寻找汀州府第一名楼——谢公楼

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谢公楼作为汀州历史的重要部分，长汀县“一江两岸”将复建谢公楼，重现谢公楼的往日繁华与热闹。它将集历史之楼、文化之楼、美食之楼、休闲之楼为一体，成为汀州的一张知名度最高的名片。

视频：《寻找谢公楼》

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汀州谢公楼原址考证

曾庆恩

汀州府，这个在历史上辉煌了一千三百多年的古城，以其深厚的历史文化、浓郁的客家文化、壮烈的革命文化、秀美的生态文化，倾倒了无数游客。古今中外在汀州过往的伟人、名宦、大儒中，张九龄无疑是最耀眼的其中之一。说到张九龄，就不能不提到汀州谢公楼。

张九龄(678-740)，字曲江，广东韶关（古名曲江）人。唐开元年间进士出仕，官至尚书右丞相，被后人尊称为“太平宰相”。按照邹子彬先生的考证，天宝年间致仕后，为寻其弟张九皋，由赣入汀。下榻于谢公楼，时任汀州刺史的陈剑设宴相待，汀州众多名士作陪。在畅饮客家米酒的觥光交错之余，即席赋诗，留下了千古传唱的《谢公楼题咏》：
谢公楼上好醇酒，三百青蚨买一斗。
红泥乍擘绿蚁浮，玉碗馋倾黄蜜剖。
然而，时过境迁，谢公楼于今何在？当年的那一缕酒香，怎么飘忽得那么遥远？这是诸多到汀怀古之人一直追寻的问题，这也是汀州士人魂牵梦绕之地。尤其是当今旅游业蒸蒸日上，恢复这一古迹已是迫在眉睫。为此，我们首先在尊重事实的基础上，查阅大量资料，力求还原这一古迹。
一、张九龄与谢公楼
（一）、古汀州府的形成和变迁：
唐开元二十四年始开福、抚二州山洞置汀州，取长汀溪名之。……旧图经云：“水际平沙曰汀。”又云：“南、丁位也。以水合丁，于文为汀。”天宝元年，改临汀郡。乾元元年，复为汀州，领县四。长汀、宁化、龙岩、沙县。初治新罗，《唐会要》云：“天宝元年八月二十四，改新罗县为龙岩县。”则今之龙岩，盖州之故治也。去州四百里。后迁长汀村，在今上杭县北十五里，名曰旧州。去州二百五十里。又迁东坊口，去今州治五里，亦名旧州。大历四年，刺史陈剑奏迁白石，即今治是也。唐志云：“治新罗，大历四年，迁白石。”皆长汀县地。《唐会要》云：“大历十四年正月二十六日，移汀州于长汀县白石乡。”未详孰是。
从上面的记录可以得知，汀州建制在开元二十四年，即公元736年。这时正是史上“开元盛世”的时代，其他史书《通典》记载开元二十六年置汀州，《元和郡县志》记载开元二十一年奏置。《唐书·地理》又记开元二十二年置。《舆地纪胜·汀州》云：自开元二十一年建议，至二十四年成都，二十六年又分他郡之地以益之。这些资料，都可以佐证汀州建于开元年间。州城的变迁由新罗迁长汀村，又迁东坊口，再于大历四年（769）迁至白石村，即现在县城所在位置。
（二）、张九龄何时到汀？
清版《长汀县志》曾质疑“按汀置郡在唐开元初治新罗非即今地，张诗人或疑之，然张固粤人，庾岭虽鑿而汀水通粤，利涉自古公适乘舟往来荒村貰酒高阁吟诗兴致一时佳话。”这里曾经对张九龄是否到过长汀做出了质疑，但通过推断又推翻了这一质疑。那么，张九龄有没有到过长汀呢？
在张九龄的年谱中，根据记载有可能回韶关的时间有几次：
1、父丧，周长安三年（703），张九龄二十六岁，根据历史学家推断，张父去世时间仍存疑点。
2、开元四年（716）开大庾岭路（江西与广东两省边境）期间。旧方志却云“庾岭虽凿，而汀水通粤，利涉自古，公适乘舟往来。”
3、授洪州（今江西南昌）都督期间，开元十五年（727）。张九龄原授冀州刺史，后以“母老在乡”为由而“上疏请换江南一州，优制许之，改为洪州都督。”洪州较韶关较近，张九龄经古驿道走汀州回韶关探亲极为可能。
4、开元十八年（730）七月三日转授桂州（今广西桂林）刺史兼岭南按察使期间。这一时间经过汀州赴任也较有可能。
5、开元二十一年（733），丁母丧归乡里。此时张九龄已经在京为官，当由赣入汀才能走近路回乡奔丧。
6、开元二十七年（739），张九龄62岁，致仕回乡。
这六次的返乡，第一、第二、第三、第四次都在汀州建州之前，即便是路过，按照当时在官驿接待的原则，也不可能在现在的汀州城盘桓。第五次为奔母丧，汀州也还未建州，重视伦理孝道的古人更不可能在汀停留且吟诗作对。由此可见，张九龄题诗谢公楼，应该在第六次致仕回乡之际，汀州已有建制，州城也应已迁至东坊口，此时回乡途径汀州，会见当地官员在清理之中。从该诗的情境上来分析，致仕后心无挂碍，开怀畅饮，与当地文人诗酒唱和，也是符合当时的心态的。邹子彬先生考证的由陈剑设宴接待于时间上不符，两者相差三十年。
二、谢公楼原址考证：
宋版《临汀志》中，竟没有关于谢公楼的记载，；乾隆版《汀州府志》载：谢公楼，在府南；光绪版《长汀县志》也是按《汀州府志》一说。但是在文人墨客的笔下，谢公楼不时地出现在他们的诗词曲赋中。
（一）宋邹应龙诗作《登谢公楼》分析
宋朝庆元年间的状元邹应龙曾作《登谢公楼》诗：
沿岸城廓开翠屏，南山毓秀欲腾云。寺院宝塔耸苍吴，江上群峰排众青。
沽酒自作太白醉，凭栏独向曲江斟。风流江左令何处，吊古吟诗谁解听。
这是邹应龙在谢公楼上写景抒怀的一首诗。“沿岸”指沿着汀江岸边，“城廓”则应在府城一边的汀江西岸，“南山”则应为可以在谢公楼上看到的南屏山一带，“寺院”、“宝塔”邹子彬先生考证为定光寺和护国塔院，这两处景点《临汀志》均有记载。定光寺“在州治后正北”，州治就是当时的府衙，即现在的汀州试院，定光寺是长汀八大寺之一，遗址在今大众影院与汀州试院一带；护国塔院“在州东”。“江上群峰排众青”这句诗的观景点，视野比较开阔。
（二）明汤宝尹诗作《谢公楼》分析
明朝江浙名士汤宝尹，避乱入闽，寓居汀州，题《谢公楼》：
东南风气好追游，腊后春前草似油。更道故园官路近，府中亦有谢公楼。
传来荔子胜双柑，斗酒黄鹂侭日耽。珍重官人南去好，请看汀水独流南。
“东南”指方位在府治东南方向，按此推断，则在朝天门到乌石巷至五通街这一方向。“请看汀水独流南”当为在汀水之滨。
（三）清曾曰瑛诗作《谢公楼怀古》分析
清同治六年版《汀州府志》的编修曾曰瑛也曾作诗《谢公楼怀古》：
为怜高处少尘嚣，膽映冰壶暑气消。地下星辰迴井络，天边睥睨接虹桥。
元睴旧唱惊人句，鄞水微痕隔岸潮。莫倚南楼说开府，山林城市更清翛。
“高处”指在谢公楼的楼上；“虹桥”指太平桥，《临汀志》载：有年桥，在长汀县（不是在汀州府城内）东永康坊。创于绍兴间，圮于水。乾道间，郡守谢公知几更为浮梁，匾曰“太平彩虹之桥”。淳熙间，郡守赵云不便，复架舆梁而屋之。嘉定间，郡守邹公非熊重创，改今名。“天边”可以看出太平桥离谢公楼有一段距离。“鄞水”则是汀江的古称。
以上三首诗作我们可以得出谢公楼一个大致的方位：
1、在府城的东南方向；
2、在汀江水边，在楼上的视野比较开阔；
3、以谢公楼为中心点，可以看到“鄞江”、“城廓”、定光寺（在州治北）、护国塔院（在州治东）、太平桥（东）等景点。特别是要能够看到太平桥，熟悉汀州城的人都知道，汀江在天后宫和朝天门这里，形成了一个“反弓”的河道，能够看到这里的观景点，在“城东南”一带是不多的。所以，根据这些描述，对照地图这样的地理位置，纵观汀州城，也只有乌石山一带才符合。

（四）更具体的描述——清马繁禧《谢公楼赋》分析
清人马繁禧《谢公楼赋》中有云：
峙其右者石笋嶙峋，若拱若揖。烟霞缭绕，万象咸辑。维杰阁之凌虚，号云骧而崨岋。侍其左者，岩洞奥穾，石磴盘折。斧劈蚕丛，秋蛇绾结。
古之楼阁，一般以向江为正面，“峙其右”的“石笋嶙峋”则指怪石林立的乌石山，从“维杰阁之凌虚，号云骧而崨岋。侍其左者，岩洞奥穾，石磴盘折。”分析“则谢公楼在云骧阁之左”。从这些描述可以推断出谢公楼较为具体的位置，即云骧阁和乌石山的左边的汀江之畔。可惜原楼在清末遭毁。
三、谢公楼的文化价值及旅游开发建议
（一）其他与谢公楼有关的诗词及名人
描写谢公楼的诗词极为丰富，然谢公楼却不只汀州独有。李白诗《秋登宣城谢眺北楼》中的谢公楼，直接指出了这首诗作的地址——安徽的宣城。陈傅良的《和沈守持要题谢公楼额》则描写的是位于温州的谢公楼。
汀州的谢公楼，更是引来了众多骚人墨客的题咏，除了前文所提供佐证的诗文外，晚唐最具影响力的诗人之一许浑也在汀州留下了谢公楼的诗篇：
寄阳陵处士
旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。 扬子宅前春草深。
吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟， 野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。
许浑这首诗虽未提及是何处谢公楼，然许浑有到过汀州，有诗为证，《晓发鄞江北渡寄崔韩二先辈》诗题中的“鄞江”即为汀江也。
清朝著名书法家，曾任扬州知府的汀州人伊秉绶也曾在谢公楼上赋诗：
不及寒梅曲涧开，水南流处绿如醅。芳馨满抱州名美，婉娈曾游古日回。
汀人黎士宏，字愧曾，官至布政司参政。以周櫟园侍郎尝作《闽茶曲》，乃作《闽酒曲》以俪之。时云：
板桥官柳拂波流，也句春朝半月遊。数尽红衫分队队，贲钱齐上谢公楼。
宁化张轼《临汀杂兴》：
茫茫云散与风流，旧迹前尘似转头。一带市廛连比屋，春灯何处谢公楼。
除了这些有诗文留证的史上名流之外，作为官驿的谢公楼，还代表汀州府接待了在这里过往的每一个名人显宦。如在汀州任刺史的蒋防，以客家当时兴盛的鬼神之说为背景，品着谢公楼的米酒，洋洋洒洒写就著名唐传奇《霍小玉传》；大历年间的刺史陈剑，在谢公楼上被卧龙山之阳的美景吸引，毅然作出了迁州城至白石村的决定；大宋太平刺史陈轩，在谢公楼上极目远眺，吟诵出了“一川远汇三溪水，千嶂深围四面城”豪迈诗境；伟大爱国诗人陆游，与汀州挚友杨方把酒谢公楼，被汀州美景与美酒所陶醉，“凭鞍久忘发，不是马行迟。”居然忘记了策马前行；一代大儒朱熹，与妹婿长汀主簿刘子翔在谢公楼上酒后话别时，还没忘了叮嘱其要“廉声要比玉壶清”这样清廉为官；曾任福建提刑的辛弃疾，探访百姓吃盐的困境，在谢公楼驿站的灯下，断然向宋光宗上疏《论经界盐钞札子》，请求转运潮盐惠及汀州百姓；大宋提刑官宋慈，在长汀知县的任上，与同僚们坐镇谢公楼，疏通汀江航道，为百姓洗清冤狱；民族英雄文天祥，在谢公楼边的城墙上誓死抗元，留下了可歌可泣的诗篇；汀州推官宋应星，把《天工开物》里的先进技术在谢公楼下传授给汀州子民，使卤水豆腐、烧制石灰等工艺在汀州得以推广；卸任湖广巡抚的马驯回到谢公楼，一边饮酒，一边对着浩浩江水吟唱着《鄞江八景诗》；上官周、华岩、黄慎师徒更是以谢公楼为写生台，画出千古名作。这些名人中，最爱谢公楼的可能是王阳明了，喜爱龙潭美景之余，居然在谢公楼旁边修筑茅屋一间，发出了“临流欲写猗兰意，江北江南无限情”的无尽感慨。
（二）谢公楼文化旅游开发建议

1、建筑定位
唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。
客家人南迁，带来了深厚的中原文化，谢公楼的建筑在唐代就有，在建筑设计上，应着重以唐代风格为基调，结合客家民居的特点得以重现。重点参照唐代名楼名阁的设计元素，设计者可从体量较大的西安古城的楼阁中借鉴。可以在主体结构上以现代的框架结构为基础，在外立面和内饰的装修上，以木构造型为表。大体上唐代建筑有如下特点：
1）斗拱硕大。斗拱大是唐代木构建筑最基本的特征，因为斗拱大，屋檐看上去较为深远。
2）简单而粗犷的鸱吻。鸱吻就是房屋屋脊两端的一种装饰物，唐代木构建筑的鸱吻一般作鸱鸟嘴或鸱鸟尾状。
3）屋檐高挑。唐代木构建筑的屋檐高挑向上翘起，而且屋檐通常分为上下两层。
4）屋瓦呈青黑色。
5）柱子较粗。唐代木构建筑的柱子比较粗，而且下粗上细，体现了唐朝人以胖为美的审美取向。
6）色调简约。
在这些特点中，再结合客家民居 “天人合一”的居住理念，因地制宜，参考民间的周易原理。同时，还可参照江南名楼的设计，如江西南昌市的滕王阁、湖北武汉市的黄鹤楼、湖南岳阳市的岳阳楼，此三楼被看作是中国楼阁文化的最重要代表，
2、文化定位
1）历史文化的定位
汀州在经历了一千多年的发展，形成了一个多元文化的聚集地，融合了唐、宋、元、明、清、民国及现当代不同历史时期的文化，积淀深厚。作为汀州府第一名楼，历朝历代的达官显贵、骚人墨客凡过汀州，必以在谢公楼栖息、饮食为雅事。所以在历史文化的安排中，不能以偏概全，挂一漏万，要注重历史文化的包容性。
2）客家文化的定位
如果说历史文化是一条按时间形成纵线，那么客家文化则是一条按地域形成横线，也是由各种文化交融而成。客家文化在长期的发展中，大体由中原文化、闽越文化、海洋文化组成。谢公楼的文化特色，应当突出这些文化的特点，愚以为，中原文化的体量应该重一些。
3、功能定位
作为一直以来官方接待的酒店，住宿和餐饮是谢公楼最重要的功能，休闲、娱乐的功能也要考虑。客家饮食文化尤其可以在这里得到一个综合的体现，客家饮食可以分为两大类：一为客家菜肴，另一为客家小吃。
首先，因为以往客家人耕山住山，劳动强度大而荤食少，肥腻一点的食品能有效充饥；其次，客家人因长期粮食不足，即使比较富裕的大户一天至少要吃一餐粥，多数人家长年累月顿顿稀饭，而且水多米少，煲成的粥“吹去一层浪，喝来一条巷”，菜咸既适合送粥，又增加体内盐份；再次，山区草木多，养成了客家人不惜柴木的习惯，且他们觉得食物烹得越到火候越香。诚然，社会在不断变革，在如今的社会主义新时期，客家菜也在不断创新。传统的客家菜在现代客家人的锅头里，逐步形成了自己的地方特色，有“原汁原味，可口可心”之美誉。
原汁原味：主要源于三个方面：一是选料讲求野生家养粗种的食物，即没有污染的“绿色食品”。值得一提的是，这些食品的质量好、味道好与客家人的生态环境好尤其是水好有着很大的关系；二是烹调方法采用煮、煲、蒸和炖等居多，不破坏食物的营养与纤维；三是极少添加甚至不加过重过浓的佐料，一般用生葱熟蒜调味。
可口可心：所谓可口可心，系指清淡的口感、实惠的价码和调和的作用。其调和作用类似现代术语“饮食疗法”。客家菜中借鉴一些医学养生的原理，不少有滋阴降火、清肝明目、壮腰补肾、养颜益气等功效。
特别值得一提的是谢公楼可借助张九龄的诗，把客家米酒推广成为家喻户晓的世界品牌，让汀州的酒香溢满每一个角落，回味千古。
综上所述，谢公楼的历史悠久，人文荟萃，又加之有客家首府——汀州作为根基，而且在当前又迎来了一个新的发展机遇，作为汀州历史文化的传承者、传播者，作为客家的主人，我们有理由相信，通过汀州人的共同努力，谢公楼一定会重新在世人面前，它将集历史之楼、文化之楼、美食之楼、休闲之楼为一体，成为汀州的一张知名度最高的名片。

参考文献：
1、《临汀志》 宋 胡太初修 赵与沐纂 福建人民出版社1990印刷
2、《汀州府志》 清 曾曰瑛修 李绂纂 方志出版社 2004年3月印刷
3、《长汀县志》 清 刘国光 谢昌霖等纂修 成文出版社印行
4、《长汀县志》 民国 黄恺元主修
5、何格恩《张九龄年谱》 《岭南学报》第一期
6、《历代名人题咏汀州集》 邹子彬编注
7、《福建客家古代文学作品辑注》 兰寿春编注 厦门大学出版社2012年2月印刷
8、《历代客家名头诗词选》 赖元冲 何志溪 黄连池 编中国文联出版社2011年12月印刷
9、《读史方舆纪要》
10、《全唐诗》


（以上信息来源于古韵汀州公众平台）

                    
                        


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