《问人不问马》 文 | 龚兴芳

印象杭川

问人不问马

    孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。

    厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党篇》10·17）

    有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。

    事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。在《论语》的其它章节，我们一样可以看到这种人道主义的光芒。

    子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

（《论语·子罕篇》9·10）

    齐衰，音ｚī ｃｕī，丧服，古时用麻布制成。冕衣裳者，冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。瞽，音ｇǔ，盲人。作，站起来，表示敬意。趋，快步走，表示敬意。

    孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来；从他们面前经过时，一定要快步走过。

    孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会。

    见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。（《论语·乡党篇》10·25）

    狎，音ｘｉá，亲近的意思。瞽者，盲人，指乐师。亵，音ｘｉè，常见、熟悉。凶服，丧服。式，同轼，古代车辆前部的横木。这里作动词用。遇见地位高的人或其他人时，驭手身子向前微俯，伏在横木上，以示尊敬或者同情。这在当时是一种礼节。负版者：背负国家图籍的人。当时无纸，用木版来书写，故称“版”。馔：音ｚｈｕàｎ，饮食。盛馔，盛大的宴席。

    孔子看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上以示同情。遇见背负国家图籍的人，也这样做以示敬意。作客时，如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色以示对上天的敬畏。

    乡人饮酒，杖者出，斯出矣。（《论语·乡党篇》10·13）

    行乡饮酒的礼仪结束后，孔子一定要等老年人先出去，然后自己才出去。

孔子还特别尊重有眼疾的残疾人。师冕，是一位乐师，这位乐师的名字是冕。

    “师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”（《论语·卫灵公篇》15·42）

    乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”

[作者简介]

    龚兴芳，广州养正教育集团讲师、北京大学“云国学”研修班学员、白砂养正读书会名誉副会长，现任教于上杭一中。两篇原创博文获教育部首届“双推”博客征文大赛二等奖。儒家文化爱好者、传播者，目前专研《论语》。多次应华侨大学土木工程学院、上杭县《客家讲坛》及各中学等单位邀请，开设讲座，宣传儒家文化。