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康群:复旦才子 客家儿郎

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发表于 2017-1-26 21:35:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
康群是中国晚报界和文学界的知名人物,是功成名就的杂文家和散文家与诗人。他虚怀若谷,刚正不阿,具有中国知识分子的铮铮铁骨和浩然正气。这是中国晚报工作者协会学术委员会主任、原《新民晚报》总编辑丁法章对康群的评价。
【康群简介】康群,笔名夏云、风沙,1936年11月生,福建长汀人,中共党员,高级编辑。毕业于上海复旦大学中文系,后留学前苏联莫斯科大学哲学系。1981年郑州晚报复刊后,历任副总编辑、总编辑兼党委副书记,兼任中国晚报工作者协会学术委员会委员、河南省政协委员、河南省杂文学会副会长、河南省记协副会长、复旦大学校友会河南分会名誉会长、郑州大学兼职教授等。2016年8月25日因病逝世于郑州市第三人民医院,葬与嵩山公墓。
艰辛童年
无论走到地球哪个角落,总有一种永不改变的乡音,那就是客家话。只要说客家话,就是一家人。凡是客家人,都有恋乡恋家情结,身上流着同一种血液,命中带着的漂泊感,永远都无法拂去,即使在当地生根长叶,还说自己是客。
我和康群是福建同乡,我是武平人,他是长汀人,都是客家人。康群是我大学教授,是我的启蒙老师。二十几年来,我得闲总会去看望恩师,促膝谈心,成了忘年交。
长汀县是著名的革命老区和国家历史文化名城,被誉为“红色小上海”,有“客家大本营”和“客家首府”之称。出生成长在这里的康群,是喝着客家母亲河汀江水长大的,是一个客家儿郎。
康群出生于书香门第,童年却是在眼泪中度过的。他的曾祖父是清代进士,县志记载为神通。祖父康小园是清末秀才,后来白内障失明只能靠背诵教书,为厦门大学学生补课。他的父亲是地下党员,曾跟随中央红色医院(原长汀福音医院)院长傅连璋学医,在康群只有两岁的时候被国民党杀害,而母亲在他一岁多时就已因病早逝。
当时只有三十几岁的祖母,是家中唯一的劳力,既要照顾失明的康群祖父,还得给康群当爹当妈。在如此艰辛的日子里,祖母懂得自己家在县城的声望,不能断了“诗书传家”,再穷也得供孩子上学。幼小的康群经常随祖母上山砍柴挖冬笋卖钱,晚上听见信奉基督的祖母在祷告:上帝我的主,保佑我的群长大成人,聪明智慧,平平安安,阿门!
争气的康群没有让祖母失望,上完小学就考上长汀一中上初中,接着报送上高中。那时恰逢厦门大学搬迁,把图书交给长汀一中,康群就帮助学校整理图书,中外书籍,让他大开眼界,如同在知识的海洋里遨游。丰富的知识让康群笔下生花,他的文章接连在县报、大公报发表,高中时诗作《赞美新中国》在《福建日报》套红发表,作文比赛名列全县第一。
复旦才子
书籍是人类进步的阶梯,自信让康群坚定了梦想。他说,他要考大学。祖父听说后跪在地上央求,你要出去了全家就得饿死呀。而祖母没有说话,只是一个劲的抹眼泪。高考成绩优异的康群被复旦大学中文系录取。他是挥泪告别祖父祖母而去的上海。
复旦大学,学风浓厚,名师讲授。特别是赵景深教授对康群极为赞赏,还把自己的诗集《荷花》、散文集《我的爱》、译作《契科夫全集》用牛皮纸包好送到康群宿舍。尽管生活窘迫,但康群的思想、学习和写作方面都有一个质的飞跃。
第二年,康群因政治觉悟高,学习成绩优异,学校同意他报名留学苏联。他在上万报名选拔赛中脱颖而出,进入四十人的候选名列,最终被定夺为数二十人的正式留苏学生名单,前往北京俄文专修学校学习,然后就读莫斯科大学。
在这期间,给康群影响深刻有三件事。1954年5月,正在北京俄专读书的他突然接到卫生部打来的电话,说有人要约见他。第二天按照电话指定的地点,康群见到了被毛泽东称颂“活扁鹊,三次救我性命”的傅连璋。康群将祖父托付转交的照片给了他,那是傅连璋年轻照,两边写着:愿为国生,愿为国死;国既不国,何以家为。傅连璋很高兴地收下,并赠送康群一本《毛泽东选集》:“你到苏联学习,别忘读读毛主席的书,这是根本”。说完,还嘱咐康群多写信问候祖父,并代故乡老友问好。非常遗憾的是,康群刚到莫斯科不久,祖父就驾鹤西去,并没有收到他俩的问候。第三件事是,1955年夏天,康群在列宁格勒写了一首长诗《致涅瓦》,先后刊登于《留学生报》、《文艺月报》,后选入巴金主编的《上海五十年文学丛书(诗歌卷)》,轰动一时。“康诗人”、“复旦才子”成了康群的外号和代名词。
著作等身
康群在莫斯科大学上的是哲学专业,养成了从哲学角度思考问题的习惯,思考问题不是浮光掠影而是要有深度,这对他以后创作、办报起到了至关重要的作用。
1958年10月,康群被分配到河南,在地质部郑州地质学校任教。1959年开始在河南日报副刊发表《五柳先生议》等评论性文章。1964年,被中南局借调执笔修改《评肖洛霍夫<一个人的命运>》,后在《人民日报》刊发,中央电台全文向全世界播出。文章不长,意义深远。省市委书记都亲自接见了康群,鼓励有加,还安排借调他去省委写作组。
1981年,慧眼识珠的河南省委副书记兼郑州市委书记李宝光,将康群从郑州市委宣传部调至《郑州晚报》社主持工作,历任副总编辑、总编辑兼党委副书记。时逢复刊,改版扩版,培养队伍,把报纸办得红红火火,《郑州晚报》当时的发行量在郑州报业首屈一指,还兴建了占地八亩、高二十三层的河南省新闻界首座现代化办公大厦。
在职期间,康群兼任中国晚报工作者协会学术委员会委员、河南省政协委员、郑州大学兼职教授。他数度呼吁,多方联络,挽救文化遗产以及人文景观。巩义杜甫故里、宋陵得以重修,郏县三苏坟修葺恢宏,新郑欧阳修墓建设成景,荥阳刘禹锡墓园成了文化主题公园。抢救中国古文化,功在当代,造福百世。
数十年来,康群笔耕不休,著书立说,发表各种作品数以千计,论文、小说、散文诗词等作品被选入二十八种全国性大型作品汇集,获多项大赛金奖、银奖。经文化部有关部门批准,授予当代国学家、当代中华诗神、中国古典文学创作大师等称号。出版散文、杂文集《爱的是与非》、《草坪》、《戈壁红柳》、《康群散文精选集》、《中外游记百篇》、《世纪新论》、《康群杂文选集》,古典诗词集《不平不仄集》、《康家诗选》、《百灵鸟散文诗选集》、《诗文拾遗》,小说《莫明其妙》。2013年10月,纪念毛泽东同志诞辰120周年诗词评选中荣获毛泽东诗词奖一等奖;2014年7月,被中共中宣部评为建国65周年“中国杰出人物”。
客家情缘
鲜为人知的是,当年“文革”也牵连过康群,原因是他先前发表的其中三篇杂文被列入省编《毒草集》,结果被抄家批斗关牛棚。几经调查发现是根正苗红,释放平反。不久,康群被调到郑州市委宣传部工作。1975年9月,康群突然收到一张傅连璋举行安灵典礼的通知,才知道1968年祖父生前好友傅连璋在秦城监狱含冤而死。1978年8月13日,新华社发消息公开为傅连璋平反昭雪。
在留学莫斯科大学期间,康群专程回家看望祖母,还送了她一双棉线手套和黑纱头帕。她高兴地叫右邻右舍都来看。想不到,这次的告别竟然成了生死诀别。第二次返乡,只能在坟前看望祖母了。自此,康群没有了家乡的亲人亲友,但不忘长汀就是他的故乡。
春节长假,康群会带着妻子、三个儿女和媳妇女婿回到故乡长汀,告诉他们客家人是从中原南迁的汉人,而后从长汀迁移到广东梅州和东南沿海,孝父母、教子女、种田地是客家美德。
春节几天,除了探访一中校友外,就走街串巷,追寻中原文化在这里的遗迹。发现客家菜代表长汀菜的做法源自中原,如烧麦、粽子、春卷、扁食等,只是根据当地土产和气候有所“创新”。老百姓舞龙舞狮、踩高跷扫龙舟、傀儡戏拉二胡等娱乐活动也盖源于中原,穿戴的侧襟衫、大裆裤、玉手镯、项链等都与中原无异。而祠堂大厅的祖宗牌位横写着颍川堂、汝南堂、南阳堂、陈留堂、平原堂等,老人逝世时,家门白纸丧联还写有“魂系渭水,泪洒河南”等字样。触景生情,离开故乡时,康群总眷恋万分,作诗《别长汀》:车声轧轧动乡愁,欲语无言泪自流。一片痴情何处去,白云山下古汀州。
其实,康群回乡还有一个爱好,就是听客家民间山歌,尤其对客家情歌情有独钟,而且研究独到。他说,东晋时期,中原人越长江,从赣东北到赣南,与当地民乐土著融合。唐朝开元,十万中原人入闽,不少居住于长汀,所以升格为州。唐昭宗时,光州固始人王审知率数万农民起义军占据全闽之地,并与南汉、吴越的地方割据势力缔姻结好。后人称之为“开闽王”,立庙祀之,奉王审知为神,中原文化与闽越文化在这里相互渗透。
由于中原文化的输入,带来封建枷锁和文明规范交织的礼教,加上“男尊女卑”、“父母之命媒妁之言”之规矩,犹如生命的船,触上爱情的暗礁。天性勤劳独立的客家女子,始终处于爱情纠葛中,不是抛弃或爱慕别人,就是被人抛弃或爱慕。既要大胆直率,还要彰显低调婉约,浪漫中总带着些许忧伤。
除此之外,康群对台湾文化研究颇深。1992年4月,他与中华炎黄文化研究会执行会长肖克、常务副会长李宝光和中国和平统一促进会会长程思远等到厦门,台湾学者和全国各地学者一同出席闽台文化研讨会,同为炎黄子孙,斥责“台独”谬论。后发表文章《闽台文化 根在中原》,文中提到,台湾之人,闽粤之族也,客家人是台湾第二大族群,不论从闽台地缘、血统、语言及风俗上看,一脉相承,休戚相关。台湾文化是炎黄文化的一部分,其远祖都来自中华民族发祥地黄河流域。台湾自1624至1662年被荷兰侵占38年,郑成功时代和明朝统治233年之久,1895年清朝割让给了日本。此后50年,日本推行皇民化政策,禁用汉文代之日文,废寺庙改神社,衣着和服,随日本姓,禁止中国民间节日活动等等。但仍然摧毁不了台湾文化的核心和主体,文化的内核和特质不会变。(王松兴)

作者与恩师康群(右)在一起
(作者系中国新闻摄影学会会员,中国当代文学研究会会员,河南省闽西商会监事。)
   


来源链接: http://www.shidi.org/sf_D001076E916C43CEA5012112DB6FDE9A_151_5DA0F185363.html
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