南台鳳起興髙蓋(福州高盖山妙峰寺 佛地高盖，妙峰种福田)

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高盖福地 妙峰种福田

[size=+0][size=+0]南台鳳起[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]興[size=+0]髙[size=+0]蓋[size=+0]，

[size=+0][size=+0]左海龍蟠[size=+0]毓[size=+0]妙峰。       福州 [size=+0]高秋霖撰句2014.03.03.

          高秋霖：福建省楹联学会副会长、福建文联 通俗文艺 诗联书画专业委员主任

【高盖山简介】

高盖山，坐落于福州市区南台岛中部，海拔 202.6米。地处仓山文教区，列为国家森林公园。

高盖山上重峦迭翠，茂林修竹，浓荫匝地，阳春杜鹃吐艳，盛夏桃李曳彩，金秋玉兰飘香，入冬桔园挂红，山顶山石嶙峋，可惜数十巨石，为学大寨耕山造田，尽皆被破碎，切割成磊石建材。

高盖盘山石径而上妙峰寺，沿山道曲折，遍山松柏苍翠，四季野花飘香，飞瀑流泉，点缀其间，禽鸟鸣唱，寂寥幽清。

高盖登顶，极目四眺，顿觉心旷神怡：

南俯：战鹰翱翔，义序机场尽收眼底；乌龙江水玉带环腰；南岸方山朝案，五虎山雄踞卫戍。

西瞰：旗山逶迤，似翠旗飘舞。

东望：鼓山高耸闽江头，威严瑞福，迎峡来龙；山下湖库、塘池，浮光跃光，犹似日月星宿左海，于你愰若置身人间仙境。

北览：南台学区，潇洒文心剑气；袅袅书香，氤氲藤山烟台；白龙江上，凌波八桥横卧；碧落榕荫，三山双塔鼎立；高楼参差；好个古城新韵。

                               释照如法师（中） 主持高盖山佛教文化研讨

【高盖山佛教特色文化】

1. 高盖山峙立南台岛之中心（亦为中最高峰）：双龙环腰（乌龙江白龙江），祥凤来仪（凤岗里三十六宅，飞凤山十里花乡）。高盖山巅之三峰九岛，传说乃汉代仙人徐登最早修炼处，为道教72福地之一。

2. 高盖山妙峰寺，位于福州（风水穴脉上）中轴线：屏山（镇海搂）→ 高盖山（妙峰寺）。妙峰寺自然位居高盖山“九庵十一寺”之首。

3. 福州民谚：“一旗、二鼓、三高盖”。“高盖”一山，涵容三教（儒教、道教、佛教）。“高盖”者，显贵也！高盖福地， “妙峰种福田”者也！高盖山妙峰寺，皆为古今世尘：祈愿“显贵”、修习“顺达”、佛缘“善果”之所在！

【《妙峰寺》佛教文化研讨】

受高盖山妙峰寺当家 释照如 法师委抚，由高秋霖（楹联家）牵头，组织专家学者王永钊（书法家）、邱少春（音乐家）、王勇坚（古建筑学家）、萧闽森（诗联书法家）等，于2014.03.05.下午三点，共聚妙峰寺客堂，研究策划高盖山妙峰寺佛教文化建设规划。

高盖山妙峰寺住持（海灯法师弟子）释济平法师，专程从普陀山（观音菩萨道场）赶回，听取专家提议，并亲自在福州《积善堂》设素菜席宴谢！

            高秋霖与住持释济平法师，探研【妙峰寺】山门楹联

（左起）释济平法师（妙峰寺住持海灯法师的弟子）、高秋霖、释照如（当家师）

【高盖山妙峰寺】

《福建通志》载：“妙峰院，在仁丰里。”

《三山志》云：“宋建隆元年(960年)置，院在妙峰山之巅，故以为名。”其实，妙峰寺原名高盖院，始建于唐咸通七年(866年)，原占地0.2公顷多，极盛时，有僧众百余人。明代遭火灾，寺宇被焚毁。清代在原址背后重建寺宇，改名为妙峰寺。现存的妙峰寺由天王殿、大雄宝殿、观音阁等殿堂组成。占地面积2048平方米，朝向东北。四周茂林修竹，浓荫匝地。寺院内外，玉兰飘香；山岗上下，桔园挂红。柑桔园边有发掘的一口宋代古井，井边还有两个凿造于宋绍十五年(1145年)的涤盆。寺前有4座9层石塔。寺后还建有4座5层石塔，皆镇寺之物。现寺院住持，释济平法师乃海灯法师的弟子，故海灯乃数次住山。释济平法师曾旅居香港，广为筹资，重塑十八罗汉金身和韦驮佛，建造海灯法师纪念堂，改建天王殿和观音阁，新建禅寺山门，使古刹雄伟壮观，焕然一新。

山中尚遗徐女庙、青龙池、华严台、摩崖题刻和观音摩崖造像等。

高盖山西端青龙池（天池）下行半山有鹤巢寺，佛殿供白鹤仙师，乃日本柔道“刚柔流”祖庭。日本柔道“刚柔流”创始人东恩纳宽量，于清末来榕，拜鸣鹤拳宗师谢如如为师，谢如如师傅林达崇（绰号盘屿八），乃鹤巢寺少林武僧清定法师高徒，故鹤巢寺成了日本柔道“刚柔流”的源头。

鹤巢寺东侧林如高墓地，林如高接骨技艺，亦源于鹤巢寺少林武僧清定法师。

【注释】

【左海】1.谓海居于东。《礼记·乡饮酒义》：“洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。” 陈澔 集说：“天地之间海居于东，东则左也。”2.东海。 南朝 梁元帝 《＜金楼子＞序》：“ 左海 春朝，连章离翰。” 宋 王应麟 《玉海·地理·州镇》：“ 临安 西界 浙河 ，东奄 左海 。”3. 福州，亦称左海福地。4.福建省 的别称。

【南台】南台岛（即现今的福州市仓山区全境）为闽江中第一大岛屿，位于闽江福州段南北两港之间，南台岛东西长（淮安到林浦），南北相对较窄(螺洲到烟台山），总面积118.2平方千米，现在为福州仓山区辖区，高盖山为全岛最高点，海拔为202.6米。

【南台】1. 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后，称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》：“ 勃勃 僭号于 统万 ，是为 夏 。置 幽州 牧于 大城 ，又平 刘义真 于 长安 ，遣子 璝 镇焉。号曰 南台 。”2.御史台。以在宫阙西南，故称。 南朝 梁元帝 《荐鲍几表》：“前宰 东邑 ，实有二 鲁 之风；近处 南台 ，欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》：“ 后汉 以来谓之御史台，亦谓之兰台寺。 梁 及 后魏 北齐 ，或谓之 南台 。 后魏 之制，有公事百官朝会名簿，自尚书令仆以下，悉送 南台 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“东阁从容多密札， 南台 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“又 至元 十四年初立行御史台于 扬州 ……二十七年，徙 扬州 行台于 建康 ，专莅 江南 之地，号 南台 。”3.台名。即 戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中， 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时， 魏 主南侵至 彭城 ，亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ，其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》：“待君笔力追 灵运 ，莫负 南台 九日期。” 王文诰辑注：“ 演 曰：‘ 刘裕 为 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戏马台 ，送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等，并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗：“相从倾盖只今年，送别 南台 便黯然。” 查慎行 注：“ 南台 即 戏马台 ，以在 徐州 城南，故名。”4.台名。 瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三：“从游 西苑 花初放，侍宴 南台 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“ 瀛台 ，旧为 南台，一曰 趯台坡 。本朝 顺治 年间，别建宫室，为避暑之处。”5.山名。即 钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻说 南台 试一寻。” 钱锺书 注：“ 南台 ，一称 钓台山 ，在 闽江 中。”《明史·汤和传》：“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ，自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ，驻师 南台 ，使人谕降。”6.山名。在 广州 香山县 (今 中山县 )南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。

【龙】龙（江）。乌龙江与白龙江

【龙盘】亦作“ 龙蟠 ”。1.如龙之盘卧状。形容雄壮绵延的样子。 唐 李白 《金陵歌送别范宣》：“ 钟山 龙盘走势来，秀色横分 历阳 树。” 明 徐复祚 《投梭记·逆节》：“王气龙蟠，奄有 长江 半，指日 江 东应纳款。” 陈去病 《夜宿张家口独步通桥望月》诗：“门外有长桥，蜿蜒如龙蟠。”参见“ 龙蟠虎踞 ”。2.形容书法飞动而苍劲有力。《晋书·王羲之传论》：“烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。”3.喻豪杰之士隐伏待时。《三国志·魏志·杜袭传》：“ 袭 避乱 荆州 ， 刘表 待以宾礼。同郡 繁钦 数见奇于 表 ， 袭 喻之曰：‘吾所以与子俱来者，徒欲龙蟠幽薮，待时凤翔。’” 晋 张协 《七命》：“ 冲漠公子 含华隐曜，嘉遯龙盘，翫世高蹈。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“标牓风流，远明 管 乐 。初九龙盘，雅志弥确。” 李善注：“《周易》曰：‘初九，潜龙勿用’……《方言》曰：‘未升天之龙，谓之蟠龙。’”

【凤】飞凤山。亦称风岗。飞凤山之名的来源有两种传说：因凤凰栖落此地或因该山形似凤凰。飞凤山周围的村落，就是老福州人耳熟能详的凤岗里。福州话中早先流传着“凤岗里36宅，眼睛走得板楞白（走路让人累得翻白眼之意）”。因为这里的每个村庄、每座房子、每片树林、每条小路都差不多，让人辨认不出，而且树林茂密，转来转去不容易出来。可惜随着时光的流逝，如今知道飞凤山和凤岗里的人不多了。

【高盖】高盖山。于福州市区南台岛中部，海拔202.6米。

【高盖】1.指高车。 汉 张衡 《东都赋》：“结飞云之袷辂，树翠羽之高盖。” 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲》：“凝笳翼高盖，迭鼓送华辀。” 宋 沈遘 《七言送句谌通判颍州》：“朱颜緑鬓出尘土，长缨高盖生清风。”2.对他人车驾的敬称。 明 徐渭 《与许口北书》：“昨漫往观煅，因伫柳下，思 叔夜 好此，久之不得其故。遂失候二公高盖，悚惶悚惶。”3.借指显贵者。 明 唐顺之 《赠王潼谷出守保定》诗：“不为 长城 寄，谁令高盖来。”

【妙峰】高盖山妙峰寺，原名“高盖院”或“妙峰院”。《三山志》载：“在仁丰里”。即今南台岛高盖山或妙峰山巅，故名。妙峰院，曾盛极一时，有僧众百余人，颇具规模。明代遭兵燹，寺宇荡然无存。清同治元年（1862年），在原址背后重建寺宇，改今名。居高盖山九庵十一寺之首。建国后，妙峰寺梵呗久寂，许多僧尼还俗，只余四五人住寺。上世纪50年代，人民公社化时，作为兴办盖山农业中学和农场之所，随后又改为耕山队驻地。“文革”时期，虽未遭重大破坏，但该寺自清代重建后，历经150年的历史沧桑，难免墙垣倾圮。寺楼残破不堪，失去了昔日的风采。自1980年起，海灯法师的高足济平法师，莅山主持修建工作。他在香港筹募资金，重塑十八罗汉金身和韦驮佛像，并改建和修复原有的天王殿、大雄宝殿、观音阁、山门，新建海登法师纪念堂、客堂、斋堂和寮舍。该寺占地2050平方米，座向东北，周围松竹掩映、草木葱茏；寺院内外，玉兰飘香；山岗上下，橘园挂红。环境幽雅，景色宜人，规模克壮，妙峰古刹，焕然一新，再现世人面前，吸引了无数游客和海内外的善男信女，到此参观、瞻仰和朝拜。

毓1  ［yù］1.繁殖；养育。《周礼·地官·大司徒》：“以蕃鸟兽，以毓草木。” 郑玄注：“毓，古育字。” 汉 班固 《东都赋》：“发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“立廪以周食，圃畦以毓蔬。”2.孕育；产生。《国语·晋语四》：“黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。” 韦昭 注：“毓，生也。” 宋 叶适 《夫人钱氏墓志铭》：“异术而同材，异用而同方，非毓其源而疏之，曷至是！”3.修养。毓德，修养德性。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“禀道毓德，讲艺立言。” 南朝 梁 刘孝标《辨命论》：“皆毓德于衡门，并驰声于天地。”《隋书·房陵王勇传》：“太子毓德东宫，左右何须强武？”

【高秋霖】 福建楹联学会副会长、福建文联 通俗文艺 诗联书画专业委员会主任

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