客家社日沐古风（ 钟茂富）

客家老练

客家社日沐古风

                                        钟茂富

    客家地区，社日是一个很重要的日子。春牛舞和采茶舞还没有结束，村村寨寨，远远近近，但闻社鼓咚咚，社宴正酣，人们沉浸在节日的欢乐之中。

    古时，上至天子，下至庶民，都得封土立社，用以祈福振功。其所祈之神曰社，而祀神之所亦曰社。所谓社日，就是祭祀土地神的日子。客家人叫得很通俗，把社神叫做“土地伯公”，稷神叫做“五谷菩萨”。他们多在村头路口选择松柏等苍翠树木，“为屋于树下，先祭神，然后享其胙。”

    社，分春秋两社。春社为祈而秋为报，两者都有酬神欢宴的意思。二月春社，正值农时初始，祭神以祈丰收；八月秋社，酬神赐以丰收。这一仪式在汉以前已有记载，多为宫廷主办。到了宋代逐渐走向民间，无论春社秋社，州县都祭社稷，用“社饭”宴请宾客，同时以米糕、社酒相互馈送。而现在农村，已婚妇女皆归娘家，外公姨舅以新葫芦儿、枣儿相送，第二天她们手携花篮、果实、食物而归。

    其实在乡村里，土社土祠已成邻里父老常年集合结社议事的处所，有集会结社的意义。特别有趣的是，在多神崇拜的客家地区，只有有益于村民的神才显得重要，同时因兼容并蓄讲究实用，因而他们的酬神仪式往往显得不够庄重严肃。在社日里，不分男女老幼，男人喝酒吃肉，妇女藉此闲暇，与父兄丈夫一道同享春社之乐。有诗专记春社之乐——“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。”如此一醉，娱人祀神已没有明显的界限，世俗和功利显得尤为突出。在不忘社稷，不忘土地之根本的背后，客家社日热闹非凡，其乐融融，俨然一幅古风独存的风俗画。

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