孝道对联（生前死后---丧葬文化）15副

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孝道对联（生前死后---丧葬文化）15副

1.生前死后---丧葬文化

不知死（义），

安晓生（仁）。

福州高秋霖撰句

高秋霖（福建省楹联学会副会长、福建省通俗文艺研究会诗联书法专业委员会主任、福建华严艺文研究院副院长）

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有深刻的文化内涵，又有相应的制度礼仪。《孝经》指出：子曰： “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。因此，儒家的孝道，把人生“后事”--即“丧葬文化”看得很重，在丧葬时，须克尽各种礼仪。否则，则被视为不能尽孝

    （左起）高秋霖 郭道鉴（福州折枝诗“诗钟”国家非物质文化遗产传承人）

2.临终-弥留：

含英恍世故，

落叶养天真。

3.安排后事：遗留与遗憾

叶落方知根本分，

枝荣竞闹孽梢花。

4.辞世

依依坠地，地谛营营赤子；

幂幂归天，天添帙帙评书。

5.堪舆相地：

武步盘天枢，相形因势自然乎？体验风生气派！

文心聆地籁，寻脉撼龙科学否？情融水调歌头！

6.丧葬礼乐：

出神入化，眷眷安魂曲；

返朴归真，亲亲大自然。

7.送葬

起身辞世事，

托体共山阿。

8.安葬

殷殷迎结局，销魂去也，放手新生代；

翼翼送形骸，返本来焉，安身大自然。

9.入土安冢

自然乎？采风撒野趣；

科学否？化雨信天游。

10.墓地 风水

化境销魂，生气乘风发；

锺灵毓秀，绿音蕴水兴。

中国国家书画院副院长、著名书画家陈思奋教授 创建世界中华孝道联谊会，举办中华孝道折枝诗活动；开展“中华孝道”诗词、对联，及其书法、金石作品征稿；组织“中华孝道”碑林筹委会。倡导孝道，弘扬美德、壮我中华！

11.“孝道”折枝

孝廉国运风情录，

道义人心气象台。

福州 高秋霖2013.12.09.

【孝廉】1.孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始於汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。《汉书·武帝纪》：“ 元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。” 颜师古 注：“孝謂善事父母者，廉謂清潔有廉隅者。” 晋  葛洪《抱朴子·审举》：“夫選用失於上，則牧守非其人矣；貢舉輕於下，則秀孝不得賢矣。故時人語曰：‘舉秀才，不知書；察孝廉，父别居。’”《旧唐书·杨绾传》：“望請依古制，縣令察孝廉，審知其鄉閭有孝友信義廉恥之行，加以經業，才堪策試者，以孝廉爲名，薦之於州。” 宋  周煇《清波杂志》卷三：“俾鄉人舉其孝廉。孝者，當兵火擾攘之際，供母養無缺；廉者，雖在窮約，人或賙之，有所不受。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖則有博學宏詞、賢良方正等科，惟以孝廉爲重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便得出身做官。” 清 戴名世《刘光禄墨卷序》：“以孝廉舉者，既舉而不可不孝不廉也。”2. 明  清两代对举人的称呼。《儿女英雄传》第十八回：“次年鄉試，便高中了孝廉；轉年會試又聯捷了進士，歷升了内閣學士。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“沿海的房艙本來甚少，都被那位何孝廉定去了。” 张友鹤 校注：“﹝孝廉﹞舉人的别稱。”

【道義】1.道德义理。《易·繫辞上》：“成性存存，道義之門。” 汉  荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勳，五曰表賢能。” 唐  李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽棲僻，唯慚道義虧。” 明  冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他與我道義文章非泛有。” 老舍《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是中国人，也自傲是中国人。”2.阐明义理。《史记·太史公自序》：“《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。”3.学说和主张的宗旨所在。 唐  裴铏《传奇·高昱》：“各談本教道義，理極精微。”4.谓一同修道的义友。 南朝  梁  陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道義咸恐是俗神所假，或謂欲染邪氣，亟相蹙問。” 南朝  梁  陶弘景《冥通记》卷一：“親屬道義，齎其上果，要往看之。” 清  黄生《义府·冥通记》：“道義，謂同事道法之義友。”5.道德和正义。 明  李贽《与周贵卿书》：“僕與先公正所謂道義之交者。” 清  蒲松龄《聊斋志异·狐惩淫》：“客謝曰：‘我與若夫道義交，不敢爲此獸行。’” 沙汀《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。”

            

（左）释照清（长乐普济寺螺州华严寺住持）（右）陈思奋教授

【附1】

《孝经》感应章第十六

12.立身修心慎行：

先生野性缘情，听《聊斋志异》，胡言规矩真邪恶；

后学文明礼法，看《拍案惊奇》，悖论方圆假善良。

【附2】

《孝经》谏诤章第十五：“父有争子，则身不陷於不义”

13.信访

聆天籁杂音乎？眷眷黎玄，和谐、国策风情网；

步地文通韵也！殷殷造化，信访、民生气象台。

14.律师：

公平称、称盘星，权衡左右；

石敢当、当法码，律度沉浮。

15.法医

法眼鬼工，解剖刀、解剖孳息，让死魂灵说话。

佛心神验，裁鉴笔、裁鉴果因，为幽狱气伸冤。

【附3】

《孝经》丧亲章第十八：

子曰：孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容。言不文服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其□簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。