龚兴芳读《论语》| 公叔文子：时然后言

印象杭川

《公叔文子：时然后言》

[作者简介]
    龚兴芳，广州养正教育集团讲师、北京大学“云国学”研修班学员、白砂养正读书会名誉副会长，现任教于上杭一中。两篇原创博文获教育部首届“双推”博客征文大赛二等奖。儒家文化爱好者、传播者，目前专研《论语》。多次应华侨大学土木工程学院、上杭县《客家讲坛》及各中学、社区等单位邀请，开设讲座，宣传儒家文化。

    《论语·宪问篇第十四》：
    子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”（14·13）
    孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”
    公叔文子“时然后言”、“乐然后笑”、“义然后取”，做到这样真是不简单。这让孔子都感觉有点不太相信了。
    公叔文子是卫国大夫公孙拔，卫献公之子，谥号“文”。他是个贤能的大夫。
《论语·宪问篇第十四》中还说：公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”（14·18）
    公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“他死后可以给他‘文’的谥号了。”
    僎，音ｘúｎ，人名，公叔文子的家臣。僎由家臣升为大夫，与公叔文子同位。孔子认为这是好事，对公叔文子和他的家臣表示赞赏。
    那么，怎么理解“时然后言”呢？
    《论语·季氏篇第十六》：
    孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（16·6）
    孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。”
    这里，孔子告诉我们，说话要注意避免三个问题：“躁”、“隐”、“瞽”。如果这样做了，说明会说话了。也就是不该说的时候别乱说，该说的时候就要大方地说。公叔文子的实践就是“时然后言”。
    《孔子家语·六本第十五》中记载了齐国晏子赠言于曾子的一段。孔子听说后，加以发挥：“发言不逆，可谓知言矣；言而众向之，可谓知时矣。”这是告诉我们，什么是“知言”、“知时”。