「客家思考」香港侨领李润基：世界客属恳亲大会的真谛是什么？

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　　各地客家人万里迢迢来寻根问祖，却见不到凭证和胎记，只能停留在学者书写和口述记忆上。“我一直在问自己，对于这样一个客家人和客家文化已不再存在的地域，各地客家人前来集结，所为何来？回忆和讲述客家先人的远古故事，与今天的人们到底有什么关联？”

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2014年8月22日，香港多名侨界人士来到古城开封，与开封市市委书记祁金立商谈即将举办的世界客属第27届恳亲大会筹备事宜。两天之后，参与调研的香港梅州联会副会长李润基连夜写就一篇与这场相关的文章，并授权豫记独家发布该文。
　　李润基先生的文章，不代表豫记立场和观点，但这位香港侨界领袖的心声，应被家乡听到，了解客人的真实想法，才能为办好这场在全球客家人影响深远的大会提供决策和参考。


李润基　　著名侨领香港侨界社团联会副会长
香港梅州联会副会长
　　随香港几位客家大佬访问了即将举办“世客会”的开封市，得到大会主人热情的接待。访问中感觉，开封市政府极为重视这场活动，大会策划周详细致，活动节目丰富多彩，构思灵巧富有新意，组织严密筹备有序。可以预期，大会的气氛将隆重而热烈，愉快而亲切，开封市人民将与来宾们共渡愉快的时光，来自各地的客家人将享受一系列色彩缤纷的节目，感受开封古城的新面貌。可以预期，这次“世客会”是一次别开生面的大集会大联欢。
　　大会日程：10月17日至19日，中外客属人士二千余人将云集开封，出席第二十七届世界客属恳亲大会（简称“世客会”）。开封市政府是大会的主人和主办机构。
　　据工作人员介绍，这次大会的目标是“留住客家人的信念，留下世客会美好记忆”。大会将举行盛大的开幕式，主题是“让客家人圆梦”；闭幕式，主题是“常回家看看”；祭拜仪式，题为“根在中原”；客家团圆饭（开封特色小吃宴），题为“相聚一家亲”；还举行千人书法展览；“根蔓情深”亲情园揭碑，以及多种文艺演出等等。配合大会需要，市政府还兴建了两项大工程：珠玑巷和守望阁，是商业与文化结合的建设项目。守望阁用作拜祭仪式的场所，并会保存下来，作为世客会纪念馆。

[size=1em]　　我们一行是先飞到郑州，然后驱车前往开封的，虽然是古都，却没有自己的机场，原因不言自明。曾经的八朝故都开封市，经千年历程已成为一座废都，古老文明已荡然无存，在残酷的战争、连年的水患和历次政治运动中消失殆尽。今天的开封是另一个开封，努力在落后中重建的城市。虽然开封还留存着一些古迹，如铁塔，如龙亭，如开封府，如古城墙，如山陕甘会馆，以及珍贵文物，如清明上河图，各种典籍和作品，却没有一样具有客家文化的特征，接待我们的主人，没有一位会讲客家话, 没有一位具有客家的血缘。各地客家人万里迢迢来寻根问祖，却见不到凭证和胎记，只能停留在学者书写和口述记忆上。我一直在问自己，对于这样一个客家人和客家文化已不再存在的地域，各地客家人前来集结，所为何来？回忆和讲述客家先人的远古故事，与今天的人们到底有什么关联？

恳亲者，探看亲友也。到了恳亲大会现场，能探看哪些当地和外地亲友？实际上，只能全程出席预先编排的群体活动，真正的探看活动是没有的，也没有亲友可探看。“恳亲”只是借用语，拔高了陈义，好看好听，是传统的表达词汇。这一届世界客属恳亲大会，是没有当地亲友在场的大会。
梅州市前任书记朱泽君曾在大会上号召“弘扬客家文化”，不知在他领导下，梅州市政府具体做了什么，让当今梅州人发扬光大客家文化？现实中我们看到的，是客家文化的衰退和式微，看到的是一代代客家青年人，融入时尚化现代化的潮流（我们无可责备），看不到客家特色的文化得以兴盛壮大，乃至人们很难说出，今天客家人文化的特色和光芒究竟是什么。我不曾听说哪一个族群说，要弘扬自己的文化，没听说要弘扬潮州文化、苗族文化、日本文化、犹太文化。说实在的，除了回忆和叙述，族群文化能人为地“弘扬”么？我无意褒贬什么，只是想说，缺乏内涵的口号没有价值，少来一点为佳。
所以我对“世客会”的期待，是比较现实和有限度的。访问归来，我对这次世客会的实际估计是，对于开封，“世客会”是推动开封市经济发展和旅游事业的一场宣传，对于出席的客人，是一次观光游览和考察市场的体验。若能取得这样的效果，很了不起了。至于说明书上宣称的客家文化交流，不过是一场大轰大嗡：数以千百计的客人聚集解散，来去匆匆，忙于参加形式多于内涵的仪式，观赏大而无当的文艺演出，感受华而不实的口号，能有多少深入和不深入的交流呢，实际上连片刻交谈的机会恐怕都没有（这看法我当面谈过，吉市长在香港召集的座谈会上）。让世客会来宾“圆梦”，实际上是空洞的口号，什么也“圆”不了。

主人安排我们观赏了大型节目《东京梦华》，规模宏大的水上演出，数百名演员参与演出，说明书这样描写：豪华的场景，经典的宋词，高科技的舞美，带给游客强烈的视听震撼，生动真实地再现北宋京都的繁荣。我的感受却是，徒有架子没有灵魂，既不能打动人心，也不能留下记忆，空洞无物大而无当。陪同我们的一位主人问我观感怎样，我如实说了，她想了想，也认同了我的看法，还告诉我，别人也有同样的看法。
这种节目，一味追求奢华的场面，规模宏大得不得了，全部是古代题材，与现实脱节，与观众疏离。这种情形，不也正如历次世客会，陈义很高的形容词用得很多，走到哪里，干部总爱自豪地介绍古迹名人，现实的意义却空空如也。追忆古时的繁华胜景，那又如何？称道千年辉煌，映照着后来的衰败。千年后的开封破败落后被人遗忘，乃至连个机场也没有，并不光彩的。过去是过去，对比今天，有多少可自豪的成就呢，今天的人们，能追上去，赶上千年前的先人吗。

开封市祁金立书记会见了我们，谈世客会的筹备工作，解释这次规模缩小的原因,是遵循中央要求节俭办事。我回应说,客人减少倒也好,人多拥挤客人不舒服，规模小有小的好处，可以办得小而美，祁书记表示认同。他还谈了开封市的建设。这位健谈的书记介绍说，开封要发挥历史文化资源，打造古典与时尚结合的旅游城，打造闲适、自在、宜居的城市，吸引更多人来开封。书记给我的印象，很有理想和远见。我特别欣赏他称道开封人闲适的生活方式，在我看来，闲适的节奏才有益于人的身心健康。经历三十年高速发展的中国，今天要把节奏缓和下来，关注人的幸福感、愉快度和舒适度。祁书记还谈到开封正在兴建经典风格的建筑，我在开封城内外多处地方看到了，但也存着一个疑问：如今人心不古，精神状态能返回有宋一代吗。
后来在网上看到市政府有“外在古典、内在时尚”的建筑风格要求，觉得不很恰当，是否把本末颠倒了。按照欧洲文艺复兴的宝贵经验，这个要求应更改为“内在古典，外在时尚”才好，如果能达到这个境界，开封市领导班子功德无量了。
三十多年经济起飞，腐败与发展同行，很难想象这个新生的古都，有多少建设项目曾经或者正在与腐败共生。造访期间得知，当地打贪反腐的力度也很大，听闻这些官场腐败消息，我不禁想，今天选择投资或公益的项目，真得先了解，执事官员政声如何，有多少思想文化，然后才看市场和地盘。
听开封市官员介绍，昔时汴京多水，河道湖泊纵横，深感孤陋寡闻有点意外。向来以为水乡只在江南。我住的酒店开在有名的金明池边，据说宋朝在金明池训练水军，可惜这个湖已经湮没了。酒店名字叫开元名都，临湖而立，附件照片的背景就是金明池，我不知，是残存的金明池一角，还是人工挖掘的。沧海桑田是真切的事。读作家老舍的故事，想知他沉湖自尽的太平湖在哪里，想不到地图上找不到，几十年间竟湮没了。读汪兆铭刺杀摄政王的故事，出差时曾抽空去京城后海，踏访英雄置放炸弹的所在，得知那座桥和桥下的小河，都已经湮没了，也不过是一百多年前的事。金明池上千年了，消失掉并不稀奇。
访问开封的另一个意外，是看北宋时期都城的模型，清明上河图所在的方位，竟然只是当时汴京外城的一小角，位于都城的东南部。先前一直以为，上河图描画的是市中心，原来根本不是。可以想象，北宋汴京城社会多么繁华规模多么宏大。
还有一个意外是生活方式。据告，开封人爱享受生活情趣，节奏比较松弛，有点像成都人。看来追求生活情趣，应是汴梁人的传统，如果确实无误，他们必须有繁荣安定的环境。宋朝这首诗，印证了汴州经历过的奢靡淫逸：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

这首名诗的作者林升，浙江士人，生平不详，流传作品不多，但凭这一首，他已经不朽了。
世界客属恳亲大会  世界客属恳亲大会缘缘起于1971年9月28日香港崇正总会举行的第一届世界客属恳亲大会，20世纪基本上每两年举行一届，21世纪以来每年举办一届。已在亚、美、非三大洲11个国家和地区举办，规模逐渐扩大，已由单纯的恳亲联谊，发展为融经济合作、文化交流和学术研讨于一体的活动载体。

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