东莞首家客家文化微展馆目前已正式开馆迎客

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东莞首家客家文化微展馆目前已正式开馆迎客

2015年3月30日08:30东莞时间网

■南城雅园社区的东莞首家客家文化微展馆开馆 本报记者 吕晓敢 摄

　　东莞时间网讯 古老而精致的牛皮鼓、乌黑的三角状犁头、天然青石的老石磨、简约宽松的客家服饰……，这就是记者近日在东莞首家客家文化微展馆看到的展品。目前，位于南城 雅园社区的“东莞首家客家文化微展馆”已正式开馆迎客。这是由东莞市乐民社区服务发展促进中心推出的“社区营造”项目，项目旨在挖掘社区客家文化遗迹、文 化记忆，强化新生代对客家文化和社区的认知，在城镇化过程中加强对乡土文化的保育，重塑客家文化、传播客家文明。

　　汇集客家文化凝聚共识

　　南城雅园社区地处四环路与莞长公路交界的三角腹地，总面积约1.8平方公里，建成区面积约0.8平方公里。全区只有一个自然村雅园村，辖区内有约50家企业，有常住人口2625人、外来人口约3850多人。

　　乐民社工督导王长征介绍，雅园社区的村落结构单一，仅有一个自然村，属于典型的“城中村”和老龄化社区；本地居民以客家人为主，客家语言和客家文化 突出，保留的民俗气息浓厚；人口基数相对较少，其中老年人占总人数的5.2%，妇女占总人数的60.5%，外来人口数量较多，其中又以广东科技学院高校学 生为主；社区内学院区、居民区、工业区分布明显，且工业区远离学院区和居民区。

　　早在2011年12月，雅园社区综合服务中心就进行了筹备，2012年1月该中心正式投入运营。王长征说，在运营之初，社工们运用常规的服务手段进 行服务的过程中，出现了居民参与程度低、信任沟通频次低、新事物接受能力低的情况，导致服务进程缓慢，需要对社区的服务方式作出调整。

　　“雅园社区属于典型的‘城中村’社区，当快速城镇化进程与滞后的乡村发展出现失调时，社区居民在原有文化体系的‘惯性’中无法适应新环境，从而引发 社工对雅园社区客家文化传承的重视。”王长征说，雅园社区保留有相对较完整的本土特色的客家文化，发掘对“根”文化重构，引发原居民集体文化共识，更好促 进社区居民融入城镇化进程中。

　　雅园社区营造客家文化

　　针对南城雅园社区保留相对较完整的客家文化这一特点，乐民社工通过走访、调查，开始构建并打造出“客家文化营造项目”。

　　该项目包括文化构建、社区营造两大块，其中，文化构建包含挖掘客家遗产和社区记忆，构建文化环境；社区营造包含文化认同和社区责任、文化外延和社区 发展。其目的在于通过客家文化传承、对城镇化过程中乡村文化的保育，来调动居民参与性、归属感和情感的共鸣，并形成雅园特有的客家文化体系。

　　“客家文化微展馆，就是雅园社区客家文化营造项目中的一个子项目。即通过挖掘社区记忆、重塑社区文化，依托‘客家文化’历史风俗、生活习性、农耕文 明等物件的保留与展出，挖掘社区客家文化遗迹和文化记忆。”乐民社工、雅园社区综合服务中心主任助理唐晓敏告诉记者，接下来，客家文化项目发展方向的主旨 是：利用客家文化的特色，促成居民的自主参与、社区发展。客家文化项目的发展是通过社会关注，提升社区的形象和居民的价值感，同时能够形成雅园社区或东莞 客家文化的特色点。

　　“第一，以雅园社区客家文化为重点，通过建筑、民居、饮食、民俗、语言、文艺等多方面的挖掘和发挥，形成一定的产出(展示馆、影像、书籍、学术报告 等)；第二，通过与其他客家文化组织进行交流，拓宽雅园客家文化的影响力；第三，对周边社区进行影响，形成东莞文化中的客家特色；第四，协助社区成立客家 文化相关的社会组织或基层队伍。”唐晓敏规划出今后雅园社区客家文化项目发展方向和主要内容，她表示接下来做好客家志愿者沙龙、长者口述史、妇女美食坊等 方面的工作，让客家文化在东莞得以良好地传承和发展。

　　■话你知

　　雅园名字的由来

　　东莞9路公交站终点站为鸭形岭站，而非雅园站，为何呢？根据东莞地志记载，1993年，鸭形岭管理区从西平管理区划分出来，1994年“鸭形岭管理区”改名“雅园管理区”。

　　经采访居委会相关负责人和村民长者，雅园旧称“乌鸦洛阳”，但“乌鸦洛阳”不好听，不吉祥，后经一风水先生察看，村后有座山，形状像鸭子，遂于 1962年改名“鸭形岭”。但是由于后来口音的变化，“鸭形岭”又被称为“鸭屎岭”，实为不雅，后经相关部门研究决定改名为“雅园”，但鸭形岭依然保存下 来。

　　张氏祠堂楹联含义

　　雅园张氏祠堂有一副楹联，为“曲江遗世泽，金鉴著家声”。其有着深刻的内涵：

　　“曲江”源于雅园清朝立村，张氏人口居多，其祖从河南迁广东南雄珠玑巷再迁入曲江，从曲江迁至五华、龙川、东莞博厦、龙旺步、山门半山、再迁入鸭形 岭。金鉴指“金鉴家风”，出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江(今广东韶关市)人。唐玄宗为求治国安邦之策，长治久安之计，谕张九龄 总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。