千年客家传承

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“中国梦·海峡情”第二届海峡两岸文学创作网络大赛，八闽作家文学漫谈系列之七，看龙岩作家如何致力打造客家文化品牌

黄征辉

张永和

马卡丹

陈福楏

天一燕
闽西是客家先辈跨过黄河长江、万里漂泊之后落脚的最后一站，当秦汉明月和唐宋风尘都藏进一口古井、一座土楼，客家人的后辈依旧能够在酒酿的芬芳中，唱起南迁之前的歌谣，讲起客家的往事。
闽西作家群体既是客家文化的承载者和受益者，更是新时代客家文化的创造者和传播者。闽西这片土地上封存久远的文化内涵在他们笔下喷涌而出，而他们的一字一句也刷新着客家人的面貌和风格。
本期文周刊，我们且听龙岩作家描绘他们心中的客家境像，且看他们如何献力于客家文化品牌的打造。
从冠豸山出发 追寻客家往事
马卡丹(中国作协会员、龙岩市作协主席)
参加闽粤赣三省客家地区文学采风，又一次住在了冠豸山下。夜幕中仰望这座客家神山，不由想起18年前从这里出发的一幕幕往事。1996年初，我担任主编时的《客家文学》期刊在冠豸山下问世，由此开始了打造地方文学品牌的历程。作为中国大陆第一份客家文学期刊，《客家文学》的接力棒一棒传一棒，18年未曾间断，在内地客家地区乃至海外客家人聚居地都有了一定的反响。我自己则从冠豸山出发，在日渐升温的“客家热”中，追寻客家先人大迁徙的背影，追寻客家后裔走向新世纪的步履。这些年，我的足迹总在内地乃至海外客家地区逡巡，尤其是闽粤赣边客家大本营地区，更是一度往返不疲。在客家人千年迁徙的一个个节点上，我在回望，我在思索，我写下了我纷繁的思绪，“总是在路上，总是在回望(《回望中原·自序》)”是我生活、写作的常态。回过头看，1996年后我出版的每一本著作，似乎都与客家有关，都是我深深萦系的客家情结的舒展。散文集《回望中原》、《客山客水》、《客家名镇客家村》、《千年回望》自不用说，即便是似乎与客家关联不大的长篇文化散文《中国丹霞》，也是客家情怀依然，如同我在获第二届冰心散文奖的《客山客水》后记中所说:“于我而言，何处山水不为客呢?我只以一个客家游子的心灵，去观照、去感悟、去追索，冥冥中自有那看不见的背影，依托山水存在，牢牢牵系着我的目光。”
如今我重新回到冠豸山下，接受中国作协的委派，在我的老家历史文化名乡四堡定点生活。我希望变曾经的游走为深耕，深耕这一方客家文化的沃土，回报这生我育我的闽西大地。
我抬起头，无比虔诚，对着夜幕下、心目中的客家神山，祈祷赐我以灵感。
着眼优异内质 打造客家品牌
黄征辉(中国作协会员、龙岩市作协副主席)
客家文化，近些年似乎成为一个热词。但这种热，往往只热在客家地区，热在客家人这个群体中。当然，客家之外的人在某些时候某种场合也会对客家文化产生兴趣。有人提出，客家的根在中原，客家文化就是中原文化，而中原文化，即是中华文化的主体。因此，过于强调、渲染客家文化，其必要性也就令人疑惑。
文学，归属大文化范畴，所谓客家文学，也就顺延成为客家文化的一个部分。何谓“客家文学”?实际上，目前为止，也还没有一种具有理论高度、为行内人所普遍认可的概念界定。如果说，凡客家人写的、写客家人的文学，就是“客家文学”，显然是简单了些。
文学，肯定具有地域和人群色彩，譬如沈从文笔下的湘西，贾平凹笔下的陕南，莫言的“高密东北乡”，陆文夫的苏州小巷等等。但是，真正有影响力的文学，并不只展示一方的地理面貌、民俗风情、语言服饰等等。文学是人学，其重点在于写人，写人的命运，写人的心灵，写人性的复杂，写人物与社会与时代的关联等。优秀的长篇小说，即是一个民族的心灵史。客家、客家人，与其他民系的人群相比较，当然有其特有的文化积淀、心理性格，但说到底，除了语音，它的民系特点并不十分突出。当今世界趋向地球村，各类文化大融合之际，在文化上(包括文学)强化客家的表征，其意义已经式微。
当然，这并不是说“客家文学”难有作为，难以成为一个品牌。可能性还是存在的，就要看能否出现一大批有影响、有说服力的“客家文学”作品，向世人呈示它的强盛生命力以及它在文学之林中不可替代的价值。
窃以为，文学与许多的精神和物质产品一样，并不胜在标签，而胜在其优异的内质。
站在全球高度 弘扬客家精神
张永和(中国作协会员，龙岩市作协顾问)
闽西是客家祖地，是客家先民南迁的大本营。穿过千年时光隧道，我们的上祖在战火、刀光、剑影与饥荒中，携儿带女，倾巢而出，筚路蓝缕，如同洪水决堤，涌向南方，在闽粤赣边开基创业，植树造林，穿越亘古，阴阳合璧，幻化成一支汉民族的别动队--客家民系。
这是伟大而重要的民系，在近代中国，每当祖国面临内忧外患、民族危亡之时，无数客家志士总是纷纷挺身而出，为了民族独立、解放和振兴，不惜抛头颅、洒热血，英勇斗争，前仆后继，写下壮丽的爱国诗篇。
弘扬客家精神，再创时代辉煌。今天，历经百年潮涌，我们在打造海峡客家文学品牌的进军中，目光不能光瞪着闽粤赣边群山峻岭，应该以更大的胸怀，更深的容量，站在全球大客家的战略高度上宣传客家、讴歌客家、创新客家，让客家在实现中国梦中发挥更大的正能量。因此，我不仅创作了反映我们客家人在改革开放第一线的长篇小说《大山寨》，同时还撰写了海外客家乡贤《胡文虎》、《李光耀传》、《田家炳传》等20余部作品，累计1000多万字，为宣传大客家在国际间架设了新的桥梁，产生良好的反响和效应。我深感在经济全球化的时代，中国的命运与世界紧密联系在一起。
中国梦不是一个封闭的梦，而是与世界相通。中国梦的实现不仅需要外部世界经济、文化、科技等要素更多地参与进来，而且更需要国际社会各界人士的广泛理解、真诚支持和有力帮助。客家人四海为家，走遍天下，海纳百川。我们客家文化要走出去，让世界了解我们的历史、文化、信仰和制度，以构建一个和谐的发展环境，助力中国梦的实现。
让我们以更勤奋的努力，打造海峡客家文学品牌，人人出彩，佳作不断，为社会主义文化大发展大繁荣做出更大贡献。
深掘地方特色 创作文艺精品
陈福楏(中国作协会员，连城县作协主席)
地方作家的价值，主要体现在创作有浓郁地方特色的作品，使其为地方经济发展、文化繁荣、社会安定发挥应有的作用上。其作品越具有地方特色，就越能成为地方的文化品牌，越具有生命力。
作为客家祖地，连城县不仅有国家重点风景名胜区冠豸山，有“北回归线荒漠带上的翡翠”、“动植物基因库”之称的梅花山，而且有特别多样特别完美的民俗风情(如姑田游大龙、罗坊走古事、上江游大粽、芷溪游花灯等);有客家建筑奇葩培田古民居;有四堡古书坊;有被誉为古中原语言活化石的地方语言;有许多名优特产品(宣纸、白鸭、红心地瓜干等);有令人垂涎的风味美食……无论是自然还是人文，它都具有独特的优势。我是学中文的，对创作好的文艺作品具有很强烈的向往。可是，在没有真正把握，充分利用这一优势之前，纵有满腔激情，也只能徒唤奈何。曲折使我顿悟。工作之余，我倾力打造本土特色文化品牌，创作激情终于找对了喷发的地方。上世纪九十年代开始，我创作了神话小说《冠豸仙妲演义》、《盗墨宝》(合著)，诗文集《生活刚刚开始》、《连峰三昧》、《焦桐集》，神话剧《神豸之恋》等近二百万言作品，将连城种种鲜活的东西融进了笔端。这使我的作品质量上了一个台阶，我亦因此成为中国作协的一员。我的一些作品，不仅获奖，还被镌刻于本地和外地的景区，成为一碟小菜，给游客带来了愉悦。这些年，培田和芷溪被评为全国文化名村，四堡被评为全省文化名乡，来连城的游客激增，都有我的一份绵薄之力在。
捡拾宝库珍宝 传承客家文化
天一燕(福建省作协会员，龙岩市作协副主席)
刚与马卡丹先生合作完成了一部叙写客家文化的系列长散文，从客家的起源、客家民系的形成到客家语言密码、宗族观念、民间宗教信仰、崇文重教特质、客家民居、客家人文、客家山歌、客家饮食文化等诸方面，以散文的笔法予以描述、品味和阐释。这是我与马卡丹先生的第三次合作，前几年曾合作了三十八万字的文学史专著《闽西文学史话》和一百篇文学随笔《诗说闽西》。
闽西客家人占多数，因此关于闽西的文学史话和以闽西古诗为话题的写作都与客家文化、客家文学息息相关。在对客家文化颇有研究的马卡丹先生引领下，每合作写一部书，都大大增进了我对客家历史、民俗、人物等诸方面的了解，了解得越多，越让我感觉到客家文化的博大精深。我像是无意间闯入客家文化宝库的阿里巴巴，随着一声“芝麻开门”，便目眩神迷于五色斑斓的珠光宝气之间。我贪婪地捡拾，把珍宝抱了个满怀，却难免顾此失彼，或因眼力不济遗漏了更有价值的珍宝;常常惊喜地尖叫，毫不掩饰地表达“掘到窖了”的喜悦;也常惊奇地睁大眼睛，领略欣赏那些祖先留下来的熠熠生辉的文化瑰宝。我的数百篇散文随笔，星星点点地记载了我在客家文化宝库中的收获和感悟。客家文化是金山，是银山，是文学作者取之不尽、用之不竭的创作源泉，如何更好地挖掘客家文化宝藏、传承客家文化，弘扬客家精神，是我们文学创作者的神圣使命。
东快记者刘媛 福建(海峡)文艺网吴丹/文 图由福建省文联提供
第B8版:文周刊·文声
   


来源链接： http://digi.dnkb.com.cn/dnkb/html/2014-10/15/content_346987.htm