礼乐家声，容易藏风舒水韵(非物质文化遗产 对联（6）)

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福建非遗博览苑（6）

礼乐家声，容易藏风舒水韵；

弦歌社鼓，化元生气启龙门。

福州高秋霖撰句

礼乐家声，容易藏风舒水韵；

弦歌社鼓，化元生气启龙门。

“汝能为我省非遗博览苑撰联否”！

遵 范晋阳老师（福建艺术馆副馆长）嘱托， 2012.03.26，由馆办主任书画家陈宗荣专程引导，我走进了南后街82号的叶氏民居，参观游览了这座我们福建的位于三坊七巷的非物质文化遗产博览苑，

古朴的叶氏民居，占地2300平方米，据说是林彪夫人--叶群的家族祖屋。前院的广玉兰，树龄已逾百多年；后院园林有口半月形水池。楠木雕刻的门窗隔扇图案精致细腻，整体建筑保存完好，

福建非遗博览苑，常年以实物、图片和由传承人现场展演的方式免费向游人开放。博览苑介绍了全省八十多项国家级非物质文化遗产项目。全方位展示福州软木画、福州漆艺、福州金箔、畲族医药、安溪铁观音、武夷岩茶、柘荣剪纸、惠安木雕等十四个非物质文化遗产精品项目。

博览苑实行专人讲解、实物展示，当你走进了这个历史气息浓郁、艺术格调高雅的文化殿堂。便合怡然融入八闽山海的文化情境，让你从中体会到中华文化的博大精深；让你不禁要为福建深化文化体制改革，重视落实保护非物质文化遗产，所取的文化复兴的丰硕成果而拍案叫好。让你不由的被我们的默默耕耘于八闽艺苑的文化战士所感动，

据说我们福建是全国第一批对非遗保护进行立法的省份，也是第一个设立国家级文化生态保护区的省份。而且福建是第一批在全国通过省政府公布传承的方式，对传承和保护进行了科学探索和实践。

这就是我们福建的文策瞻前，文韵篤实的文化创业者；呕心沥血地耕耘在文化艺术的福田上，他们是在以文心撼龙啊！

衷心祝愿福建省艺术馆-=福建非物质文化遗产博览苑，乘着中央决定深化文化体制改革的东风，让我省的 “非遗” 文化事业更上一层楼。

【礼乐】礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐  杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

【弦歌】①依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄 注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子 皆弦歌之。” 宋  苏轼 《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨緑波，公诗句句可弦歌。” 元  李治 《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若 《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。” ②指礼乐教化。《论语·阳货》：“ 子 之 武城 ，闻弦歌之声， 夫子 莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻。’诸夫子 曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子 曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戏之耳。’”《史记·儒林列传》：“及 高皇帝 诛 项籍 ，举兵围 鲁 ，鲁 中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐  刘禹锡 《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明  李东阳 《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。” 清  刘大櫆 《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”③《论语·阳货》记 孔子 学生 子游 任 武城 宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令 。” 唐  秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”

【家声】①家族世传的声名美誉。《史记·李将军列传》：“单于既得 陵 ，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻 陵 而贵之。”《新唐书·狄兼谟传》：“卿，梁公 后，当嗣家声，不可不慎。” 元  无名氏《冯玉兰》第一折：“家尊是缙绅，生怕失家声，故将饥饿忍。” 清  李渔 《蜃中楼·姻阻》：“夫人，他说得有理，论门户家声，也对得过，便依了他罢。” 郁达夫 《迟桂花》：“这一出赖婚的怪剧，在我只有高兴，本来没有什么大不了的，可是由头脑很旧的她看来，却似乎是 翁 家世代的颜面家声都被他们剥尽了。” ②特指世代传承的技艺

【社鼓】 ①乡间社日祭神所鸣奏的鼓乐。 宋  陆游 《秋社》诗：“雨余残日照庭槐，社鼓冬冬赛庙回。” 元  刘因 《鹊桥仙·喜雨》词：“不妨分我一豚蹄，更试听清秋社鼓。” 明  叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》：“傍路游镳初罢，有村歌相应，社鼓轻挝。” ②指社庙内敲的鼓。清  方文 《元霄月邢氏诸子观灯月下》诗：“星灯原上聚，社鼓月中鸣。③特指社会变迁、发展进步的鼓点。

【容易】①包容、容纳、包涵着变化哲理。 ②涵容着《周易》的象数义理。宋·陆游《宴西楼》诗：“万里因循成久客，一年容易又秋风。” ③指发生某种变化的可能性大。清·阮元《为王文简公书立墓道碑》：“翰林风月谁能似，齐鲁声华近若何。多怒此碑容易泐，未如诗卷不消磨。” ④做起来不费事。 ⑤谓某种事物发展变化的进程快。

【化元】①造化的本原。唐·独孤及《洪都刺史张公遗爱颂序》：“该综六学,大抵以《周易》为师，将探化元，耻观朵颐，隐居南山，盖三十朞。”②亦指造化。唐·张志和《太寥歌》：“化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉、茫哉，惟化元之工无强哉。”③教化。唐·皇甫曾《幽州诗》：“台衮兼戎律,勤忧秉化元。”

【生气】①使万物生长发育之气。《礼记· 月令》：“（季春之月）是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。” ②活力;生命力。清·龚自珍《已亥杂诗》之一二五：“九州岛生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。 ③鲜活的气息、精气。 ④亦指生灵。 ⑤元气。

【藏风】①堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》：“风水之法，得水为上，藏风次之。”②能蕴藏和风。③海峡两岸凝聚的中华民族传统文化的忧患意识与和谐意识，以及期冀统一的共和之风。

【水韵】①得水之情韵。②堪舆家称穴场四周水势环绕或当面朝穴。谓水聚则穴气融结。郭璞《葬经冀·察形篇》：“看水域弯环所在，即为有情，下砂须真面来收，即名‘得水’”

【舒水韵】①舒展“得水”之情韵。②福州三坊七巷的“博览苑”，全方位开启福建非物质文化遗产项目的展示。追本溯源感慨国学的博大精深，对能躬身参与挖掘、探研、保护、传承、弦扬中华民族传统文化，抒发对从事承前启后“艺文”工作的自豪感、责任感和使命感。

【龙门】①地名。如鲤鱼跃龙门。 ②喻声望高的府第。③指众望所归者。④科举试场的正门。因亦借指科举会试。会试中式为登龙门。⑤特指福建简称闽。门中之“虫”乃小龙也；福建之小龙一旦闯出这个“门”，便化成了中华民族经济文化之“巨龙”

【启龙】唤醒（巨）龙。

【启龙门】①打开龙门，将龙门开启。②重新开启了巨龙腾飞的闽海国门。明代郑和下西洋，就是从福州长乐启航。马尾船政学堂，成了中国近代科技、海军、海运的摇篮。百千年来, 福建福、厦、漳、泉、汀州，就是海峡西岸，就是我们中国与东洋、南洋、西洋各地交往的著名港口，是“海上丝绸之路”的重要门户。③福建人才辈出，福州三坊七巷的“福建非物质文化博览苑”全方位开启非物质文化遗产项目，凸显节庆民俗，传统文艺、工艺，展示八闽大地的风土人情、文化特色，