太湖茫荡，文曲经华联梦笔(诗联家 教育家对联)

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教育家.诗联大家程经华先生：

太湖茫荡，文曲经华联梦笔；

左海崇安，武夷剑气诵弦歌。

福州高秋霖撰赠2010.11.23.

程经华老师，号己丑斋主人。江苏无锡人， 1949年生。在闽北山区从事教育工作30余年，系中国楹联学会会员、福建省楹联学会常务理事、福建省诗词学会会员、南平市诗词楹联学会副会长，中国武夷文化研究院研究员，南平市物理教学研究会副理事长。《大武夷览胜》编委， 《当代闽北诗联荟萃》副主编，《武夷竹韵》主编。获2001年度、2002年 度、2003年度、2005年度“中国对联创作奖”，并多次获得其他各类奖项。传略入《福建省文艺家词典》等，诗词联作及散文、文论等散见于海内外各种报刊。

【太湖】太湖，位于江苏、浙江两省交界处，长江三角洲的南部。她是中国东部近海区域最大的湖泊，也是中国的第二大淡水湖（洞庭湖多年来随着湖面缩减已退为第三大湖），是中国著名的风景名胜区。程经华老师的故乡无锡市位于江苏省南部，长江三角洲平原腹地，北临长江，南濒太湖，东与苏州接壤，西与常州交界，京杭运河从中穿过。无锡是我国著名的鱼米之乡，也是一座现代化工业城市，我国民族工业的发源地之一，素有“小上海”之称。无锡地处太湖之滨，风景优雅秀丽，千年悠久历史，是在江南蒙蒙烟雨中孕育出的一颗璀璨的太湖明珠；无锡以丰富而优越的自然风光和历史文化，成为全国十大旅游观光城市之一。

【左海】①谓海居于东。《礼记·乡饮酒义》：“洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。” 陈澔 集说：“天地之间海居于东，东则左也。”②.东海。 南朝  梁元帝 《＜金楼子＞序》：“ 左海 春朝，连章离翰。” 宋  王应麟 《玉海·地理·州镇》：“ 临安 西界 浙河 ，东奄 左海 。”③福建省 的别称。④福建省 的别称。

【茫蕩】①茫荡山。茫荡山自然保护区距福建省南平市区仅11公里。1988年2月被列入省级自然保护区，2004年9月满票通过第四届国家级自然保护区评审委员的评审，将正式升格为国家级自然保护区。保护区总面积11063.3公顷。茫荡山保护区属森林生态系统与遗传多样性类型自然保护区，以重要的杉木原生种群与种质资源、典型的中亚热带沟谷森林生态系统和丰富的珍稀濒危野生动植物资源为主要保护对象。②放达，坦荡。茫，无边无际；荡，起伏摇动。“茫茫云中海,荡荡谷生风”,《晋书·庾敳传》：“真人都遣穢累兮，性茫蕩而無岸。”

【崇安】①崇安区地处无锡市区中部，是无锡的政治、经济、文化中心。面积17.82平方公里，人口18.47万，辖广益、崇安寺、通江、广瑞路、上马墩、江海6个街道，8个村、34个社区。2004年地区生产总值118.01亿元，社会消费品零售总额109.47亿元。②南平武夷山市原名崇安县。　五代闽永隆三年（941）划建阳县西北地置温岭镇，南唐保大九年（951）为崇安场。宋淳化五年（994）升为崇安县。历属建宁军、建宁府、建宁路、建宁府、建安道。1933年曾设崇安苏维埃政府。1949年5月9日崇安县解放，历属建瓯专区（建阳专区）、南平专区、南平地区。1989年8月21日撤销崇安县，设立县级武夷山市。③推祟安抚（维稳，使百姓安居乐业）。

【太湖茫荡，左海崇安】语法上为互文见义。①太湖崇安；②左海茫荡；③太湖左海，茫荡崇安。

【文曲】①文章。《荀子·正论》：“今 子宋子 严然而好说，聚人徒，立师学，成文曲。” 杨倞 注：“文曲，文章也。”一说‘曲’当为‘典’之讹。见 王念孙 《读书杂志·荀子六》。 章炳麟 《文学总略》：“不得以感人者为文辞，不感者为学说。且文曲变化，其度无穷……此宁可以一概齐哉？”②星名。《云笈七签》卷二五：“禄存、文曲，护臣生魂。” 明  沈受先 《三元记·格天》：“九天须臾经历，文曲降紫极。”参见“文曲星 ”。③指乐曲。 汉  董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“缘天下之所乐而为之文曲，且以和政，且以兴德。”

【武夷】指武夷山。语出：《聊斋志异》（卷九）第十五篇。原文：武夷山有削壁千仞，人每于下拾沉香玉块焉。太守闻之，督数百人作云梯，将造顶以觇（音：蝉）其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下，一拇指粗于捣衣杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架木朽折，崩坠无遗。

【经华】①程经华先生。②诗联经史之精华。

【剑气】①指剑的光芒。②常以喻人的才华和才气。 南朝  梁  任昉 《宣德皇后令》：“剑气凌云，而屈迹于万夫之下。” 唐  钱起 《江行无题》诗：“自怜非剑气，空向斗牛星。” 宋  华岳 《呈番禺赵及甫》诗：“笔锋带怒摇山岳，剑气衔冤射斗牛。” 太平天国  石达开 《白龙洞题壁》诗：“剑气冲星斗，文光射日虹。”③南平市又名剑州、剑津。

【剑气箫心】犹剑胆琴心。 清  龚自珍 《己亥杂诗》之九六：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。” 周实 《哭洗酲》诗：“尘寰从此知音稀，剑气箫心谁与抗。”亦作“ 剑态箫心 ”。 柳亚子 《自题磨剑室诗词后》：“剑态箫心不可覊，已教终古负初期。”

【联梦】诗联情韵融梦笔。

【梦笔】《晋书·王珣传》：“ 珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆 珣 所草。”《南史·文学传·纪少瑜》：“ 少瑜 尝梦 陆倕 以一束青镂管笔授之，云：‘我以此笔犹可用，卿自择其善者。’其文因此遒进。”又《江淹传》：“ 淹 少以文章显，晚节才思微退……又尝宿于冶亭 ，梦一丈夫自称 郭璞 ，谓 淹 曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’ 淹 乃探怀中得五色笔，一以授之。尔后为诗絶无美句，时人谓之才尽。”梦笔事类，多以指才思敏捷，文章华美。 唐  李商隐 《江上忆严五广休》诗：“征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。” 明  吴承恩 《赏花钓鱼赋诗谢表》：“ 上林 欲赋，殊非梦笔之才；下泽虽逢，岂有钓璜之手。”

【梦笔山】山名。相传为 江淹 梦神赐笔之处，故名。 宋  叶廷珪 《海录碎事·地上》：“ 梦笔山 ，在 浦城县 西南三里， 萧子开 《建安记》云：一名 孤山 ， 江淹 为令，梦神赐笔之地。”参见“ 梦笔 ”。

【梦笔生花】 五代  王仁裕 《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“ 李太白 少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸。名闻天下。”后因以“梦笔生花”喻才情横溢，文思丰富。

【诵弦】亦作“ 诵弦 ”。 ①诵读诗歌。语本《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之。冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”孔颖达 疏：“‘诵谓歌乐’者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云‘弦谓以丝播诗’者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。” 宋  范成大 《范村午坐》诗：“老便几杖供，慵废诵弦课。”②指礼乐教化。清  陈梦雷 《癸亥春日即事》诗之二：“陪金佳气自葱芊，比户销兵讲诵弦。”

【弦歌】①.依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄 注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇， 孔子 皆弦歌之。” 宋  苏轼《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨緑波，公诗句句可弦歌。” 元  李治 《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若 《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”②指礼乐教化。《论语·阳货》：“ 子 之 武城 ，闻弦歌之声， 夫子 莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻。’诸 夫子 曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子 曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戏之耳。’”《史记·儒林列传》：“及 高皇帝 诛 项籍 ，举兵围 鲁 ， 鲁 中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐  刘禹锡 《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明  李东阳 《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。” 清  刘大櫆 《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”③《论语·阳货》记 孔子 学生 子游 任 武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为 彭泽令 。” 唐  秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”