经济农工商对联 茶叶对联 茶灵安溪铁观音

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【茶灵安溪铁观音】

贺安溪楹联学会成立二十周年.暨赠“儒家茶业”：

和气神凝业儒家，探珠联韵；

观音碧落茶灵界，含露采风。

福州. 高秋霖撰贺2010.07.25.

【观音】即 观世音 。 唐 时避 太宗  李世民 讳，省称 观音。唐  张说《观音菩萨像颂》：“我闻上古有圣人，心入羣有，身包大空，普观一切音声，其名曰观音菩萨。” 宋  吴曾《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立观音 像，盖本于 唐文宗好嗜蛤蜊。”《红楼梦》第八八回：“这样说来，老太太做了 观音 ，你就是 龙女了。”参见“ 观世音 ”。

【观世音】佛教菩萨名。慈悲的化身，救苦救难之神。唐 避太宗  李世民 讳，省称 观音。别称 观自在 或 观音大士 。《南史·王玄谟传》：“初， 玄谟始将见杀，梦人告曰：‘诵 观世音 千遍则免。’” 明  胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“今塑画 观音 像，无不作妇人者，盖菩萨相端妍靓丽，文殊、 普贤 悉尔，不特 观世音 也…… 唐以前塑像，固不作妇人也。” 廖仲恺《农民解放的方法》：“农民协会是救苦救难的，能够救苦救难的并不是 观世音 ，就是农民协会！” 杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“到家，掀开竹帘一看，母亲正跪在神像前，喃喃祷告着：‘菩萨！大慈大悲的观世音！保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清  赵翼《陔馀丛考·观音像》

【铁观音】

【和气】①古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《韩非子·解老》：“孔窍虚，则和气日入。” 唐  刘商 《金井歌》：“文明化合天地清，和气氤氲孕至灵。” 宋  王安石《次韵和甫春日金陵登台》之一：“万物已随和气动，一樽聊与故人来。”②引申指能导致吉利的祥瑞之气。 汉  王充《论衡·讲瑞》：“瑞物皆起和气而生。”《朱子语类》卷一○六：“自古救荒只有两说：第一是感召和气，以致丰穰；其次只有储蓄之计。” 明  杨慎《词品·雪辞》：“满天和气，太平有象。”③温和的气度。《礼记·祭义》：“有和气者必有愉色。” 宋  施德操 《北窗炙輠》卷上：“ 伯淳既见，和气蔼然见眉宇间。”④指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“ 刘君荐极是为人和气，乡里见爱，都称他 刘官人 。” 老舍 《骆驼祥子》一：“﹝祥子﹞心里舒服，对人就更和气。”⑤和睦融洽。 宋  陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词：“万家和气贺初成，人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“衣服不曾分你我，家中和气不曾分。” 赵树理 《登记》：“ 小晚这一家……日子也过得，家里也和气。”⑥指和睦的感情。《三国演义》第四九回：“你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。” 老舍《茶馆》第一幕：“都是自己弟兄，别伤了和气呀！”⑦犹元气；中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。南朝  梁  刘勰《文心雕龙·养气》：“若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？” 宋  沈作喆 《寓简》卷八：“清晨荣卫流行，法当省节语言，葆惜和气。” 明  陆深 《停骖录摘抄》：“﹝ 神宗问﹞：‘闻卿摄生亦有道乎？’ 潞公对：‘无他，臣但能任意自适，不以外物伤和气，不敢做过当事。’”⑧指调和血气。宋  叶适 《橘枝词记永嘉风土》之二：“只消一盏能和气，切莫多杯自害身。

神凝

【碧落】道教语。天空；青天。 唐  杨炯《和辅先入昊天观星瞻》：“碧落三干外，黄图四海中。” 前蜀 杜光庭《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“所贵者达诚碧落，荐寿皇躬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“今者小神偶然闲步碧落之间，听得夫人礼告至诚。” 清  纳兰性德 《采桑子》词：“祗应碧落重相见，那是今生？” 郁达夫《沉沦》：“他看看草木虫鱼，看看白云碧落，便觉得自家是一个孤高傲世的贤人，一个超然独立的隐者。”

【业儒】以儒学为业。 唐  戴叔伦 《南野》诗：“家世素业儒，子孙鄙食禄。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“直到宋 朝，那一班‘业儒’的才说出‘饿死事小，失节事大’的话。”

【儒家】①崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。西汉以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。《汉书·艺文志》：“儒家者流……游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧  舜 ，宪章 文  武 ，宗师 仲尼 。” 南朝  梁  刘勰《文心雕龙·奏启》：“必使理有典刑，辞有风轨，总法家之式，秉儒家之文。” 范文澜  蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第九节：“ 孔子学说含有多面性，所以儒家学派总能适合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。”②指读书人家。 唐  元稹《高允恭授侍御史知杂事制》：“ 允恭始以儒家子能文入官，在监察御史时，分务东台，无所顾虑。” 宋  罗烨 《醉翁谈录·金陵真氏有诗才》：“ 元佑 中，有 真氏 者，本金陵儒家也，美貌又有诗才。”《初刻拍案惊奇》卷十：“家下贫穷，不敢仰攀富户，但得一样儒家女儿，可备中馈，延子嗣足矣。”

茶灵

【灵界】①谓最高境界。苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“ 沙士比 、 弥尔顿 、 田尼孙 以及 美 之郎弗劳诸子，只可与 杜甫 争高下，此其所以为国家诗人，非所语于灵界诗翁也。”2②神灵世界。 李大钊《物质变动与道德变动》：“于是就有些人抛了地上的生活、人间的生活，逃入宗教的灵界，因为宗教是一个无知的隐遁地方。”

【探珠】即探骊得珠。传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人，其子入水，得千金之珠。他对儿子说：这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。你一定是趁它睡着摘来的，如果骊龙当时醒过来，你就没命了。事见《庄子·列御寇》。后以“探骊得珠”喻应试得第或吟诗作文能抓住关键。清  陈其元 《庸闲斋笔记·蒋振生书法论》：“其书法论一篇，聚古人大旨于数百言之中，如探骊得珠，觉前贤纷纷议论，均为饶舌矣。”亦省作“ 探珠 ”、“ 探骊 ”、“ 探骊珠 ”。 唐  李白《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“抱石耻献玉，沉泉笑探珠。” 后蜀  何光远 《鉴诫录·四公会》：“ 白公 览诗曰：‘四人探骊，吾子先获其珠，所余鳞甲何用？’三公于是罢唱。” 程善之《寄洪棣臣金陵》诗：“倾觞尽醉狂歌呼，兴酣题句探骊珠。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“挥毫惊倚马，阄韵想探骊。”

【含露】①带着露水。 隋炀帝 《四时白纻歌·东宫春》：“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。” 后蜀  顾夐 《临江仙》词：“砌花含露两三枝，如啼恨脸。” 元  马臻 《海棠》诗：“殷红含露卧朝寒，疑是春工画未干。”②口衔露水。 晋  王嘉《拾遗记·唐尧》：“羣仙含露以潄，日月之光则如暝矣。”

【联韵】犹联句。《镜花缘》第六九回：“偏偏公主又要联韵，及至轮到妹子，又是险韵，想了许多句子，再也压不稳。”

【采风】谓搜集民间歌谣。 明  刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“世之君子，当不讳之朝，思采风之义，史失而求诸野，闲中一寓目焉，未必不兴发其致君泽民之念也。” 清  王应奎 《箬包船纪事》诗：“谁为采风者，听我歌此诗。”参见“ 采诗 ”。

【采风问俗】采集歌谣，访问风俗。 清  俞蛟《梦厂杂着·潮嘉风月》：“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。” 柳亚子《＜盛湖竹枝词＞题辞》诗之十二：“采风问俗周详甚，应有輶轩异代求。”