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客家人南迁首发地在开封

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发表于 2014-7-4 17:22:04 | 显示全部楼层 |阅读模式


客家人南迁首发地在开封

——访著名历史学家、河南大学历史文化学院教授朱绍侯

来源:开封日报 本报记者 刘洋  2014年6月30日  




“客家应形成于宋末元初,客家人南迁首发地在开封,客家的先人主要是宋朝的衣冠旧族、忠义之后。”在开封成功申办第27届世客会后,说起开封与客家的关系,著名历史学家、河南大学历史文化学院教授朱绍侯接受记者采访时如是说。

当前关于客家的形成,有秦汉时期客家形成、两晋南北朝时期客家形成、隋唐五代时期客家形成、宋末元初客家形成、明清时期客家形成几种说法。朱绍侯说,应该承认以上诸说都有一定的根据,但从中国古代研究的角度来考查,在隋唐五代以前的史书中不见“客家”一词的记载,也不见有客家形成的实证。至于明清时期,史书中关于客家的记载虽然很多,但说明清时期客家才形成,似乎时间太晚。“清代学者徐旭曾在《丰湖杂记》中提出的宋末元初客家形成说,较为可取,文中所记客家形成的实证,也很有说服力。”朱绍侯说。

“关于客家民系形成的历史背景,《丰湖杂记》中说得很清楚。”朱绍侯说。北宋末年,金兵攻下开封,徽、钦二帝被俘往北方,北宋灭亡,此后宋高宗赵构在临安建立南宋,于是北方世家贵族及民众,先后由河南、山东越过淮河,渡过长江而到南方,寄居各地。南宋末年,元灭南宋,宋帝被迫流浪于江浙各地,最后逃至岭南,追随者不仅是宗亲、官僚、豪族,也有百姓相随。他们有的由浙江而至福建,有的经沿海而至广东,有的由湘江、赣江而至岭南。因风俗语言不同,这些宋朝遗民不愿意与当地土著居民居住在一起,而是他们自己居住一起,披荆斩棘,开山创业,遂形成客家民系。

“在客家形成的诸说中,我认为只有宋末元初形成说可以成立,因为它具备客家形成一个民系的所有条件。”朱绍侯说,一是历史背景。在北方必须出现大的动乱,迫使包括中原人在内的北方人大批量南迁。南迁的北人群体,并没有返回故里,也没有在南方变成主流群体,而处于客体地位。二是南迁的北人群体,在某种历史条件下,找到一个广阔空间居住下来,与当地土著居民很少交往,更不互通婚姻,一切生产、生活问题都在自己群体内解决,能够传宗接代使这个群体延续下来。三是北方的南迁群体必须有共同理念、共同信仰、共同文化、共同语言和风俗习惯,才能保证他们长期定居下来,不至于短期内就分散各奔前程。朱绍侯认为,共同的理念就是恢复宋朝,共同的信仰就是儒学传统,共同的文化就是中华文化,共同的语言、风俗习惯就是中原的古音和民俗,因此客家才能成为汉族的一个民系。

朱绍侯强调说,所谓南迁首发地,并不是南迁的北方人都是西安、洛阳、固始、开封人,而是包括中原(大中原)在内的北方各地居民。
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