龚兴芳读《论语》：席不正不坐

印象杭川

席不正不坐

    席不正，不坐。（10·12）出自《论语·乡党第十》。在同一篇里，还有“割不正，不食。”（10·8）

    我国春秋时期，还没有坐具。人们一般摊开一张席子，双膝着地，臀部压在脚后跟上，席地而坐。孔子对坐席的摆放，要求很是严格。席子没有摆放端正，他就不坐。

    孔子不仅如此，对地名也有所忌讳。曾子、墨子也有类似的举动。

    《新序·节士第七·第25章》记载：县名为胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。故孔子席不正不坐，割不正不食，不饮盗泉之水，积正也。

    “胜母”“朝歌”是两个地名。《淮南子·说山训》：“曾子立孝，不过胜母之闾。”《汉书》颜师古注：“曾子至孝，以胜母之名不顺，故不入也。”曾子主张孝道，有个地方叫“胜母”，他不想去这个地方。

    《淮南子·说山训》：“墨子非乐，不入朝歌之邑。”墨子主张节俭，不喜欢奏乐。他听说有个叫“朝歌”的地方，也不愿意去。

    “盗泉”，今山东泗水。《尸子》卷下：孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。

     孔子经过一个地方，这里有一口泉，叫“盗泉”。他听说后，虽然口渴了，他也不想喝水。现代汉语中“盗泉之水”是个成语，比喻用不正当的手段得来的东西或不义之财。

     古代的圣贤，连这些细节、地名都注意，就是为了长期培养、积蓄自身的正气。

[作者简介]

    龚兴芳，广州养正教育集团讲师、北京大学“云国学”研修班学员、白砂养正读书会名誉副会长，现任教于上杭一中。两篇原创博文获教育部首届“双推”博客征文大赛二等奖。儒家文化爱好者、传播者，目前专研《论语》。多次应华侨大学土木工程学院、上杭县《客家讲坛》及各中学、社区等单位邀请，开设讲座，宣传儒家文化。