安神戒毒威，俨然整肃阴阳界（禁毒对联（3） 戒毒·解除生死符 ）

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戒毒·解除生死符

安神戒毒威，俨然整肃阴阳界；

镇魇囬天性，科学解除生死符。

福州高秋霖撰句2010.10.11.

【生死符】①迷信指催人投生或早死的符箓，包括“催生符”与“催命符”。②这是特指“催命符”迷信谓催人早死的符箓。③这里特指被毒瘾控制时的病理催眠状态。④常以喻沉重的冤负；或被凄厉、惨厉形式（手段）所控制、牵制等。

【毒瘾】

【戒毒】是指吸毒人员戒除吸食、注射毒品的恶习及毒瘾。对吸毒者进行戒毒治疗，一般应包括三个阶段:脱毒——康复——重新步入社会的辅导。对于戒毒, 现在一般采用自然戒断法、药物及非药物戒断法。从严格意义上说，脱毒是戒毒工作的开始,并非戒毒工作的完成。

【戒毒所】是指将吸毒人员集中进行戒除吸食、注射毒品的恶习及毒瘾。对吸毒者进行戒毒治疗的场所。　　一般戒毒所都配备有相关的戒毒药物，相关的医护人员。由于中国当前无法实施国外戒毒的医学防治模式,所以中国现行的政策是以强制戒毒为主。

中国的戒毒所分为三类：第一类是强制戒毒所，由公安部门主管；第二类是劳教戒毒所，由司法部门主管；第三类是戒毒医疗机构，由卫生部门主管。按规定,第一次在戒毒所强制戒毒,复吸者进劳教所。但劳教队同样要政府建立,提供资金和人力。而且以吸毒人数之众,简直收不胜收。所以实际收容的仅仅是很少一部分。

中国通过强制戒毒办法，设立了至少是七百所以上强制戒毒所，每年能够强制收戒三、四十万人，那么还有一部分，劳教戒毒所大约有一百所左右，每年也能收戒十万人。那么这样总数加起来，就是每年收戒也就是50万人左右，但现在的实际吸毒人数起码是500万以上，强制戒毒所或者劳教戒毒所这种封闭环境下的戒毒只能解决1/10左右，相当多的人只能想一些其他的各种各样的戒毒办法。中国第一座，也是目前最大的一所戒毒所是：昆明市强制戒毒所。始建于1989年，占地3200多亩。目前有2500余人在该所进行戒毒脱瘾。

【戒毒方法】（1）自然戒断法，又称冷火鸡法或干戒法。是指强制中断吸毒者的毒品供给，仅提供饮食与一般性照顾，使其戒断症状自然消退而达到脱毒目的一种戒毒方法。其特点是不给药，缺点是较痛苦。

（2）药物戒断法，又称药物脱毒治疗。是指给吸毒者服用戒断药物，以替代、递减的方法，减缓、减轻吸毒者戒断症状的痛苦，逐渐达到脱毒的戒毒的方法。其特点是使用药物脱毒。

（3）非药物戒断法。是指用针灸、理疗仪等，减轻吸毒者戒断症状反应的一种戒毒方法。其特点是通过辅助手段和"心理暗示"的方法减轻吸毒者戒断症状痛苦达到脱毒目的。缺点是时间长，巩固不彻底。 　　需要提醒的是戒毒没有灵丹妙药，吸毒者不要迷信或幻想有什么戒毒的特效药，只有横下决心进行科学的综合治疗，才能彻底摆脱毒瘾。

（4）神经截断（注：戒毒用手术方法，目前尚未成熟）

（5）设备替换毒品。大脑接受的是弱电流信号，目前人们可以不用动手，单凭大脑想法，就可通过类似于虚拟头盔的仪器获得一些简单的外部信息，或者控制外部事物。毒品对大脑的刺激过程和弱电流信号，有可能可以采样出来。在病人急需时，由仪器输出同样一组弱电流信号模拟出来，提供给大脑，从而用仪器替换毒品。

【禁毒】是指预防和惩治毒品违法犯罪行为，保护公民身心健康，维护社会秩序的工作。或者说,运用行政法令和群众监督的力量，促使吸食或注射鸦片和代用麻醉剂者戒绝瘾癖，限制和取缔种植、收贮、制造、转运、贩卖毒品和毒具行为的一项社会风俗改造工作。又称禁烟禁毒。 2007年12月全国人民代表大会常务委员会通过的《中华人民共和国禁毒法》规定， “禁毒是全社会的共同责任。国家机关、社会团体、企业事业单位以及其他组织和公民，应当依照本法和有关法律的规定，履行禁毒职责或者义务。”

【禁毒警察】①掌握毒品违法犯罪动态，研究制定预防、打击对策；②组织、指导和监督对毒品犯罪案件的侦查工作，参与侦查或直接承办侦破重特大贩毒案件；③组织、指导禁毒宣传和预防教育工作，开展整治易制毒化学品、精神药物和麻醉药品管理秩序专项治理行动等；④掌握禁毒情报信息，指导、协调禁毒信息系统建设和管理。

禁毒警察是行走在刀尖上的人，因为他们的对手——毒贩是最危险的罪犯。众所周知，毒品对社会的危害十分巨大，禁毒警察肩负着人民赋予的净化社会的使命更是不能松懈，他们用生命捍卫着社会的安宁，因此要成为一名出色的禁毒警察除了要有拳拳的报国之心，还必须智勇双全，能够冷静应对突发状况。

【毒威】凶恶的威势。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“你私产制度的遗恩！你偶像创造的遗恩！比那洪水的毒威还要剧甚！”

【安神】①使心神安定。《後汉书·仲长统传》：“安神閨房，思 老氏 之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。”《红楼梦》第九五回：“ 賈母 叫 鴛鴦 找些安神定魄的藥，按方吃了。”②安置神主。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“壬申， 欽宗 虞主還几筵殿，上親行安神禮。”③特指使人树立理想信念。

【镇魘】①镇伏魇盎。②特指镇伏毒品的控制。

【魇】（yǎn ）①.做恶梦；发生梦魇。 唐  韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿》诗：“犹疑在波涛，怵惕梦成魇。” 宋  郭彖 《睽车志》卷二：“是夜明月如昼，四鼓后，婢辈忽若惊魇。”《红楼梦》第八二回：“黛玉 拚命放声大哭。只听见 紫鹃 叫道：‘姑娘，姑娘！怎么魇住了？’”②头脑迷糊。 宋  王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“开胸出妙义，可发蒙起魇。词如太阿锋，谁敢触其铗。”③.谓以法术、符咒镇服。《西游记》第三一回：“别人看他是虎，独 行者 看他是人。原来那师父被妖术魇住，不能行走，心上明白，只是口眼难开。”《西湖佳话·雷峰怪迹》：“ 白娘子 忽叹口气道，‘我和你许久夫妻，尚没一些恩爱？反信别人言语，半夜三更，要烧符来魇我。’”④泛指压，压制。 清  东轩主人 《述异记·独足鬼》：“夜入人家，能魇人至死。”《痛史·大梁守城记》：“我炮被魇，皆作退势。”5.施巫术害人。《水浒传》第四七回：“ 杨林 便道：‘我自打扮了解魇的法师去。’” 清  毛祥麟 《对山馀墨·赵碧娘》：“乃为贼精制二冠，而阴以秽布作衬，冀以魇之。”参见“ 魇蛊 ”。

【回天】①谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两堕。’” 唐  卢照邻 《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”②旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。 唐  贞观 四年给事中 张玄素 谏止 太宗 修 洛阳  干元殿， 魏征 叹曰：“ 张公 遂有回天之力。”事见 唐  吴兢 《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。 宋 岳珂 《桯史·爱莫助之图》：“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷，且有驷不及舌之虑，惧 文定 知之，未知所以回天者，忧形于色。” 清  洪升 《长生殿·贿权》：“论失律丧师关巨典，我虽总朝纲敢擅专？况刑书已定难更变，恐无力可回天。”③喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“ 安图 谏曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，别选贤者，犹或不至虐民误国。’” 清  谭嗣同《临终语》诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。”

【天性】①犹天命，指上天的意旨或上天安排的命运。《书·西伯戡黎》：“不虞天性。” 孔颖达疏：“而王不度知天命所在。” 南朝  宋  谢灵运 《君子有所思行》：“所秉自天性，貧富豈相譏。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。”②先天具有的品质或性情。《孟子·尽心上》：“形色，天性也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 爲人，天性剛戾自用。”《水浒传》第八一回：“燕青 道：‘小人天性不能飲酒。’” 丁玲 《莎菲女士的日记·十二月二十九日》：“在一个老实人面前，我是已尽自己的残酷天性去磨折了他。”

【攸然】①.迅疾貌。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于 郑子产 ， 子产 使校人畜之池。校人烹之。反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’” 赵岐 注：“攸然，迅走水趣深处也。”②.闲适从容貌。 明  高启 《临顿里》诗之十：“谁识先生乐，攸然卧枕肱。” 冰心 《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱寂，皓月中天，攸然四顾，觉得心中一片空灵。”

【俨然】①严肃庄重的样子。《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”《战国策·秦策一》：“今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 高诱 注：“矜庄皃。” 宋  陆游 《九月十日夜独坐》诗：“小竖夜阑私怪我，俨然危坐若深思。”《明史·夏原吉传》：“诸生或諠笑， 原吉 危坐俨然。”②引申为一本正经、煞有介事的样子。《水浒传》第一○一回：“ 蔡京 经体赞元，其子 蔡攸 ，如是覆军杀将，辱国丧师，今日圣驾未临时，犹俨然上坐谈兵，大言不惭，病狂丧心！” 清  李渔 《慎鸾交·待且》：“他不肯自称嫖客，竟俨然以佳婿自居了。” 老舍 《四世同堂》第二部四一：“ 冠晓荷 俨然自居为太上巡长，他命令 白巡长 打扫胡同，通知邻居们不要教小孩子们在槐树下拉屎撒尿，告诉他槐树上须安一盏路灯。”③齐整有序的样子。 晋  陶潜 《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然。” 唐  裴铏 《传奇·韦自东》：“睹二僧房，大敞其户，履锡俱全，衾枕俨然。” 清  俞樾 《茶香室续钞·沈七太保》：“院中有庙，塐像冠带俨然。” 冰心 《六一姊》：“她们三个珠翠满头，粉黛俨然，衣服也极其闪耀华丽。”④真切、明显的样子。 南朝  梁  萧统 《十二月启》：“涵蚌胎于学海，卓尔超羣；藴鹊抵于文山，俨然孤秀。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“归斋率众烛之，俨然一少妇，死仆矣。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“而视其首，朱点俨然，始悟为二青。” 夏衍 《历史的讽喻给演出者的信》：“《官场现形记》中所描写的人物，依旧还活生生的俨然存在我们的面前。”⑤宛然；仿佛。 北魏  杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“有人从 象郡 来云：‘见浮图于海中，光明照耀，俨然如新。’” 唐  谷神子 《博异记补编·杨知春》：“北房有玉棺，中有玉女，严然如生。” 明  汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“是那处曾相见，相看俨然。” 郁达夫 《雁荡山的秋月》：“向东南洞口远望出去，俨然是一座地藏菩萨的侧面形，但跑近前一看，则什么也没有了，只一块突出的方石。”

【科学】①科举之学。 宋  陈亮 《送叔祖主筠州高要簿序》：“自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇。”②.反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。 毛泽东 《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“人们必须通过对现象的分析和研究，才能了解到事物的本质，因此需要有科学。” 公刘 《太阳的家乡》：“这种悲惨的情况，不是我一个人的力量所能改变的，根本问题是要办教育，叫人们接受科学。”③特指自然科学。 曹禺 《北京人》第二幕：“白吃，白喝，白住，研究科学，研究美术，研究文学，研究他们每个人所喜欢的，为 中国 ，为人类谋幸福。”④合乎科学的；合理的。 丁玲 《莎菲女士的日记》：“我不相信恋爱是如此的理智，如此的科学。” 柯岩 《奇异的书简·船长》：“多么精细，多么科学！完全是科学家的逻辑！”

【整肃】①整顿。 汉  应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“ 白公 奔山而逝，生烹 石乞 ，迎反 惠王 ，整肃官司，退而老于 叶 。”《三国演义》第一○三回：“ 陆逊 整肃部伍，张扬声势，望 襄阳 进发。”②严肃；端庄。 晋  葛洪 《抱朴子·酒诫》：“迟重者蓬转而波扰，整肃者鹿踊而鱼跃。” 唐  玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：“国无纲纪，法不整肃。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·长亭》：“夜分，有少年入，衣冠整肃。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 宁  沪 吾道东，大军整肃胜熏风。”③.惩治。 周恩来《关于美英对日和约草案及旧金山会议的声明》：“﹝ 美国 占领当局﹞释放 日本 战犯，开脱大批被整肃分子。”

【解除】①去掉，消除。 汉  焦赣 《易林·蒙之咸》：“忧祸解除，喜至庆来。” 元  郑光祖 《伊尹耕莘》楔子：“辅佐 成汤 ，伐 桀 救民，解除苍生倒悬之苦。” 鲁迅 《花边文学·论 秦理斋夫人事》：“人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦。”②汉 代阴阳家称禳除凶恶为解除，后来迷信的人也沿用此名。 汉  王充 《论衡·解除》：“世信祭祀，谓祭祀必有福；又然解除，谓解除必去凶。”《太平广记》卷二八三引 南朝  宋  刘义庆 《幽明录·师舒礼》：“ 太山 府君问 礼 ：‘卿在世间，皆何所为？’ 礼 曰：‘事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。’” 清  袁启旭 《＜燕九竹枝词＞序》：“古时都会之地，元日至月晦，士女悉集水湄，湔裙酹酒，以为解除。”

【阴阳】1.指山丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋  叶适 《醉乐亭记》：“ 永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”2.特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”3.古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“阴阳不和，五谷踊贵。”《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”4.天地。《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由于天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋  范成大 《民病春疫作诗悯之》：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清  李渔《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遁。”5.日月。 唐  杜甫 《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。” 宋  苏辙 《冬至日》诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？”6.昼夜。《礼记·祭义》：“日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相廵。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”《国语·周语上》：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉  扬雄 《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”7.寒暑。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐  柳宗元 《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”8.春夏和秋冬。《文选·古诗＜驱车上东门＞》：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”9.雷电与雨雪。《谷梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当复降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”10.君臣。《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”11.夫妇。《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。着祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”12.男女。 宋  高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》：“《春秋内事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明  归有光 《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明  程羽文 《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”13.指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。”14.律吕。《周礼·春官·大师》：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄锺、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应锺、南吕、函锺、小吕、夹锺。”按阳为律，阴为吕。 汉  贾谊 《新书·六术》：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二锺，锺当一月，其六锺阴声，六锺阳声。”15.奇偶。 汉  班固 《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”16.动静。《大戴礼记·文王官人》：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”17.开合。《后汉书·班固传上》：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。” 李贤 注：“《前书》曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。《易》曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之干。’”18.依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋  楚 之间，其心不定，非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝宁 则 沈万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”19.人间和阴间。 唐  唐晅 妻 张氏 《答夫诗》之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌  唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入洛 ，妻卒于 卫南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”20.死生，生杀。《楚辞·九歌·大司命》：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思于天文、阴阳、历筭。” 唐  韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。”22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐  韩愈 《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》：“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝  宋  刘义庆 《幽明录》：“ 谯郡  胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十余年无子，而妇卒。哭恸，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”

【阴阳界】

【生死】①生和死；生或死。《荀子·礼论》：“禮者，謹於治生死者也。生，人之始也；死，人之終也。”唐  白居易 《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂夢通。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”②.偏指死。《韩非子·解老》：“所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。”陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“謂能死節。” 唐  蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顧盼，倘垂採録，生死爲榮。” 清  林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”③用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”④.偏指生；永生。 唐  韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾與 文暢 ，安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自邪！” 唐  袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可贖其前罪，還其本身。便當遁迹塵中，棲心物外，澄清一氣，生死長存。”⑤使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯 還，可汗等出勞，皆俯伏言廢立狀，唯大相生死之。” 宋  洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦  漢 之時，郡守縣令之權極重，雖一令之微，能生死人。”⑥.特指使人死而复生。 清  昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即誅復釋還，此所謂生死而肉骨也。”⑦谓视如生死大事。 清  钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲讓産，視財賄如毫毛；排難解紛，以然諾爲生死。”⑧谓相互间彼生我死，不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”⑨佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 晋  道安 《＜人本欲生经＞序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滯於三世，飄縈於九止，綢繆八縛者也。”《法苑珠林》卷八一：“當發行慈心，念怨如善友，展轉枉生死，悉曾爲親族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我師度脱，超離生死。”

【生死符】①迷信指催人投生或早死的符箓，包括“催生符”与“催命符”。②这是特指“催命符”迷信谓催人早死的符箓。常以喻沉重的冤负，或被凄厉、惨厉形式（手段）所控制、牵制等。