请求帮我写一个客家研究的论文。

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问题：请求帮我写一个客家研究的论文。

回答：
福建客家土楼的建筑空间研究
【中文摘要】
在《北京宪章》中曾这样指出：“技术与生产方式的全球化带来了人与传统
地域空间的分离，地域文化的特色渐趋衰微；建筑环境趋同，文化的多样性逐步
消失。”作为中国古建筑瑰宝之一的福建永定客家土楼建筑：能否摆脱这种危
机？在逐步现代化的城市发展步伐当中，客家土楼特色文化能否屹立不倒？在未
来的城市中，土楼能否体现其特有的人文与历史价值并继续延续下去？其空间构
成究竟具有什么样的特色魅力？带着诸多问题，本文试对福建永定客家土楼建筑
空间进行了相关的实地考察与研究。
南迁的汉人来到荒芜的山林，面对重重生活困难，逐步开始了他们聚居生活。
为了能够对福建客家土楼作出更好更细致的研究，本文主要以福建永定客家
土楼群当中的圆楼（圆寨）为典型研究对象，并围绕圆楼展开一系列检索与调研。
首先对土楼的建筑环境进行了实地考察，调研影响土楼建筑形成的历史与人文因
素。另外，从客家土楼当地的自然资源入手，寻找土楼形成的自然与历史因素。
然后重点分析土楼建筑的空间特质，从平面到立面，从墙体到空间结构逐一作出
分析与诠释。探究其与众不同的空间形态。接下来，从客家土楼的结构与装饰风
格入手，进一步研究土楼空间内部与外部的空间特性。最后重点阐述客家土楼建
筑空间对今天现代建筑空间及空间形态设计的启发。重点通过圆形土楼研究其空
间形成的过程与构造特色，解释其内在的物质精髓与文化精髓，来探索与寻找空
间设计的进一步发展途径。
【关键词】：客家土楼建筑空间结构
目录
中文摘要……………………………………………………………………………Ⅰ
英文摘要……………………………………………………………………………Ⅱ
绪论…………………………………………………………………………………1
第一节课题研究意义………………………………………………………………1
第二节课题研究的现状……………………………………………………………1
第三节课题研究的特征、范围及基本框架………………………………………2
第一章．客家土楼建筑环境的状况与成因………………………………………3
第一节自然与地域环境对土楼建筑的影响……………………………………3
1．1．1地理气候、地形、地貌…………………………………………………3
1．1．2自然资源、建筑资源……………………………………………………3
第二节社会环境对土楼建筑的影响……………………………………………4
1．2．1人文环境对土楼建筑的影响……………………………………………4
1．2．2历史环境…………………………………………………………………4
1．2．3思想观念（传统风水文化）……………………………………………5
第二章．土楼建筑空间解析………………………………………………………5
第一节．客家土楼建筑空间形式特征……………………………….5
2．1．1土楼建筑空间的平面分析………………………………………………5
2.1．2土楼建筑内部空间合理性………………………………………………7
2.1．3土楼建筑空间的形态分析………………………………………………8
2.1．4客家土楼建筑的空间形态组合…………………………………………9
2.1．5客家土楼建筑的立面设计………………………………………………9
第二节土楼建筑的结构、材料与技术要素……………………………………10
2.2．1土楼建筑结构的主要特征……………………………………………10
2．2．2土楼建筑结构与材料的有机联系……………………………………11
第三节土楼建筑空间形态的风格与装饰要素…………………………………13
2．3．1土楼建筑装饰风格的主要特征………………………………………132．3．2土楼建筑装饰构造与装饰手法………………………………………13
第三章.土楼建筑空间的形态与技术对现代建筑空间设计的启示…………15
第一节土楼建筑空间的形式与功能互化对现代建筑空间的启示……………15
第二节土楼建筑空间的生态技术手段对现代建筑空间的启示………………16
第三节土楼建筑空间的传统文化元素对现代建筑空间的启示………………17
第四章．结论与建议………………………………………………………………17
致谢…………………………………………………………………………………19
参考文献……………………………………………………………………………20
1
绪论
第一节．课题研究意义
福建客家土楼作为中国2008年世界文化遗产申报项
目，正式向联合国申报。福建客家土楼到底有着什么样
的历史渊源，它又凭借什么样的优势与特点申报世界文
化遗产项目？
作为文化遗产，作为世界上独一无二的民居建筑奇
葩之一究竟对我们今天的建筑与空间有什么影响，而今
天的生活空间设计又能从土楼之中汲取到哪些养分呢？
等等这些还是值得我们去探讨与研究的。
第二节．课题研究的现状
福建永定（注释1），客家土楼（图1-1）达到2万多
座，从造型上分就有方形、圆形、五凤形、八角形、日
字形、一字形、殿堂式围楼、府第式方楼等30多个种类，
分布于永定县各个乡镇。而土楼最早在公元13世纪的元
代以后就已经出现。客家土楼最突出的功能是聚族而居，
同时它具有安全防卫、防风抗震、通风采光、冬暖夏凉
等特点。
祖堂常是宗族议事、婚丧喜庆、会客、宴会、演戏
的好地方。楼有门坪，既可作为休闲和举行大型活动的
主要场所，又可晾晒农作物、调节阳光等。其他建筑物，
如水井、浴室、厕所、牛栏、猪舍、磨房等，也一应俱
全。福建省文物局有关人士表示，福建土楼是汉民族客
家民系形成并创造特殊文明的标志物。
随着土楼申报世界文化遗产工作紧锣密鼓的开展，
专家、学者们对土楼的研究兴趣大增。主要从以下几个
角度进行研究与阐释，如：马丽《对土楼聚居环境现状
的思考》，程爱勤《风水学说对客家土楼的影响》，李志
一个县级市，是客家
分布区域之一。2
文《客家土楼的建筑艺术特色》、《客家土楼的物质性建
构序列与精神性建构序列》，严志铭《永定客家土楼利用
与保护间的共生关系》，张昉《土楼建筑与文化》等。
第三节．课题研究的特征、范围及基本框架
通过实地考察，从了解客家土楼到理解客家土楼经
历了一个漫长的过程，同时也是学习与诠释客家土楼的
过程。为了能够作出更好更细致的研究，本文主要以福
建永定客家土楼群当中的圆楼（图1-2）为典型研究对
象，并围绕圆楼展开一系列检索与调研。首先对土楼的
建筑环境进行考察，调研影响客家土楼建筑形成的历史
与人文因素。另外，从客家土楼当地的自然资源入手，
寻找土楼形成的自然因素。然后重点分析土楼建筑的空
间特质，从平面特征到立面特征，从墙体到空间逐一进
行分析与诠释，探究其与众不同的空间形态。接下来，
从客家土楼的空间结构与装饰风格入手，进一步研究土
楼空间内部与外部的空间特质。最后重点阐述客家土楼
建筑空间对今天现代建筑空间及空间形态设计的启发。
重点通过圆形土楼研究其空间形成的过程与构造特色，
解释其内在的物质精髓与文化精髓，来推动空间设计的
进一步发展。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土群居建
筑，独特的生土建筑艺术杰作；其二，福建客家土楼是
在特定的自然地理环境条件下和重大社会变迁与动乱
中，植根于东方血缘伦理关系的民族传统基础之上的建
筑艺术成就和历史见证；其三，福建土楼遵循了“天人合
一”的东方哲学理念和“风水”建筑规划学说，就地取材，
其选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，
与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居
环境以及人与自然和谐统一的景观（图1-3）。
其实建筑本身就是人类文明的一种标志，人类栖身
居所的不断演变伴随着人类文明的发展进程。从居无定
所到结庐而居，每一小步都是先人劳动创造的结晶。其
中福建客家古民居无疑是一笔宝贵的建筑艺术与文化遗
产，无论其空间结构方面还是其成因、工程特质、形式
与功能特色。
第一章．客家土楼建筑环境的状况与成因
第一节．自然与地域环境对土楼建筑的影响
1．1．1地理气候、地形、地貌
福建西南部山区地带海拔一般较高，山高水冷，地湿
雾重。客家居民亦集中于福建、江西、广东三省交界地
带，这一地区山势蜿蜒，层峦叠嶂，山路盘旋。土楼则
星罗棋布地坐落在山谷盆地。土楼民居建筑具体选址多
在依山傍水的坡地或近溪山谷中，或选在山、水、田、
楼相和谐的地理环境之间。书洋乡田寮坑土楼群、曲江
河坑村的土楼群、塔下村土楼群、下版寮土楼群、后桥
村土楼群、均沿溪流建筑在山坡、谷地，四周山峦环绕，
天然的保护屏障（图2-1）。
1．1．2自然资源、建筑资源
人丁兴旺，自古以来是中国老人对家族的祈愿。伴
随着客家家族人口猛增的势头，则不可避免的面临居住
难题。为了解决这一朴素而迫切的要求，客家人开始思
索着究竟用什么材料来铸造自己的家园。于是当地的自
然资源开始被逐渐挖掘出来。无从考证土楼的第一个发
明者是谁，实际上土楼也不是具体的某一个人发明的。
土楼是客家人迷恋历史情愫、超凡脱俗的天才想象和现
实的物质条件结合的产物。可以说，客家人建造的第一
座土楼很丑陋，并没有眼前的壮观、美丽，很不成熟；
甚至可能看起来很可笑，但是在漫长的岁月里，客家人
不断积累经验总结教训，不断努力创造，夯土技术越来
越娴熟高超，审美境界越来越开阔，土楼也变得越来越
大、越来越高、越来越美
红壤土、瓦砾土、田岬泥，当地最常见的自然资源，
再加上平凡不过的竹、木等，通过客家人勤劳的双手演
绎出高大、坚固、壮丽的土楼。其中，土作为首选，这
是就地取材的最佳途径，比起石头更方便开采，更方便
运输，更环保等等。
第二节．社会环境对土楼建筑的影响
1．2．1人文环境对土楼建筑的影响
福建客家土楼以其鲜明的建筑风格屹立于世界建筑
艺术之林。其建筑特色有着深厚的地域与人文烙印。没
有客家人就没有客家土楼，没有客家人自我防护的团结
意识也不会有客家土楼。从一筐土到一段墙到一座楼都
是凝聚着客家人的智慧与汗水。客家的人文生活造就了
土楼，然而土楼的灵魂依然是客家人，土楼建成之后倘
若长时间没有人在内居住，很快便会荒废掉，有人气才
有土楼的生气，没有了客家人，土楼便会在风吹日晒中
渐渐被风化，侵蚀，很快消失。而且土楼空间环境所以
能保留几百年，正是因为土人的居住。生活在土楼中间
的人们每天生火做饭，无疑使得环境干爽很多，而且人
每时每刻呼出的二氧化碳有阻碍风化的作用。由此也可
见“天人合一”是土楼的精髓所在。
1．2．2历史环境
客家土楼民居,是历史时期中原地区南迁汉人在极
为艰险的自然社会环境下,既保持中原汉文化古风,又长
期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格
和山居地域文化特色的民居模式.它从物质文化、制度文
图2-2夯筑的土墙
图片来源：作者自摄
图2-3夯筑的土墙
图片来源：土楼漫游5
化、精神文化三个层面体现出了客家土楼民居的文化适
应.在中国福建省西南部,广袤千里的九龙江流域,成千
上万幢建筑特别、造型别致的土楼矗立在平畴绿野、崇
山谷地（图2-4）（图2-5）.它折射出当地先民对于居住
文化非同寻常的美学追求,反映出闽南深厚的历史文化。
南迁家族一路崎岖，荆棘满布，从兵荒马乱的北方
走向偏安一偶的南方，时有强盗与猛兽出没，偷袭侵扰，
时有山间瘴气弥漫，更是击倒不少壮健的身体。这种种
情况必然加剧了南迁人们对家的渴望！同时安全因素与
群居习惯促使他们必须聚居，只有团结协作才能得以更
好地生存。
1．2．3思想观念（传统风水文化）
起源于中原地区的汉文化中的阴阳五行理论,特别
是由此衍生出来的“风水学说”,不仅深刻影响着客家民
居的建筑思想和建筑理论,在某种意义上,甚至可以毫不
夸张地说,“风水理论”规范着,乃至决定着客家民居的建
筑思维.
传统风水文化自始至终影响和决定着土楼始末（图
3-1）。通常情况下，建造土楼之前，聘一风水先生，择
一良辰吉时是头等大事。永定县裕昌楼依五行分为五个
单元，楼内天井中心祖堂前面用卵石铺成大圆圈，等分
五格，代表“金、木、水、火、土”五行。振成楼，其实
是一座八卦外形的同圆心内外两环组成的土楼。外环以
标准八卦图式分八个单元，每卦设一楼梯。
第二章．土楼建筑空间解析
第一节．客家土楼建筑空间形式特征
2．1．1土楼建筑空间的平面分析
老子在《道德经》中阐述：“三十辐，共一毂，当其
无，有车之用。,埏埴以为器，当其无，有器之用。凿
户牖以为室，当其无，有室之用。故：有之以为利，无
之以为用。
土楼一米多厚甚至更厚的土夯筑墙并不是目的，真
正目的是夯筑土墙围合形成的空间，即老子所言的“无”
土楼是闽南地区在“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社
会环境下的产物。土楼以生土为主要材料，掺上石灰、
细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复舂压、夯
筑而成，一般高三至五层，一层为厨房，二层为仓库，
三层以上为起居室，通常可居住200至700人，具有聚族
而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬
暖夏凉等特点，可以讲土楼是一座巨大的群居空间。
土楼的形式多样，从总体平面布局来说可以划分为
方、圆两大类。多以阴阳五行八卦等风水理论为依据进
行平面规划，同时非常注重与环境的协调性（图3-2）。
永定客家土楼的建筑规划，从唐宋至明清已经形成
了约定俗成的原则：一是依山傍水，有利于生产生活；
二是尽量选择坡地或者荒杂地做楼基，尽量不占或少占
农田；三是利用自然条件构成村落景观，优化生活环境
也就是这三个原则使得永定的青山绿水和特殊的坡、台
地段得到充分利用，而且通过规划在土楼建筑的组群部
落上造就了许多充满诗情画意的杰出范例。
土楼的平面规划是把建筑本身作为环境的一部分，
创造出富于自然美的生活空间。从南宋至元明，土楼建
筑大多规划在依山傍水的坡地，这样的地带方便族人就
近耕作，上山砍柴捕猎，便于采摘和捕捉。例如南溪、
洪坑、湖坑、大溪等地绝大多数土楼都建在东西南北四
个方位的山腰坡地上。而且它们或南北对峙，或东西相
望，在彼此相向之间，保留着生意盎然的田野、河流或
谷地农田作为村落的内部空间，使得生活其中的村民泰7
然自若、心旷神怡。
从明清至民国，为了使居住环境更佳，客家人又在
串珠状的河谷盆地创造了利用四周山峦构成群山环抱的
生态空间。这种设计表现手法，多以市（市场）为中心
采用周边是的土楼来组群空间。可以看到溪口，洪山等
地的土楼群，它们的特点便是耸立在山川田野之间的、
围绕于市的土楼建筑作为整个区域的内部空间处理，而
把四周的层峦叠嶂作为维护生态的天然屏障。
一句当地俗话说：“永定八山一水一分田”可见山多
田少。节省耕地，充分利用和创造空间显得尤为重要。
聪明的客家人用石砌小路联系三五成群的土楼如诗如画
的生活空间。
2.1.2土楼建筑内部空间合理性
土楼不是“四合院”，每栋土楼中间居住的不是一户
人家，而是一个家族、一个宗亲系族；所以在内部空间
规划上来讲，具有其独特性与复杂性。而且圆楼与方楼
又各具有自己的特点
然而圆楼是永定客家土楼的精髓所在，为了少占地
方，扩大空间，适应山区河谷陡峭地形，永定客家土楼
选择了更加美妙绝伦的圆形空间
圆形土楼空间在合理性上有着不可替代的空间价
值，与方形土楼相比，圆形土楼空间有诸多优点：①、
方楼当中四个角落称为“死角”，光线暗，通风差，紧靠
楼梯道噪音大，不受欢迎，而圆楼则不存在“死角”。②
圆有平等均等的特点，好坏差别不明显，利用房间的分
配和家族的和谐。③、一个简单的道理，同样周长的圆
形空间面积是方形空间面积的1.273倍。所以采用圆形空
间将得到比方形空间更大的内院空间。④、圆楼的屋顶
比方楼简化，施工相对简便。⑤、圆楼的构件比较统一8
方便计算，方便生产与安装。⑥、圆楼的每个房间都被
分割为扇形空间，由于外弧较长，以土墙承重，内弧较
短，以木承重。因此，同样面积的扇形空间比矩形空间
更节省木材。同时由于圆楼空间消除死角，对大木料的
需要相对减少。所以防漏空间比原露空间更节省木材。
⑦、按照风水先生的说法，路有路煞，方有方煞，方楼
的某个角总会碰上煞气，而圆楼无角则无煞。抛开迷信
色彩，把煞气理解为山风，方楼阻力大，圆角阻力更小
（图3-5）。⑧、从抗震角度看，圆楼能更均匀地传递水
平的地震力，因此同样高度、墙厚相同的圆楼与方楼相
比，如果圆的直径和方的边长相等，无疑圆楼具有更强
的抗震能力。所以圆楼空间比方楼空间更安全（图3-6）
2.1．3土楼建筑空间的形态分析
在土楼的建筑空间当中集中体现了虚与实结合、个
体与群体的有机整合，从外观上看是一个单体建筑，而
步入土楼大门，呈现在眼前的的是伟大的家和缩微的国
整体与个体紧密连接、相辅相成。如永定承启楼平面规
划上，占地5376平方米，直径73米，外墙周长229米，圆
中带圆，圈中带圈，一共四圈，主墙为土内墙为木，围
合出丰富的空间。三环主楼层层叠套，中心位置耸立着
一座祖堂。规划布局上按照五行八卦依次排开，在阴阳
两极开水井命名“阳井”“阴井”（图3-7）。四部楼梯，共
400个房间，最多居住时80多户，宛如现代的居民小区
井井有条。外环楼共四层，一层空间规划为厨房，但作
用远远超出了厨房的范畴，同时为二层粮仓的保持干燥
及整栋楼体的除湿保干提供了更多可能，也充分利用了
热能，无疑从形式和功能上达到了完美的结合。二层为
粮仓，搬运起来不用爬的太高，同时又避免了粮食直接
与地面接触而容易生霉腐烂。三层以上为居室。每层平均划分72个房间。第三环为两层，每层40个房间，这一
区域空间主要规划为书房。第二层为单层有32个房间，
中心为祖堂。
2.1．4客家土楼建筑的空间形态组合
点状柱网结构、线装墙体结构、面装层面结构，这
三大体系的有机组合便是土楼空间形态的基本组合形
式。其中土墙承接了线与面，既是立柱又是立面，既是
“线”又是“面”。将“点”的排列与“线”的交织以及“面
的组合统一联系起来形成一个有机结构整体（图3-8）。
圆土楼当中环形空间，中心为祖堂为议事之处，外
圈为居住，从动静功能分析上来看比较合理，将公共空
间与私密空间妥善协调规划。议事祖堂，这一空间之外
围规划为会客厅，再向外一圈是书房（图3-9），从而降
低了议事祖堂对书房的干扰。三楼作为卧室，相对来讲
比较安静，同时外圈距离外界最近，以便于察觉外界是
否有入侵者，从而及时采取防御措施。
其中可见在客家土楼当中，公共空间有着不可替代的
作用，被安排在中心位置。从空间规划上来讲对于每个
房间的距离都是相等的，利于人群的集中与疏散。   


来源链接： http://zhidao.baidu.com/question/155464757.html