方言学家对联 上杭客家方言

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“客留”福州种福

有感屈原之“求索”，端午节诗赠“闽西之子”，“‘上杭客家方言’的‘拓福’人”，语言学家邱锡凤先生

客留福州种福，

“邱”壑耕耘五福；

家声“易”理郁“金”香，

探赜“蓝溪”拓福；

钩玄“俚语”“凤”来仪，

厚德“方言”载福；

“路漫漫兮修远”矣，

“求索”“乡音”造福。

福州高秋霖2010.06.16.

邱锡凤：男，生于闽西龙岩市上杭县蓝溪村[url=]，研究生师从福建师范大学[/url]陈则平教授、李如龙教授。硕士论文《上杭客方言研究》20余万字。《客家》杂志副主编。链接邱锡凤播客地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4896e3db0100f21r.html

注释：

【客留】①客人留宿→客籍移民留居→旅客留宿问题→游戏→游玩→玩笑→捉弄……②“旅客留宿问题”源自福州民间一则关于“旅客留宿” 躲雨的“客留”文字游戏故事。③福州电视台“攀讲”栏目曾提及为“玩”之意。

①下雨，天留客，留我不留？

②下雨，天留客，留我？不留！

③下雨，天留客，留我不？留！

④下雨，天留。客留，我不留！

⑤下雨天，留客。留我不留？

⑥下雨天，留客！留我？不留！

⑦下雨天，留客。留我不？留！

⑧下雨天，留客。留！我不留！

一句“下雨天留客留我不留” 8种句读标点，竟引发多种读法及“客留”问题多种含义。而“客留”方言含义亦不断演变引申。

③这里特指都市化进程中， “客家人移民留居福州”努力奋斗、历经艰辛，以成就事业。

【锡】拆字为“金”＋“易” ＝家声“易”理郁“金”香。

【邱壑】①深山与幽壑。多借指隐者所居。 宋  吕祖谦《卧游录》：“ 顧長康 畫 謝幼輿 在巖石裏。人問其所以， 顧 曰：‘ 謝云一邱一壑，自謂過之。此子宜置邱壑中。’” 明  瞿佑《归田诗话·谢公墩》：“公《詠史》云：‘ 穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。’則公不獨欲專朝廷，雖邱壑亦欲專而有之。” 清  李来泰《觉尘余故人子也以僧来谒书此赠之》诗：“江湖遠道難通問，邱壑終身不療飢。” 清  郑鉽《题陈南麓都谏＜匡山读书图＞》诗：“邱壑詩中見，雲煙畫裏逢。”②喻深远的意境。 清  钱泳《履园丛话·艺能·摹印》：“譬諸畫家，無胸中邱壑，以稿本臨模，終是下乘。”邱，一本作“ 丘 ”。清  龚自珍《与秦敦夫书》：“士大夫多瞻仰前輩一日，則胸中長一分邱壑；長一分邱壑，則去一分鄙陋。” 徐蕴华 《唐庄题壁》诗：“自笑胸無邱壑意，不堪着筆付丹青。”’”

【探賾】探索奥秘。 晋  袁宏《三国名臣序赞》：“應變知微，探賾賞要。” 宋  赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“嘗欲求善笛而問之未暇，當有因余言而探賾者，律庶乎復顯矣。” 明  谢榛《四溟诗话》卷三：“迨心思稍清，起而裁之，三復探賾，統歸於渾成。” 清  顾炎武《赠萧文学企昭》诗：“晚得逢蕭君，探賾窮魯 汲。”

【鉤玄】探取精微，

（附）【鉤玄提要】亦作“鈎玄提要”。探取精微，摘抉要义。语出唐  韩愈 《进学解》：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。” 清  钱谦益《都察院司务无回沈君墓志铭》：“觀其所撰著，鉤玄提要，朱黄盈帙。” 清  谭献《＜唐诗录＞序》：“夫鉤玄提要，文人用心，揚風扢雅，儒者立教。” 郭沫若《今昔集·关于“授受文学遗产”》：“不求多，只求精，含英咀华，钩玄提要。” 章炳麟《＜正学报＞缘起·例言》：“故撰録事迹，詮次法程，鈎元提要，庶有取爾。”
（附）【【鉤玄獵祕】探取精微，搜寻奥秘。 清  陈田《明诗纪事戊籤·江暉》：“ 景孚 爲文，鉤玄獵祕，雜以古文奇字。”