【本地历史】赣南客家围屋的起源-于都葛坳澄江村坞堡遗址

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赣南客家围屋的起源究竟怎样？众说纷纭，主要有2种说法，一种是传承东汉魏晋南北朝时期的坞堡说，一种是土生土长的地方产物说。     坞堡这一建筑形式，起源于西汉时期的西北边陲。     东汉末年，五胡乱华，天下动荡，相当一部分中原汉先民往南方举族逃亡，一部分留守的豪家大族则大肆修坞筑堡，抵御外侵。坞堡是在城的基础上演变过来的一种小型城堡，其重要特征是四隅建有角楼。宋以后坞堡便消亡了。今天，在赣南还有2处坞堡遗址，一处在大余县长江村寨上自然村的滔滔章江水畔，保存的是隋唐时期坞堡建筑遗址；一处在于都、宁都两县交界的于都县葛坳乡澄江村，也曾有一座建于宋代的谭氏小城。这两个地方很有地理故事。前者大余，古称南安府，明清时辖南康、崇义、上犹、大余4县，其中源于大余县河岽的章江水为赣江支流章江之源头，赣江另一支流贡江源头在石城县的石寮岽。后者于都葛坳地名颇有来历，传说缘于黄巢，说黄巢征战赣南期间，一夜，在一山坳地竟与随从走散，饥乏之极便往一人家求食，这家老妇人宰了家中唯有的一只老母鸡给黄巢吃，黄巢临走见门口挂有葛藤，与大部队会合后，嘱咐凡见门口有葛藤人家不可扰之，消息传开，客家人家家门口挂上葛藤，竟然在战乱中平安无事，这个地方遂有了“葛坳”之称。可惜，四季如流，时光将这两座古堡洞蚀得一干二净，只留下残垣断基。走近这些千年前的坞堡建筑遗址，但见野草迎风劲吹，些许从野草中裸露出来的夯土断墙如同岁月的化石，无言地昭示着千年前客家祖先的生活印迹，幽幽之中，不禁让人思接千载。     由坞堡及至围屋，可以说两者之间似乎呈现一定的传承关系。如形制结构上，两者的平面均为方形或矩形，外立面均为高大坚固的墙，四隅均建有角楼……且客家的迁移路线与时间及客家民系的形成时间也极为巧合，这一时期正是客家先民南迁至赣南的盛期，会不会就在这次南迁过程将这一中原地带广泛流传的建筑形式带入赣南呢？     土生土长的地方产物说，又是怎么回事呢？赣南客家人一般称堂为“厅”或“厅厦”，称一栋房子为“屋”，一间房子为“房”。厅是屋的中心，许多栋“正屋”和“横屋”连在一起便组合成了一幢“厅屋组合式”的“大屋场”。这种民居实质上脱胎于古代中原庭院府第式民居。来到赣南的客家人，民居形式以此为主流，广泛分布于各县市，其中尤以“九井十八厅”最为壮观。“九井十八厅”又有“九厅十八井”之说，天井如此之多，体量何其大，这种大规模的建筑在进深和面阔方面有了拓展，是赣南客家人建房追求的最高境界，一个“九井十八厅”之大屋场中，可以居住数以百计的人口，这无疑是豪宅了。     豪宅从来都是财富的象征。“九井十八厅”或“九厅十八井”这类建筑，一般为世家大族或巨富所建。迫于赣南险恶的自然环境、无法约束的流民、连年不断的兵火和宗族间激烈的械斗，富有的客家家族或个人有了战备与防护的需要，他们受当地官府城堡和古山寨、村围及稍早于赣南的闽粤围楼的影响，有了筑围的考虑，或将一个或数个“九井十八厅”用围墙连接在一起，并四角筑起高墙或高楼成方城以围之，如此，土生土长的客家围屋便形成了。龙南的关西新围内部就是2个“九井十八厅”连接成的巨宅。这便是土生土长的地方产物说。     其实，土生土长说也好，坞堡传承说也罢，形成于明、盛于清的赣南客家围屋本身是客家人建筑上的一种创新结果，这是无可非议的。     岁月如霜，风雨无情。受自然风化，赣南残存的围屋还在继续减少。有幸的是，自2004年第十九届世客会在赣州召开后，围屋开始受到更大程度更为广泛的关爱，作为客家非物质文化遗产，客家围屋所蕴藏的丰富的建筑与文化元素正在被发掘、光大。

                    
                        


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