锦心扣浪涵空，激灵鲜活的音符(音乐教育家、影视导演 张锦华 )

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音乐教育家、影视导演 张锦华教授

锦心扣浪涵空，激灵鲜活的音符，导演声情意象；

华魄凌波练影，造化流抟之韵律，弦歌礼乐文明。

              福州高秋霖撰句

长联含四副短联

锦心扣浪    凌波练影    造化流抟之韵律    导演声情意象

华魄凌波    扣浪涵空    激灵鲜活的音符     弦歌礼乐文明

张锦华：男。1950年出生，汉族，安徽定远人。教授、硕士生导师。“音乐表演”专业带头人。音乐教育家、音乐表演理论家、晚会导演、影视导演艺术家。

（上山插队沙县夏茂）农友、（福建生产建设兵团）战友、（兵团文艺宣传队）队员、（福建师范大学）校友

（省文联.福建通俗文艺研究会）文友

张锦华：历经文革、下乡知青、赤脚医生（沙县夏茂），劳改农场兵团战士，福建生产建设兵团文工团……毕业于福建师范大学艺术系音乐专业，进修于上海音乐学院声乐系和上海戏剧学院表演系。1999年2月至2006年4月任福建师范大学音乐学院副院长。现任福建艺术职业学院院长，福建省文化艺术干部学校校长，全国高师声乐学术委员会副主任，福建省艺术指导委员会音乐舞蹈曲艺杂技组召集人，福建省音乐家协会副主席、福建省声乐专业委员会常务主任、福建通俗文艺研究会会长、福建逸仙艺苑音乐舞蹈学会会长、中国音乐家协会会员、加拿大多伦多音乐学院客座教授等。

长期担任声乐表演，声乐语言训练、声乐技巧、艺术实践等课程的教学。

主持文化部国家级课题《通俗歌曲演唱风格变迁及通俗唱法训练模式的研究》和部级课题《中国当代流行音乐的传播与接受研究》，参与各级课题9项。其作品、论文多次获国家级、省（部）级奖励。

他培养的学生有30余人（次）在国内、省内获得奖项。他的事迹载入《中国音乐家辞典》、《中国专家大辞典》（艺术卷）、《世界华人文学艺术界名人录》等。

个人作品

有专著《声乐表演教程》（上、下册），

合作编著教育部全国统编教材《艺术概论》以及《文艺演出手册》、《校园文化活动手册》《舞蹈与戏剧表演》、《中国声乐经典教材》等15部（册）。

在《音乐研究》、《中国音乐学》、《人民音乐》、等国家级、省级音乐刊物发表《当代声乐表演的主体建构》、《关于声乐表演的几点思考》、《关于高师声乐表演素质的思考》、《声乐表演的理论与实践》、《歌剧声乐表演主体研究》等近四十余编论文。

百余万字著作的论述中，较为全面、系统地继承和总结我国声乐表演训练和理论中带有普遍意义的问题，并从音乐表演美学层面进行探讨，对当代声乐表演艺术发展提出了新见解。

多次应邀担任贝利尼等国际和国内声乐大赛评委。

策划并编导大、中型文艺演出千余场，导演有《啊！故乡》、《清泉》、《鹰翅下面》等影、视剧二十余部。

【锦心】比喻优美的文思。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“有奇事，方有奇文，未有命题不佳，而能出其锦心，扬为绣口者也。”《镜花缘》第九二回：“这句飞的原巧，也难得春辉姐姐 这副锦心，这张绣口。” 清 孙德祖 《＜小螺庵病榻忆语＞题词·哭舍妹》：“正是韦 家全盛时，锦心压倒三株树。”参见“ 锦心绣口 ”。

【锦心绣口】比喻优美的文思，华丽的词藻。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”《西游记》第六四回：“适闻圣僧之章，诚然锦心绣口。”《红楼梦》第四九回：“我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”亦作“ 锦心绣口 ”。 郁雯 《李清照》四：“好一个‘绿肥红瘦’！和……‘宠柳娇花’同出自锦心绣口！”

【华魄】1.光彩。 唐 乔琳 《巴州化成县新移文宣王庙颂序》：“椽栾虽旧，而华魄惟新。”2.皎洁的月光。明 何景明 《中秋十七夜留康德涵饮》诗之二：“昊天舒华魄，衔曜西南楼。”

【扣浪】 1.拍浪，即拍岸浪。  2.喻指探究“拍岸之浪花”  3.谓浪迹江湖。 晋  道恒《释驳论》：“川無扣浪之夫，谷無含嘆之士。” 4.这里特指文革风云、红卫兵大串连、文艺宣传队、上山下乡、建设兵团屯垦、兵团文工团………挣扎、沉浮、搏击于大风大浪之中，笑傲江湖的人生历练。

（附）【破浪】1.谓船冲开波浪前进。亦比喻志向远大，不畏险阻，奋勇向前。 唐  杜甫《舟泛洞庭》诗：“破浪南風正，收颿畏日斜。” 明  文德翼《池口阻风》诗：“頽年自笑滄洲客，破浪那能萬里期。” 郭沫若 《北上纪行》诗之二：“破浪人三十，乘風路八千。”参见“ 破浪乘風 ”。2.波浪拍击海岸时形成浪花飞溅破碎的现象，称破浪，也称拍岸浪。

【涵空】1.涵映於天空。 2.指水映天空。 唐  温庭筠《春江《中秋嶰花月夜》诗：“千里涵空照水魂，万枝破鼻团香雪。” 清  林则徐筠尚书招余及关滋圃军门天培饮沙角炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”

1971年福建生产建设兵团文工团於兵团广八团（清流林畲）演出《沙家滨》中扮演新四军指导员郭建光

【凌波】1.在水上行走。 汉  庄忌《哀时命》：“势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。” 晋  葛洪《抱朴子·博喻》：“骋逸策迅者，虽遗景而不劳；因风凌波者，虽济危而不倾。” 唐 骆宾王《棹歌行》：“写月图黄罢，凌波拾翠通。” 宋  洪迈《夷坚丁志·临邛李生》：“乃携手凌波而度，径入山寺中。” 清  纳兰性德《点绛唇·咏风兰》词：“凌波欲去，且为东风住。” 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。”2.指波涛。《文选·曹植＜与吴季重书＞》：“若夫觞酌凌波在前，箫筠发音于后，足下鹰扬其体，凤观虎视，谓萧  曹不足俦，卫  霍 不足侔也。” 吕延济注：“言酒多如水之波澜也。” 晋  郭璞《江赋》：“抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。” 唐  司空图《成均讽》：“轻埃渐弭，泛空碧之横云；曳绪繄收，失凌波之回雪。” 3.比喻美人步履轻盈，如乘碧波而行。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“凌波微步，罗韈生尘。” 吕向注：“步于水波之上，如尘生也。” 唐  羊士谔《酬 萧使君出妓夜宴见送》诗：“玉颜红烛忽惊春，微步凌波拂暗尘。” 宋  周邦彦《瑞鹤仙·高平》词：“凌波步弱，过短亭，何用素约。” 清  李渔《意中缘·诳姻》：“说甚么凌波纤步，轻盈欲飞。”《天雨花》第十三回：“金莲三寸凌波小，果然好个佳俊人。”4.指美女的脚。 金  刘迎《闻丘丈晚集庆寿作诗戏之》：“红烛影纱闻唤马，翠罗承韈见凌波。” 清  蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“ 细柳 何细哉：眉细、腰细、凌波细，且喜心更细。”

【练影】喻指声乐表演技巧训练。

【激灵】方言。因受刺激而猛然抖动。 孔厥  袁静《新儿女英雄传》第一回：“ 大水 听了，心里一激灵，就问：‘这家姓什么呀？’” 乃禾《红军强渡大渡河》：“也有的战士，特别的乏困，走着路就睡着了，等后边的同志碰到了自己，才又赶快打一个激令，迈步前进。” 王士美《铁旋风》第一部第五章五：“从墙上挂着的几十种草药捆上，掰下一枝狼尾巴草叶来，在赵大抗鼻尖底下轻轻一搔，赵大抗马上激伶一下，前仰后合，‘噗哧’、‘噗哧’地打起喷嚏来。” 魏巍《东方》第四部第二章：“他不由得激凌了一下子，向后倒退了几步。

【鲜活】1.鲜灵活泼。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·盆池鱼》：“忽一日帝曲宴近臣于禁苑中，帝指示于 九龄 林甫 曰：‘槛前盆池中所养鱼数头，鲜活可爱。’” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“ 中国 的筵席上有一种‘醉虾’，虾越鲜活，吃的人便越高兴，越畅快。”2.谓新鲜水灵。 宋 王巩 《闻见近录》：“羹沸，刳鱼游泳鼎中，羹成，鲜活若不刳者。”3.犹言鲜明生动。 大荒 《忆江南》：“馀下的往往是些孤立的往事，鲜活地，原原本本以当时发生的次序呈现出来。”

【造化】 1.自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 晋 张协 《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。” 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。” 清 恽日初 《观王石谷画山水图歌》：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。”柔石 《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？” 2.创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“夫陶冶造化，莫灵于人。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸干元，造化的精神在我胸中濆涌！” 3.福份；幸运。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清 顾禄 《清嘉录·行春》：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得着。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！” 4.指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！”吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？”，

【流抟】

【音符】 乐谱中表示音长或音高的符号。五线谱上用空心或实心的小椭圆形和特定的附加符号。简谱上用七个阿拉伯数字1234567和特定的附加符号。

【韵律】1.声韵和节律。指诗词中的平仄格式和押韵规则。引申为音响的节奏规律。《旧唐书·元稹传》：“思深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“听湖波拍岸，挺单调，可是有韵律。”2.指某些物体运动的均匀的节律。 叶圣陶 《倪焕之》十五：“她的肩背有韵律地波动着。”

【指导】1.亦作“ 指道 ”。指示教导；指点引导。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“囚人不胜痛，则饰妄辞以示之；吏治者利其然，则指导以明之。”《汉书·路温舒传》作“则指道以明之”。 周寿昌 《汉书注校补》：“指道，言指画引导也。” 唐 司空图 《唐卢公神道碑》：“及公中第，即又孜孜指导进取，果岁继捷，皆籍于显地。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“苦于不自知，又无师友指导之耳。” 顾颉刚 《我是怎样编写＜古史辨＞的》：“他们对每部书都作了一篇仔细的内容介绍和评论，足为我读书时的指导。”2.称教练。 鲁光 《中国姑娘》二：“机灵的姑娘们就从领队、指导们脸部和眼神的细微变化中，作出了自己的判断：喜悦多于指责。”

【导演】 1.在排演戏剧或拍摄电影、电视时指导表演和布景的工作。亦用以比喻对某一事件的暗中策划和指挥。 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“一场又一场令外人目瞪口呆的政治运动，导演了多少充满血和泪的家庭悲剧。” 2.担任导演工作的人。 曹禺 《日出》第四幕：“是，是啊，导演说今天我不来，片子就不能拍了。

【弦歌】 1.依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄 注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子 皆弦歌之。” 宋 苏轼 《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨緑波，公诗句句可弦歌。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若 《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。” 2.指礼乐教化。《论语·阳货》：“子 之 武城 ，闻弦歌之声， 夫子 莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻。’诸 夫子 曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子 曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戏之耳。’”《史记·儒林列传》：“及 高皇帝 诛 项籍 ，举兵围 鲁 ， 鲁 中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐 刘禹锡 《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明 李东阳 《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。” 清 刘大櫆 《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”3.《论语·阳货》记 孔子 学生 子游 任 武城 宰，以弦歌为教民之具。 后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为 彭泽令 。” 唐 秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”

【声情】1.声音和神情。 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“吾犹忆其形貌颀然，而声情甚伟。” 2.指文章、歌曲等的声调及其所表现的情感。 清 蒋士铨 《＜空谷香＞自序》：“脱稿后，击唾壶而歌，声情飒飒，与风涛相荡激。” 关德栋 《＜山歌＞序》：“ 钱缪 所歌虽与传世《山歌》格调略异，但声情大体相同。”

【意象】亦作“ 意像 ”。 1.谓寓意深刻的形象。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。” 2.经过运思而构成的形象。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。” 明 何景明《画鹤赋》：“想意像而经营，运精思以驰骛。” 3.神态；风度。《汉书·李广传》：“ 广 不谢大将军而起行，意象愠怒而就部。” 宋 周辉 《清波杂志》卷五：“既入，见茅屋数间，二道人在焉，意象甚萧洒。” 清 方苞 《与陈密旃书》：“与公始相见，窥其意象，即不类于时人。” 叶圣陶 《伊和他》：“他脸上显呈出来的意象，仿佛一朵将开的花。” 4.想象。 宋 沈作喆《寓简》卷九：“ 唐天寳 中，有尚书郎 张璪 ，性喜绘画，多出意象之表，松石尤奇。” 茅盾《无题》二：“他的心目中早已有那么一个配作主角的女性……而且这意象中的女主角也跟着一年一年长大了。” 5.印象。 清 朱琦 《北堂侍膳图记》：“每于中夜，彷徨却顾，不独儿时意象，邈难再得，即曩昔家居骨肉聚处之乐，亦惝然如梦，不可追忆。” 萧军 《五月的矿山》第六章：“这一对青年在老人底意像中，犹如在那几千人埋骨的坟场上野生起来的两棵花。”6.意境。宋 黄庭坚 《同韵和元明兄知命弟九日相忆》之一：“革囊南渡传诗句，摹写相思意象真。” 萧干 《一本褪色的相册》十二：“对一个文学工作者，语言就如画家的线条，音乐家的旋律，是用以表达意象或感情的主要手段。”7.心境。 宋 王安石 《宿土坊驿寄孔世长》诗：“残年意象偏多感，回首风烟更异乡。” 宋 陆游 《病起寄曾伯兄弟》诗：“意象殊非昨，筋骸劣自持。”

【礼乐】礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐以示尊卑有序远近和合。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。”孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

【文明】 1.文采光明。《易·干》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清 钮琇 《觚剩·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗。” 2.指文采。与“质朴”相对。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印于前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青缯为囊，盛印于后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用缯。” 3.谓文德辉耀。《书·舜典》：“浚哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。”宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元 耶律楚材《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。” 4.谓文治教化。 前蜀 杜光庭《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋 司马光 《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，于今台阁尤蝉联。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”5.文教昌明。 汉 焦赣 《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。” 前蜀 贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。” 6.犹明察。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王 以之。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹 内文明，笃行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。” 7.社会发展水平较高、有文化的状态。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。” 清 秋瑾 《愤时叠前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。” 老舍 《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”8.新的，现代的。《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”9.合于人道。 郭孝威 《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”