客家祠堂

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对于老祠堂，我不觉得我会对它有某些特别的情愫在里边。我一直以为，它在那稳稳立着，是不让人感觉稀奇的。
两百多年前，最早迁移过来的那一批客家人，他们从遥远的广东辗转而来，开荒辟野，择水而居，稍稍安顿之后，自然会想到建此祠堂，这种大量迁入绝不是田园牧歌式的，而是踏着血雨腥风。祠堂一建成，就将祖宗神位奉祀，一为安慰先祖在天之灵，二为族人祈福。在客家祠堂中，弥漫着一种非常浓厚的敬重祖先和追根溯源的气氛。一个祠堂，应是一个家族的灵魂安放之处吧，尤其是在生活颠沛流离之时。所以，之后每每又有一批人群迁入，便又会马上有一个新的祠堂出现。这样，一个小小的观音塘村，先后迁来几批客家人，便有了几个大致相同的祠堂。
虽然，我们去时，在那遇见的便只有一个了，还不够完整，是几经修葺的。但它，谢家祠堂，仍然还是存在着。它的存在只是在见证着一段历史，一段不为后人知晓的往昔。与它相遇，我们没有选择擦肩而过，像很多留有时代痕迹的古建筑物一样，它既已在我们的眼眸之中，我们就将以崇拜艺术的心态欣赏它。是的，是崇拜，是欣赏。它是一种纯粹的艺术，与情感无关，所以，我未曾喜爱。而那些在它的庇佑下一代一代繁衍起来的谢氏家族的后代，除了与我们一样地欣赏这个富有艺术特色的古建筑之外，他们的内心一定还有极为细腻而深沉的情感在里面，不管它其实与自己的联系已相去甚远，不管它其实已被一把生锈的锁锁住了历史的过往，他们仍然会很深情地凝望，那些天井间疯长的野草，那些零零落落的先祖的神位，那些黑瓦青砖，那些黝黑的圆木，那些“堂名”或“堂联”，那些雕梁画栋……
或许在他们的心里，早已把祠堂看作圣殿。那些曾经盛大的婚丧嫁娶典礼、肃穆的祭祖仪式，他们虽未曾经历，但是，在某些寂静的时候，在他们的内心，都曾一次次地上演。这，大概就是血脉相连吧。我曾经看过一种树，榕树，无数大大小小的树根，交错缠绕，共同支撑起枝繁叶茂的树的天空。看到它时，我是被深深地震撼了，那种惊心动魄的力量让我肃然起敬。见到这个祠堂，不知何故，那棵榕树的样子又在脑海里突兀出来。尤其是看到祠堂旁边的那所小学的时候。
祠堂旁边的那一所小学，很显然，曾经正是祠堂的侧厅。我们去那时，正逢学校下课，很多的孩子在被教学楼和祠堂东面的墙环着的院子里玩耍。学校仍是典型的客家建筑模式，外面看去，与祠堂的结构极为吻合。观音塘村人的后代就在这所小学里念书，成长。一百多年前，法国神父赖里查斯就感叹地说道：“客家人每一个村落都有祠堂，而那个祠堂也就是学校。”这是一个“骇人听闻的事实”。据粗略统计，客家祠堂曾经成为办学场所的有数千座之多！这个学校，不知道在谢家祠堂最初建成的时候，是不是也曾作为学校用过？但是，如今，那些孩子特有的清丽的客家话语和清脆的笑声，从长满了青草的老墙上飘入祠堂的时候，我相信，无论经过多少岁月，客家文化仍在，客家精神也仍在。
   


来源链接： http://news.sina.com.cn/o/2010-06-17/091017667219s.shtml