消失20年马马灯复出木叶吹动“马蹄”疾

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中新重庆网2月28日电(通讯员 李胜成)传说已久的马马灯，这种酉阳民间特有的表演艺术。它与车灯一样，与花灯出场伴随。
今年新春，酉阳自治县丁市镇丁市村王武坝上坝，即该村3组龚家寨，消失20余年的马马灯再次复出，木叶吹奏，“马儿”欢嘶，激动人心。
木叶吹动“马蹄”疾
对于马马灯，记者在此前采访中曾听不少花灯队伍提及，但一直未见其真面目。
大年初六晚7时过，龚家寨已进入狂欢。
随着鼓、锣、声响起，木叶吹出尖厉的啸声，让场面感到紧张而热烈。“马”忽而抬头，忽而低头，左右摇摆。领马人使出浑身解数，辗转腾挪，时而屈蹲仰面于马头下，扛、拦、抚摸。时而跳于马头前，手中干枯的棕叶来回甩动。
在院坝演之后，迎马人反掌推开大门，背贴在大门上继续拦截活蹦乱跳的“马”。那马头时而伸进门坎，时而又退出，似乎要冲开迎马人的拦阻。一阵狂耍后进入堂屋，花灯车灯一起跳。观众们围在堂屋板壁边，聚精会神观看。
“要跳出龙马精神，让场面更加欢乐!”一场跳下来后，饰演骑马人的龚万平是花灯及马马灯队伍的“掌教”，虽然在表演前脱掉了外衣，但仍然累得汗流浃背。饰演领马人的龚代兵更是满头大汗。
在旁看的观众无不叫好。“马马灯闹热(热闹)得不得了!”村民龚代禄感叹。
全寨集资古灯出
马马灯领班龚学清告诉记者，花灯起源于隋朝，兴盛于唐朝，而马马灯起源则较晚，起源于明中期，因花灯表平淡，因此加了马马灯的热烈场面。
龚家寨花灯及马马已有200余年历史，其老祖龚长惠是第一代传人。如今已经传了15代人。
在文化大革命期间，我国民间文化受到摧残。王武坝花灯队伍同样，乐器被损坏，表演的衣物被烧毁。
上世纪八十年代初，土地承包责任制到户，文化大革命期间的高压政策已经解除，民间文化开始活跃，这帮队伍重新组织起来，在每年正月走村串户演出，最远到达过原双河区、万木乡。
上世纪90年代初，随着我国改革开放的逐步深入，掀起了外出打工高潮。1993年，由于班子人马组织不齐，王武坝花灯及马马灯再次停止。
去年腊月，龚家寨不少青壮年劳动力回乡过年，大家再次提起花灯，于是张罗组织。
原掌教已经逝世，并在生前未交待谁做传人。村民们采用问挂的形式确定了新的传承人。没有乐器、衣物，全寨人家家投钱，共筹集5000余元，购器物、回忆、排练，近1个月忙碌。正月初五，花灯、马马灯出灯。
如今，他们不但把一些会跳的人集结起来，还培养了寨中8个小孩学习，最大的小孩15岁，最小的7岁。
“刚学会，不太熟(练)!”表演之前，15岁的龚彪便与大人一起敲起了小锣、鼓。
“如今，全国重视传统文化，我们的花灯不会失传!”龚学清是组织者，他对龚家寨花灯传承充满信心。
炸灯场面 将重现
马马灯由当地匠人用篾丝所编。马头和马尾部分分开。马头部分由饰演骑马人端着，便于表演动作，马尾部分则用绳子套在腰间。
马头、马屁股都用白布蒙着，马尾和马鬃毛编织袋作材料，咋看起来栩栩如生。
“演马马灯最激烈的场景是‘炸灯’!” 龚学清介绍，演出时，除有人用木叶吹出“哨”声使场面对激烈外，观看的人们先准备好用竹筒、火药、铁屑做好的“烟花”，在表演时，点燃后对着马脚、马身喷射。饰演骑马人在表演前要多穿几条裢子、衣服，并在遭到喷射时快速奔走躲避。
“在喷射中有规矩，那就是不允许对着上身。”喷射上身可能导致颈部、面部无遮挡部分受伤，但喷射下身则无大碍。
此次表演时，没有出现烟花喷射的场面，人们把点燃的爆竹往饰演场中扔，场面虽不如竹制烟花，但也可谓壮观。
龚学清提醒，不要用商店里售卖的烟花喷射，因其冲力大，可能导致伤人。
“明年与火炮厂联合，按照以前的土法制作竹筒烟花，把传统马马灯做得更热闹。”丁市村村民委员会主任龚兵计划将龚家寨马马灯申报成为国家级非物质文化遗存保护项目，并尽量恢复到古老的表演方式，使马马灯得以传承，也让丁市村的新年更加精彩。
   


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