涵空载福红军礼 （《红军桥》“涵空载福”廊亭三楹对联之主题伦理与思辨）

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福建寿宁廊桥《红军桥》 “涵空载福”廊亭

        三楹对联 主题伦理 与 思辨

                                福州 高秋霖

（一）《红军桥》“涵空载福”廊亭之“三楹对联”

三楹对联1：

横匾1：古道乘霓

    （上 联）涵空载福红军礼 [中柱]

（下联1）许剑乘霓古道情 [右柱]

（下联2）與地培根社雨花 [左柱]

                  福州高秋霖撰 董家樵书 高胡题匾

三楹对联2：

横匾2：葉飞天语

    （上 联）家山笔架倚天语 [中柱]

（下联1）云涧桥星济世穷 [右柱]

（下联2）闽海文昌弈葉飞 [左柱]

福州高秋霖撰董家樵书陈增光题匾

（二）寿宁廊桥李家山《红军桥》的故事

1933年闽东红军在寿宁发动2月分田，让山民过上了好日子，翻身农民拥护红军，李家山成了革命据点村，建立了中共地下党交通联络站。

1937年农历 3月12日，山洪暴发，闽东红军领导人叶飞、范式人、曾志、陈挺、许威等在李家山村开会时，遭到国民党部队和民团的围捕。紧急关头，李家山村的9位地下交通员，连夜赶制木筏，把红军主干24人及8名家属抢渡过河。脱险后，红军告诉山民：“将来革命胜利了，我们一定要在这里架起一座大桥！”

解放后，当年安全转移的红軍将士们信守承诺，为报答老区人民的搭救之恩，1954年由老红軍、福安地委常委许威拨款一万元，在当年渡河脱险李家山的闽浙两省千年古道的界河上，建起了一座木拱廊桥，以造福于北往南来的闽浙两省村民。因廊桥两旁风雨板上的五个窗洞，别具一格地设计成五角星状；五颗五角星似“桥星”閃烁，表示我们的工农红军取信于民、为民造福之心，当地山民为之取名为《红軍桥》，并特在桥边立碑纪念。

《红軍桥》是新中国成立后所建造的第一座木拱虹桥，桥上有“屋”，如桥似厝。虽然其外型与《清明上河图》中的虹桥不完全相同，但结构相似，技术相同，且比北宋《清明上河图》的‘汴水虹桥’更为壮观。

任何文化景观都不可能孤立存在，都离不开具体自然环境的烘托与特定社会情境的互动，可谓廊桥文化乾坤大。

这座木拱廊桥《红軍桥》，既融沁於“小桥流水人家”自然环境之洞天生态，亦涵蕴着宏观社会情境互动仪式链上十分厚重的人文积淀；包括科技的、伦理的、军事的、党政的，价值观的等等的历史沧桑，以及乡土微观社会情境互动链上传統文化诸要素的文明特色和底蕴。

这座翠微深处的寿宁李家山别具一格的木构廊桥“红军桥”，辅以“涵空载福”廊亭文化设施建设，形成了一个红色廊桥生态旅游的“翠微桥梦”薪景观。

（三）《涵空载福》廊亭之北斗长廊“三柱位”

廊桥之乡---寿宁县犀溪镇李家山村， 2010年被列为福建省政府重点扶贫村。省人民防空办公室（省民防局）作为挂钩帮扶派驻单位，派专职干部蓝良吉驻村工作。为了开发世界非物质文化遗产---寿宁廊桥旅游经济资源，2013年省人防办筹集专款，在距寿宁廊桥《红军桥》1.2公里的闽浙两省交界的千年古道入口处，为寿宁廊桥建设了红色旅游文化配套设施----“涵空载福” 廊亭。省人民防空办公室（省民防局）主任黄伟生托嘱：楅建文联通俗文艺研究会·诗联书画专业委员会主任、中国楹联学会会员高秋霖为廊亭楹柱撰写对联。

“涵空载福” 廊亭长廊为北斗状，长廊两边斗柄对应之廊顶脊梁上，两对双龙抢珠之全珠定位，亦对应于下檐奇数排柱之中轴处；如此，便自然形成了风水景观布局上的、长廊两个斗柄对应各一的“三柱”架构。而此“三柱位”，即为两边对应斗柄之北斗长廊“脊揽天枢、廊藏岚风、柱接地气、底蕴来龙”之所在。因而，此“三柱位”，当然必须各各镶嵌一副“藏风得水”之三楹对联了。

（四）《涵空载福》廊亭北斗长廊之“三楹对联”

北斗长廊之两也对应斗柄的这两副三楹对联，已于2013年2月22日由高秋霖撰、董家樵书。并且己于2013年6月6日镌刻上了“涵空载福” 廊亭的花岗岩长廊的石柱上；据说这两副三楹对联，于福建对楹联艺术而言，乃属第一副和第二副的“三楹联对”的原创作品。

如今，这两副三楹对联之廊檐上，也已於2013年9月8日，各各悬挂上了高胡、陈增光书法的横匾。

三楹对联1：

横匾1：古道乘霓

（上 联）涵空载福红军礼 [中柱]

（下联1）许剑乘霓古道情 [右柱]

（下联2）與地培根社雨花 [左柱]

福州高秋霖撰董家樵书高胡题匾

三楹对联2：

横匾2：葉飞天语

（上 联）家山笔架倚天语 [中柱]

（下联1）云涧桥星济世穷 [右柱]

（下联2）闽海文昌弈葉飞 [左柱]

福州高秋霖撰董家樵书陈增光题匾

（五）廊亭北斗长廊三楹对联 “涵空载福”之寓意

“涵空载福”廊亭北斗长廊上的这两副对联，以三楹形式，展示楹联家笔触上独特的时空广角；联文内容，则以1954年建成《红军桥》之蕴义为切入点，向前追溯到1933闽东红军组织的二月分田，至1937年红軍将士遭围剿，受山民救助脱险；溯前抚今，从2010年省人防办三年扶贫，至2013年纪念“红军桥”建成60周年，建设寿宁廊桥旅游设施“涵空载福”廊亭。使社会革命之“为民造福”宗旨的价值观念之意识流动，时空跨度长达80年。

为历史变革、体制改革等宏观社会情境的互动仪式链中，人际关系、党群关系、軍民关系、政经关系等互动之主导性，在价值取向上的相关课题引人遐想！亦增添了相关多维意识流向之属性维度的严酷思辨！

也就是说，为了实现“中囯梦”，就必须从基础理论上，根本解决自1919年五四运动以来，相关中华民族传统文化体系的扬弃问题（是主体基因优化？！还是整体转基因！？）！？

“中囯梦”蕴藏着丰富的理论內涵。为了实现“中囯梦”，我们明确了社会变革、政经改革的“为民造福”的根本宗旨；为了实现“中囯梦”，中国特色社会主义的革命，既必须强调、当然也必须明确界定我们中国特色传统文化 “仁义礼智信忠孝勇” 伦理观念之合理内核……

高秋霖2013.08.18、11点32分 撰於福州南台岛高盖山麓

2013.08.19、01点32分