语种的消失，是客家文化的灾难。因此，客家话与普通话应相辅相成，在各自场合发挥不同作用，都有其存在的价值，客家话与普通话应相伴永远，直至地老天荒。 二、客家话为唐宋音，历史悠久 1、汉语的分支：汉语的方言大致分为七大方言，包括“官话、吴语、闽南语、粤语、湘语、客家话、赣语”，这七大方言，在我们的生活当中，扮演着重要角色，可以说身为中国人，天天讲日日讲，每天都会讲其中一种或几种。这七种方言，又诞生了很多分支：比如潮汕话同属于闽南语，它是闽南语的亲儿子；客家话由于人口迁移，不同批次先后到达的原因，分为老客家和新客家；台州、太湖语是吴语系，其实也是吴语，等等不一而论。中国有56个民族，民族之间又有不同的语言。因此，在中国这片古老大地上，语言众多，在古代造成分支的原因有很多：交通不便很久与外界隔离，战乱人口大迁移，很多人一辈子未走出郡县等等，人口结构相对固定，这些都是造成语言分支的原因。这样在中国这片幅员辽阔的大地上，产生了众多语言，为语言的多样性提供了天然土壤，每一种语言都推动人类进步，为灿烂辉煌的汉文化添砖加瓦，璀璨绚丽的汉文化就此形成，五千年的文明古国有了每种语言的加入更加辉煌，它们都是汉文化的组成部分。正因为有了不同的语言，京腔在生活中才能听到，动听委婉的闽南语歌曲“浪子的心情”耳边萦绕，激动嘹亮的“上海滩”歌曲振奋人心，地域特色的“赣南采茶戏”记录赣南老区人民的辛勤劳作，这些都是地方特色，都是不可多得的非物质文化遗产，每一种语言都有独特的魅力，都在推动人类进步，大自然和人类和谐相处。但只要身为中国人，不同语言之间的联系是很大的：客家话与普通话有75%是相同的，新客家与老客家只有语调的细微差别，赣州客家与梅州客家能山歌对唱；闽西闽北都是闽南语，也只有语调的细微差别。不管怎么变，只要是同一种语种语系，基本结构不变，语法规则不变，讲法不变，不同的只有语调的细微之处，都叫做同种语言。细分可分为“老客家与新客家、闽北语与闽西语”等，广义分为汉语，同文同种，是古老中原留给全国人民的精神财富，是上古汉语的活化石。 2、客家话的形成：春秋战国时期，客家地区，大部分属于楚国、岭南，那时是楚国文化和岭南文化圈。古称赣州为虔州，虔州在江西南部，靠近岭南，是中原前往岭南的必经之地，地域虽大，那时未得到有效开发，荆棘杂草丛生。岭南地域潮湿，靠近海边，台风经常刮起，海患时常发生，那时也应该属于蛮荒之地。春秋战国末期，诞生了第一位千古一帝“秦始皇”，华夏大地第一次大一统，书同文车同轨，统一货币统一度量衡，废除分封制改称郡县制，中央集权政令统一，这些措施都是开创性的，推动了华夏族群迈向强大、包容、富强的新局面，屹立在世界民族之林。随着征战诸侯六国的统一进程，战争不可避免，有了战争就有了人口迁移，有了人口迁移就有了民族融合、语言交流、语言合并，有了语言合并就有了语言新鲜血液，有了新鲜血液就有了丰富多彩的语言分支。痛击匈奴、铸造长城、修建秦直道、人工水利工程“都江堰”等等，为华夏族群的繁荣强大，提供了制度保障。曾经与秦争霸的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国已经先后湮灭，悉数并为秦土，秦帝国的版图得到了前所未有的扩张。志在统一全国的秦皇嬴政将目光紧紧锁在了秦军没有征服的地区-蛮荒之地的岭南，派大将屠睢、任嚣和赵佗率领50万嫡系秦军，征服岭南，把岭南纳入到秦的版图中来，临行出发前，将领问：“秦王，50万嫡系老秦人征战岭南，国内空虚，万一秦国有难，老将该当何往？”，秦皇答：“秦亡，乃国亡，华夏亡，则种族亡。纵秦亡，乃不过皇帝一家之姓氏，华夏若亡，乃炎黄子孙万家之灭！秦可亡，华夏绝不可灭”，于是，后面的赵佗死守军令，严防岭南地区，把岭南之地牢牢纳入到中国版图之中，秦亡时也并未回军救援，这就是秦始皇的英明神武。秦军征岭南的过程，虔州为必经之地，又是客家迁徙的第一站，于是有了第一次民族融合，中原秦军与虔州当地土著杂居、联姻，语言中有大量中原词汇、语调，同时土著语音融入中原汉语，形成客家话的雏形。后来，随着王朝更迭、民族运动等，如陇西贵族李渊建立唐朝，禁卫军首领赵匡胤建立宋朝，抗元民族英雄文天祥带领南宋军民可歌可泣故事，南宋10万军民崖山失败随少帝赵昺投海殉国，明末清初的边区戍边、山区进发等，民族大融合，你中有我，我中有你，但中原汉语的格式、规则都得到了很好的传承，在各地域开枝散叶，扎根发芽，欣欣向荣。客家话就此形成，形成了“赣州为客家摇篮，梅州为世界客都，福州为客家首府”的客家格局，赣、粤、闽三省交界处的广大地区都为客家区域，随着民族运动向全国其他省份、地区辐射，客家话最终定型。由于先民分批次先后到达的原因，客家又分为新客家与老客家。如今客家地区天天都在使用客家话，在生产生活当中，扮演着交流、沟通的桥梁，承载着祖祖辈辈的记忆，述说着劳作分工的情感表达，书写着不同思维的多种多样。 3、客家话为上古汉语，语言的活化石，盛世王朝唐朝、宋朝的国音：陇西贵族集团先后建立了隋朝、唐朝，为中国的进步作出了不可磨灭的贡献，为中国的版图稳定奠定了不可磨灭的功勋，盛极一时，强盛空前，推动了人类进步，至今是人们茶余饭后的谈资，涌现了著名贤君，人才辈出，名臣将相数不胜数。隋文帝杨坚建立隋朝，结束了南北分治的割据时代，战乱终止，使人们不用饱受战乱之苦，回归安静祥和的生活，把农耕文明推向了人类历史的巅峰，被尊称为“圣人可汗”。隋炀帝杨广修建人工大运河，中国这片古老的神圣国土，从此不再受天然地域的影响，南北贯通，生产的粮食直至唐太宗李世民时期才吃完。唐国公李渊建立唐朝，天策上将李世民南征北站、屡立奇功，使中华大地回归一统，李世民被人尊称“天可汗”，李世民是公认的千古一帝。因此隋朝、唐朝的强大盛世，被后人统称“隋唐盛世”。由于隋朝、唐朝的繁荣，隋朝、唐朝文化威名远播，国语“唐音”也随着王朝强大，一步一脚印发展壮大，说唐音的人数越来越多，成熟稳定下来。赵匡胤建立宋朝，由于唐朝的强大，唐音已深入人们骨髓，“宋音”和“唐音”同出一辙，一脉相承。这就为客家话的形成提供了客观条件，王侯将相都讲“唐宋音”，贫民百姓哪有不说的道理。清末期的“太平天国运动”，天国运动的主体是地地道道的客家人。天国运动最后虽然由于天国高层争权夺利，高层互相猜忌导致天京事变，极盛时期由盛转衰，以失败告终，但推动了腐朽没落的清王朝走向灭亡的大门，也从侧面为客家话的开枝散叶，全国各地都有客家人奠定了基础。正因为有了统一唐朝的强大，宋朝的进一步巩固，太平天国的开枝散叶，客家话经受住了时代的考验，形成了客家文化、客家圈，客家话是唐宋音的延续，有了一部部可歌可泣的故事，一首首婉转动听的天籁，一句句美妙绝伦的客家语，为祖国语言的多样性作出了贡献，提供了不同的创作素材，延续了客家情。 三、客家话的现状 1、主要客家地区：福州是客家首府，赣州是客家摇篮，梅州是世界客都。在福建、江西、广东很多地区，广西、湖南、台湾、四川等部分地区，都分布客家人，在这些传统客家民居地区，睁开眼到处都可以看见客家人，无时无刻都能听见客家话，客家话与客家人融为一体，是客家地区最重要的首选沟通语言。无论走到何地，都能听见地道的客家话，客家话伴随着客家人，与生产劳动、艺术、戏曲相结合。劳动时需要叫人搭把手，婚姻嫁娶的“下轿赞”，传统戏曲“赣南采茶戏、兴国山歌等”，客家图画在各个方方面面，无论事情大小，都能找到客家话的影子，记录着一代又一代的人文故事，传承着一代代的客家情。 2、客家话的现状： <1>60岁以上的老年人，大部分只会客家话，不会普通话：60岁以上的老年人，有的出生在新中国前，那时由于条件艰苦，好多人都过着面朝黄土背朝天的生活，成天与柴草、黄土打交道，家徒四壁，识字率不高，自然不会普通话，只会客家话。即使生在新中国，由于建国不久，百废待兴，事业刚起步，大家接受的也是客家话，客家话在这代人当中，得到了很好的传承。 <2>40-59岁的壮年人，既会地道的客家话又会普通话，切换自如无缝衔接：新中国建国好长一段时间了，各项事业稳步推进，文化事业进一步完善，取得了空前繁荣，人们的生活水平进一步提高，有更多精力更多时间用来搞事业。国家推广普通话大范围推开，普通话成为官方语言，普通话在各个大中小学校教学，全国兴起学习普通话的热潮，是时代的最强音，是党中央的正确部署。人们的观念发生了翻天覆地的变化，知识改变命运，文盲进一步减少，多数人不再是大字不识的文盲，汉字普及率不断提高。生在这一时期的人们，自然而然能讲地道的客家话，又能讲流利的普通话，这是时代的进步，民强国强，这是党中央英明决策的结果，既能和全国各地的人民交流，从此再无交流障碍，“当地母语”-方言，又得到了很好的传承。 <3>20-39岁的青壮年，既会客家话又会普通话，切换自如，客家话有所衰退：随着普通话的进一步推广，会客家话和普通话的人占据绝对多数，会普通话的第一代有的已经成家立业，他们具有浓浓的家乡情结，也有走出大山到外地闯荡的干劲，此时他们希望自己的子女：既掌握母语又掌握普通话，母语大部分能很好的完美传承，普通话的标准也越来越好。出生在这一时期的人们，是非常幸运的，客家话与普通话能完美切换，在讲话时，既能全程用客家话，又能全程用普通话，客家话和普通话互相使用，甚至在说普通话时，能瞬时切换客家话。笔者处在这一阶段，既能用普通话流利交流，又能瞬时切换客家话，客家话、普通话双语同时使用。但笔者只是会用客家话流利交流的水准，对于客家话的经典故事、顺口溜等，没有老一辈人讲的绘声绘色，有些根本讲不来。 <4>10-19岁的青少年,大部分会客家话，少数人根本不会客家话只会普通话：此年代出生的小孩，他们的父母已经会普通话，有很多都是高学历的人才，具有高学历，搭上了改革开放的顺风车，在各自岗位上发光发热，分享了国家快速发展的红利，有相当一部分人由贫转富。随着城市化进程，在城市安家立户，或者在外省置办家业，种种不同的原因，此时出生的小孩，确实有部分不会家乡话了。甚至，在笔者的乡下地区，有位17岁的高中女孩，她的父母、爷爷奶奶、外公外婆都是本地的客家人。她的父母认为应从小让她讲普通话，不要讲客家话，客家话会影响普通话的标准，在生活当中，从不跟她讲客家话，只讲普通话，她在这样的畸形教育下，导致17岁的年纪了，连一句客家话都不会讲。高中时放假回来，左邻右舍用客家话问她：“小妹，读书回来啦，学习成绩还好吧？”，她理都不理，当作没听到。有时生气的回答：“你们讲的话我都听不懂。”，一副就该讲普通话的样子。像这位17岁的高中女孩，在她这代就已客家文化断层，还能指望她传承客家文化吗？ <5>10岁以下的孩童，有好多不会客家话，全程清一色的普通话：如今，不知什么原因，好像不约而同商量好，观念完全变了。客家县城基本难觅客家话，乡下部分地区，小孩子满口的普通话，这样的场景每天都在上演，不知是何原因？这在20年前是没有过的场景，10年前也很稀少，最近5、6年很普遍。已经有本地长大的小孩，17岁的年龄、14岁的年纪，不会客家话了；10岁以下的小孩，不会客家话的好多了。咿，难道时代变了，自己的母语都不要传承了吗？ 四、客家话衰退的原因 1、国家推广普通话，让大人认为普通话取代客家话：国家推广普通话，是让每一位中国人，都要掌握普通话，方便和全国各地的人民交流，不存在语言障碍，人们的意思、思想能在统一的标准下传递。想想，如果没有普通话，56个民族之间如何交流，如何能表达准确意思。因此，这是国家花大力气普及普通话的原因，普通话功不可没。但推广普通话，不是取代方言，不是取代客家话，而是要两者兼备，既掌握客家话又掌握普通话，两者完美结合，相得益彰。 2、教小孩说客家话，认为会影响普通话的标准：有的大人认为，从小教小孩说客家话，会影响普通话的标准，导致小孩长大后普通话不标准。其实，客家话与普通话并无矛盾，只要老师教育得当，普通话是能很好掌握的。广东人们走到北京说普通话，北京人一听就能分辨不是北京本地人，是由于当时广东整体的普通话不标准导致的，随着时间的推移，国家大力推广普通话，普通话只会越来越标准，与广东方言并无交集，不能把普通话的标准与否归咎于方言上，只是某一时期的特定产物。 3、心理原因，会普通话比别人教的更好：有的大人认为，我的小孩学会普通话了，普通话讲得多好，就认为小孩是多么多么聪明，谁谁不如我家小孩等。这样的攀比心理，虽未讲出口，从言谈举止中，隐约能洞察。其实，为什么不从另一种角度观察，我家小孩既掌握了客家母语，又掌握了普通话，这样不是更完美吗？ 4、认为客家话是土话、过时话，拿不上台面，不好意思开口：客家话，在笔者本地，有的人确实叫它土话，这是一种俗称。叫客家话也好，土话也罢，但土话不是很土，不是土里土气的意思，而是当地的土生土长话，是地域与地域区别的标志，反而是识别“客家人与客家人、赣州客家与梅州客家、南方语言与北方语言”的依据，是靓丽的名片。认为是过时话，有这种想法，笔者认为是不应该的，身为客家人，认为客家文化不好，作贱客家话，按道理是说不通的，就像身为中国人：“难道说普通话是多么多么不雅，英语是多么多么高尚？”，道理是一样的。又有的人说：“客家话能用来演讲？客家话能上台表演吗？”，笔者认为：客家话有客家话生存的土壤，在客家地区、自己人中，用客家话交流是最亲切的，不用拐弯抹角，表达的语气最贴切，用来演讲、表演也是可以的。至于不好意思开口，正因为心理有畸形阴影，才会有不好意思的表现。还有的人认为：“别人家的小孩在说普通话，我的小孩也跟着说普通话，说普通话是时代，时代就是这样，难道说普通话也有错？”，笔者又认为：说普通话本身没有错，但也要分清场合，该说普通话就说普通话，该讲客家话就讲客家话，针对什么人就讲什么话。有的小孩明明会说客家话，大人却刻意和小孩说普通话，请问，难道还冠冕堂皇说小孩子不会、不喜欢讲客家话？客家话的衰落正是有这样的大人，不健全的教育理念产生的，其实该大人教出来的普通话根本不标准，应该叫做既不是普通话又不是客家话的中间话。种种类似的行为，导致客家话在小孩子群体中越来越式微，甚至不用客家话开口。在客语地区的生活中还是应以客家话为主，普通话矫正过剩其他方言就被边缘化，直至消亡，得不偿失呀！把普通话的标准交给学校，客家话的传承交给生活中的大人自己、身边的每一个人。 5、认为客家话是非物质文化遗产，丢失了没有影响：客家话作为非物质文化遗产，又不像物质一样，会影响人类的生存：“假如粮食不够，人们会饿肚子；肉类不够，人们的营养不够全面；没有油，煮出来的菜很难吃。”，丢失了客家话会影响人类吗？请问,语言的东西能用物质来比较吗？物质是实实在在的，语言是无形的，每种语言的背后，都有特定的文化、历史，客家话有客家的精气神，是人类精神财富的体现之一，是内心思想活动的表述。 五、客家话面临传承危机 1、与以前不一样，语言环境在变化：回顾笔者小时候，身边的大人、亲朋、玩伴等，和他们交流时清一色的客家话，没有普通话。除了课堂中用普通话，课间十分钟，同学之间交流都用客家话。不是我们不会讲普通话，而是语言环境造就了我们用客家话交流。笔者身为客家人，亲身体会到客家话最近20年的变化。有人正在丢失客家文化，丢失最重要的客家话，认为只要会普通话，便能知晓全部，孩子根本无需掌握客家话，孩子丢掉了客家话也无影响。殊不知，如果人人都这样认为，都不和小孩讲客家话，客家话将不出三代，在生活中将再难觅客家音，如果这样客家文化危矣！这是语种的消失，身为客家人是不愿看到的。现在有种现象，在平时生活中，大人和大人说客家话，大人和小孩讲普通话，甚至讲着客家话，和小孩讲话时立马变调讲普通话，这样恶性循环，只会让客家话边缘化。特别是最近5、6年，好多乡下都不和小孩讲客家话了，认为客家话是土话过时话。试想，不和小孩用客家语交流，小孩自然不会讲，客家话将面临断代断层的风险，等会讲客家话的人老了、走了，客家话就死了，这是显而易见的道理。语言环境已变，这是不好的兆头。 2、客家话的阵营在缩小，从10岁以下的孩童表现能看出：游走在乡间小路，乡下部分地区，小孩子满口的普通话，这样的场景每天都在上演，这在20年前是没有过的场景，10年前也很稀少，最近5、6年很普遍。现在已经有在本地长大的小孩，17岁、14岁、11岁的年龄，不会客家话了；走在镇上，好多小孩在生活当中，全程普通话没有客家话，心里真不是滋味，难道时代变了？难道小孩子就该讲普通话？笔者认为，导致出现这样的情景，是大人和小孩子讲普通话造成的，是大人不重视客家母语的传承造成的，让小孩子产生了错误判断，家乡话是大人讲的，我们小孩子就该讲普通话，导致羞于开口。 3、恶性循环的后果：全程长在普通话下的孩子，他们也许只会普通话，对于客家话，也许能讲一点，也许讲不好讲不地道，也许根本不会讲，也许只能听懂。请问，连自己都不会，能指望他们传承客家文化吗？等他们长大了，他们的子女自然很难掌握客家文化，这样波及范围广，土生土长的传统客家民居都这样了，再来扭转将很难很难！ 4、客家话面临断代断层:语言，一个两个人不会不要紧，半代人讲不好也不要紧，如果一代、两代、三代人都不讲，就真的麻烦了。小孩子不讲了，都讲普通话了，客家话就死了。传统客家地区都讲普通话了，说明客家话死了。现在已出现客家文化断层的第一代，5、6岁全程普通话的孩童，有的只学会了“食饭”这一句客家语，请问，难道不是客家文化断代、断层吗？ 六、身为客家人，客家文化的传承与我无关，纯属杞人忧天 1、“天下兴亡匹夫有责”改为“客家兴亡我又不是匹夫”：丢掉了客家话又没有什么影响，还不是照样全国各地跑，照样做生意、找工作，别拿“天下兴亡匹夫有责”约束我，俺不是“匹夫”，我的后代都不是“匹夫”。身为客家人又如何，我是土生土长的客家人，能讲一口地道的客家话，普通话也会，为什么好运没有降临在我头上，还不是碌碌无为，贫苦之极。我的小孩，应接受良好的教育，上好的学校，讲最标准的普通话，在良好的教育熏陶下，长大后定能出类拔萃。想法归想法，但要真是这样，反问：“难道会客家话的小孩，长大后就不出类拔萃？普通话不会讲了吗？”，只能说明看问题太过片面，为何不换位思考，掌握了“客家话+普通话”更具竞争力，更加拓宽了事业的康庄大道。 2、客家语的衰落，是经济不平衡，城市化进程造成的：全国经济水平不平衡，不得不远离家乡，外出闯荡事业，孤身一人来到大城市。如果，全国经济水平相对平衡，大家在自己老家就能赚到足以过上体面生活的话，大家都各自待在自己的主语区，哪来的客家语衰落呢？这样的想法有一定的道理。确实，随着城市化进程，城市汇集了五湖四海的兄弟姐妹，讲各种语言的都有，非主语区普通话的使用非常频繁。近些年，不仅仅是客语衰落，闽南语、潮汕话、粤语等等，使用的人群都呈现一定程度的减少。事实摆在那，事实就是事实，但笔者认为，有没有更好的办法呢？既能很好和不同人群交流，又能很好保护当地方言，一举两得的办法呢？ 3、客家话的传承纯属杞人忧天:物竞天择，适者生存，顺其自然，这是自然法则。这些名人名言，表面看起来没有错，用在客家话的传承上，则不适合。客家话与普通话都是汉语，在各自场合分工职责不同，各具优势，起到互相补充、扬长避短的作用。再说客家话没有交流的土壤了，没有人讲了，这是语种的消失，得不偿失。丢失容易捡回难，失去了将永远失去，假如失去了，以后的人们只有在电脑中聆听客家音，就只剩“客家”名词，听过“客家话”名称而已。 4、客家话的传承纯属天方夜谭：在纯属客语地区，无须从制度方面入手，无需刻意讲客家话，客家话的传承是不用担心的，客家话自然能掌握，不是天方夜谭吗？纯属无稽之谈，难道在客语区还应担心客家话的传承？这在以前，纯客语地区人人都使用客语交流，客家话能一代一代自然传承，是不用担心传承问题的。但是，现阶段由于思想观念、思想高度的不同，即使在家中，都和小孩讲普通话，导致在小孩子群体中，有相当一部分人清一色普通话了。为什么会出现本来应该能讲地道客家话的,然而只会普通话呢？道理不言而喻，就是大人用“普通话”和小孩讲话造成的，小孩子讲客家话的渠道越来越少，客家话自然就丢失了。难道还认为：“客家话天生就会，普通话才要学”？ 5、事不关己高高挂起：身为客家人，我的祖上、世世代代虽然都是客家人，居住在客家地区，我的小孩不会客家话，其他小孩会讲客家话就行了，客家话依然能传承，客家话的传承与我无关，反正我的小孩将来又用不上，何必掌握客家话呢？有这种想法的大人，肯定不少，我家小孩不会别家小孩会啊。请问，多掌握一种语言不好吗？怎么能断定将来用不上客语呢？正因为有了这样的想法，客家话的式微在不断恶化，客语交流土壤在年轻一代、小孩子群体中不断丢失。 七、客家话消亡的后果 1、为什么客家话不该消亡：客家地区有人认为：“客家话是一个地方的方言，客家话又不能全国各地跑，假如小孩学会了客家话，以后的工作又不在客家地区，岂不是没有用武之地？为什么要让小孩学会客家话呢？”，表面看起来冠冕堂皇，言之确凿。确实，客家话有一定的局限性，用客家话和非客家地区的人交流，还是很难听懂的，不经过一段时间的磨合，不懂客家语的人还是很难明白准确意思的。但客家话在客家地区使用，其独特的地方特色，特有的表达方式，温和委婉的语音语调，这些普通话是没法比的。据了解，最盛时期，国内国外使用客家话的使用人数达到7、8千万，国内也有6000多万，使用人数是非常之多的。近20年左右，客家话急剧下降，使用人数降为4、5千万。衰退速度如此之快，应该觉醒反思了，是不是客家话不好呢？是不是客家话太过局限呢？笔者认为都不是，是因为大人不重视造成的：以前普及学习普通话的时候，大家都不懂普通话，客家话自然不用花时间学习，因为大家一开口都讲客家话，客家话自然而然就掌握的很好；最近20年，身边会普通话的人到处都有，跟小孩交流时讲普通话，忘了教客家话，或认为客家话学到了没有用处，殊不知客家话才是脆弱的语言，在生活中要坚持说，特别是要坚持跟小孩讲，后人才能传承。国家普及了九年义务教育，小孩只要上了学，普通话在学校会教会学，课堂上课用普通话，普通话自然能掌握，是不用大人担心普通话的。普通话的标准与否因人而异，不能把普通话的标准与否归因于客家话，即使生在北京也不能人人都当播音员，道理是一样的。不会影响长大后找工作，也不会出现不会普通话的情形。反观客家话，现阶段是要客家地区人民的自觉，在生活中、家庭中坚持讲，特别是要用客家话跟小孩交流，客家话才能很好传承。因此，客家话才是弱势群体，把握不好很容易失传。如果大家都讲普通话了，虽然语言交流没有障碍，但语言的多样性、地方特色又如何体现呢。方言是客观存在的，是人类的非物质文化遗产，丢掉了方言，方言背后的一系列文化遗产也一并丢失了，这样的后果是严重的，伤不起，也不应该丢失，让方言和普通话共存，让它们都为国人服务，才是我们追求的目标。 2、客家话丢失的后果：客家地区的人们，勤劳能干，贤惠热情，乐善好施，助人为乐，天真纯朴，勇于奉献，为国捐躯，涌现了一首首悠扬的歌曲，描绘了一幅幅可泣的图画，谱写了一位位时代的楷模。以客家话创作的著名山歌乐曲，数不胜数：广东梅州山歌《破镜重圆》、五华《长潭行出公王陂》、《九峰山歌》、《白口莲山歌》等，欢快悠扬的曲调，与广东人民融为一体，描绘了爱情、抗日救国、劳动生活的一幅幅生动画面；赣州地区的《赣南采茶戏》、《三斤狗变三伯公》、兴国山歌《打只山歌过横排》、安远山歌《天下冇崖咁风流》等，以采茶叶的生活画面，描绘茶叶丰收的喜悦，语言诙谐幽默，其中出现了多少美丽动人的爱情故事，让人回味无穷。这些经典的歌曲，都应该后继有人，用客家话唱出来的，才有原汁原味。客家话与客家戏曲一起，都应该好好传承，让我们的后辈继续能用地道的客家语交流，能用客家话演唱，传承着一代又一代的客家情。 3、客家话与普通话一起，更好为国人服务：客家话与普通话的关系，不该是单选题，而该是双选题，选择任意一种，都不好。掌握了客家话，用客家话交流，是多么的亲切，还是原来的味道，回到家是都么的和谐，找回了小时候的影子，一切都那么的亲切。掌握了普通话，走到全国都不怕，是那么的信心十足。 八、拯救客家话的措施 客家话的传承，不能单靠客家民间的单独发力，仅仅靠民间的力量是不够的，就像前面分析的那样，有的人太过片面了，没有认识到客家话才是脆弱的，没有体会到客家消亡的后果。要从制度上保证，站在战略高度，客家地区立法保护，制定奖惩细则，客家话的传承才更有希望。 1、每星期二客家地区学校采用双语“当地客家话+普通话”教学：考虑到地区与地区之间的客家话，虽然基本一样，讲法、格式等大同小异，但还是有所区别的。比如，新客家与老客家语调就有区别，相互之间走在一起，能正常交流，不存在语言障碍的，也许也要经过会意和磨合才能知晓。客家话的传承，不要像普通话一样，制定统一标准出来，当地的语音语调就是当地的标准，没有必要追求统一的叫法，小学、初中阶段学校采用“当地客家话+普通话”教学，兼顾了当地客家话的传承，保留了原有特色，语言的多样性尽情展现。这样充分体现了同而求异，保留了当地的风格语调，还是原来的味道，语言的多样性尽显无疑，各种语言都毫无障碍的保留。因此，建议每星期二，全校师生统一用客家话交流，充分利用“课间十分钟、大课间操”时间，鼓励学生之间讲客家话，老师和学生也用客家话。除了语文课堂外，上美术、劳动、综合、政治、数学等课堂，老师用客家话教学，对于不会客家话的老师，不作这方面的要求。每个学校配备当地客家语教师，把当地客家教师作为学校办学的硬性条件，当地客家教师的范围可以指：本县、本乡镇、本村，范围不能太大。这样从制度上保证了客家文化的传承性，让学生会讲客家话了，客家话的传承就得到了保障。 2、拯救细则： <1>小学、初中采用双语教学，见上面。 <2>客家话作为非物质文化遗产，不能表面说说而已，而是要真正落实到位：每个市县区、乡镇，设立客家文化传承人，由其宣传客家文化知识。在客家地区，客家话基因深入每一位客家人，认识到丢失了将很难捡回，丢失了是客家文化的灾难。 <3>设立考核机制：政府派遣调研员，深入民间走访，察看客家话的民间情况，监督学校是否落实。假如发现小孩之间，在生活中全程用普通话交流，应该纠正引导，以讲客家话为主。发现大人和大人交流用客家话，大人和小孩交流立马变调为普通话的情况，应该批评教育。 <4>政府加强引导：包括政府报告、人大会议等，建议用双语翻译：主持会议的人员用双语，会议的开头、结尾用双语，显示了政府为传承客家文化的意志和决心。设立客家电台，播放当地电视节目。 <5>设立传承口号：“宁卖祖宗田，不忘客家言”、“客家+普通话，既保留传统又掌握普通话，走在中国都不怕”。 3、传承不力，追究责任：制定相对应的具体保护措施，不能停留在口号，而是要真正去实施去执行的，不能抱有“事不关己高高挂起”的态度，设立表扬和批评机制。因为客家话的传承需要客语地区人们的共同参与，一个两个人或只保留语种的行为，是没有意义的，客家话的传承是全体客语地区人们的义务和责任。 客家话的重现繁荣，需要客语地区人人的共同参与，客语兴荣匹夫有责，防范大于拯救、补救。虽然现时客语环境还算繁荣，客语环境基本没变，已变的是孩童群体，但到严重断代、断层时，再来拯救也许迟了。客语地区掌握客家话，不用付出经济成本，不用单独消耗时间，只要在生活中，跟小孩用“客家话”交流就可以了，就这么简单，何乐而不为呢？ “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”这一独具特色的方言情景，在支持客家文化的有识之士支持下，在政府的大力保障下，在制度的不断完善下，客家文化将迎来美好的明天，永远为人类添砖加瓦，欣欣向荣，焕发着勃勃生机。 你家小孩会客家话吗？在生活中你是用客家话跟小孩交流吗？你家小孩使用客家话回答你吗？这三问，问到了每一位客语大人的心扉，也许直戳客语大人的痛点。如果不重视传承，还处在“客家话天生就会，普通话才要学”的温柔乡里，客家话的断代断层是不可避免的，人为造成客家话的断代是不科学的。保护和传承客家话，需要大家的努力，需要客语地区一大群人的努力，靠一个两个人是没有用的，语言丧失了沟通功能就死了。总之，什么环境讲什么话，能让每种语言永保繁荣，永远枝繁叶茂，永远更好为国人服务！因此，客家话的保护和传承，应尽早从制度上完善，唤醒每一位客家人的保护意识，让弱势语言-客家话的未来越来越阳关明媚。语言环境在变化，说明客家话在不断衰落，不断衰落说明使用人数在减少，使用人数减少面临进一步恶化，无休止的循环，将在不久的将来，或许客家话被彻底边缘化，或许迎来寿终正寝的一天，或许只有少部分人类知晓。保护、传承、拯救客家话，尽早提上议程迫在眉睫，刻不容缓，马虎不得，明天、后天的客家话将与普通话一道，组建“美好航行”舰驶向更美好的远方，书写不同思维又殊途同归的理想、信念，无缝衔接国人的思想情感，更加完美的传递国人声音！
攥写人：赣州市兴国县 陈刘荣 2022、7、17 注：1、笔者为客家人，具有客家情结是与生俱来的，就像“我是中国人”道理是一样的，“中国结”烙印在每一位中国人心中。其他方言的传承，可以制定相应的研究方向。 2、为何要写这篇文章？10岁以下的孩子，用客家话和他交流，他用普通话回答你，这种现象很普遍了，客家话的传承问题已经相当严峻了。如果这种现象面积太广，只会普通话的小孩长大了，他们的小孩在言传身教下，又只会普通话，客家话自然没有交流土壤死了。唤醒大家对方言母语的传承和爱护，“客家话+普通话”是适合在客家地区施行的，既保留了客家传统，又推广普及了普通话，能取到一劳永逸的效果。趁现在语言环境还在，扭转还来得及，趁现在语言环境基本没变，扭转还不晚，等客家语言环境没有了，再来拯救、补救也许迟了。呼吁大家，在客语地区、在客家人中的互相交流，在生产生活中，请用“客家话”，教会自己的小孩、年轻一代会说、会讲流利的客家话。 3、由于笔者水平有限，不足之处敬请斧正，遗漏之处在所难免，谢谢！
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发表于 2022-7-17 09:55:46
