《小城棋事》⑩--棋魂

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学棋20多年，阳春始终在参悟围棋的本质、灵魂，随着棋力的提高和人生阅历的沉淀，模仿、追求过各种棋路，认识由浅入深。
有人说围棋的本质是战斗，也有人说是大巧若拙、抱元守一。
以李昌镐为代表的稳健派，如果有10分的下法但没算清楚，宁可用9分的。而板田之流，10分的下法没完全算清就敢采用，原因是，我算不清楚对手更算不明白，但我的计算力、战斗力和应变能力比对手强。
以范西屏为代表的棋手推崇“天才的第一感”，也就是第六感，他们往往能一下就找出10分的下法。可惜第六感难免失灵，被施襄夏之流否定。
以高川为代表的“流水不争先”均衡理论，就是我占了便宜就要“均衡”一些，“让利”一点，防止对手拼命翻盘。可赵治勋又不管这一套，每手棋都要争取下出最完美，让已方利益最大化。藤泽秀行更直接“能多胜就不少胜，否则是可耻的”。
古往今来，终其一生探究围棋本质的杰出棋士何止万千，然而任何说法均没能一统江湖。直到福建旅日“昭和棋圣”、“十番棋之王”、“百年一遇的天才”吴清源大师提出“中和”思想，才被普遍认为最接近围棋的本质和灵魂，世界棋坛对围棋的认识从此更上一层楼。吴清源大师认为，围棋和易经以及天文有很深的关联，最高境界是阴和阳的中和，只有发挥出棋盘上所有棋子的效率，那一手才是最佳的一手。所以，每一手必须考虑全盘整体的平衡去下，这就是“六合之棋”。吴大师进一步阐述，在古代中国，中和也是最被提倡的一个理念。所谓“中”，在阴阳思想中，既不是阴也不是阳，应该是无形的东西。无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。所谓“道”，就是法则，是无形的，成形时候的表现形式就是“德”。这是吴大师阐述的棋魂、棋道的主要观点。
生活中的吴清源也追求中和的人生境界。他说：“我所走过的道路，应该可以说是追求中和的人生吧。”金庸先生如此评价：“吴先生的棋艺不在于存在一些高超的精妙之着，而在于棋局背后所蕴藏的精神与境界……吴先生毕生所寻求的，其实是一个崇高的心灵。只因为他的世俗事业是弈棋，于是这崇高的心灵便反映在棋艺上。”
由于围棋深奥如宇宙，人类至今对其认知甚少。藤泽秀行说“围棋有百，我仅知其三”，吴清源、李昌镐则认为自己对围棋的认识还不到十分之一。因此，吴清源的中和思想只是迄今为止最接近围棋的本质而已，离真正的棋魂还有多远，无人能够丈量，也许人类永远也无法企及。
尽管如此，吴清源大师的中和围棋思想提出了一个全新的概念，那就是围棋的本质是一项和平的运动。虽然围棋中经常会出现激烈的战斗，但也有不发生大规模战斗、不通过吃子就决定胜负的对局。这体现出围棋的终极目标是获得比对方更多的实地，格斗只是为了占领公共的未确定之地、保护已有之地或通过消灭对方棋子来增加自己的地盘。而中国象棋和国际象棋是对战争的直接模拟，其最高目标是将死对方的主帅，通过对子和吃子是很难将死对方的，这决定了咄咄逼人的搏杀性。吴清源大师认为，21世纪的围棋将是六合之棋，即天地东南西北之调和。围棋的最高境界不是冲突，而是和谐。
吴清源大师眼中的围棋，早已超出竞技运动，上升为一种和谐文化——中国文化追求的境界。这与当今中国致力于构建和谐社会、和谐世界，通过和平崛起实现中国梦是何等契合。
专业棋手也好，业余棋迷也罢，以中和思想指导对弈、工作、学习和生活，无疑会对建设社会主义和谐社会、实现中华民族的伟大复兴作出应尽的绵薄之力。
阳春也在努力践行中和围棋思想。这也是白雪最欣赏阳春之处。（全文完）


                    
                        


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