公安警察八闽总教官 治安学博士研究生导师熊一新教授 抚社区公安脉息,情缘融地骨; 舒天网末梢神经,礼法润人心。 高秋霖撰於福州南台岛2008.04.08. 熊一新:男,江苏南京人,现为福建警察学院院长、教授、中国人民公安大学《治安管理学》博士生导师。
熊一新1973年10月至1976年10月在青海大学农学系农学专业学习。1986年9月至1988年7月在东南大学研究生院自然辨证法专业学习,获硕士学位;1990年2月至1992年8月先后在公安部出国人员英语培训班、北京语言学院出国培训部法语专业学习;1992年10月至1999年10月先后在法国波城大学法学院高级刑事犯罪研究中心作访问学者、法国巴黎大学法学院作高级访问学者;1976年10月至1985年12月在青海大学农学系任教师;1986年2月至今,先后任中国公安大学治安系副主任、主任;福建公安高等专科学校校长、福建警察学校院长、党委副书记。 熊一新现兼任巴黎国际犯罪学研究中心学术委员会委员,中国犯罪学研究会常务理事,欧美同学会会员,公安部部级津贴专家,中国人民公安大学《治安管理》学科带头人,中国刑警学院客座教授、福州大学客座教授。1998年被评为北京市爱国立功标兵。2003年被人事部、公安部授予“全国特级优秀人民警察”荣誉称号。
近几年来主持国家社科项目一项、部级项目2项、校级项目1项;参与完成国家级项目3项。作为主要作者,出版了18部学术专著、译著和教材;发表论文60余篇,其中2篇发表在法国巴黎的学术刊物《国际刑事哲学与犯罪学研究》上,4次出席国际会议并宣读论文。
美国“9.11”事件后仅10天,接受新华社记者采访,采访后形成的《专家建议尽快建立和完善反恐怖机制》一文,刊登在新华社《国内动态清样》上,供中央政治局和书记处的领导参阅,为中央决策提供了参考。
注释:
(1)【治安】① public Security 社会的安宁秩序。②亦指维护社会秩序安宁。安宁的社会秩序要靠法律与行政的手段维护管理,以保障社会生活正常进行。因此,治安是公安保卫工作的一个重要方面。维护社会治安是为了建设中国特色的社会主义,创造良好的社会秩序、社区秩序、生产秩序、工作秩序、科研秩序、教学秩序以及生活秩序等。参见熊一新《治安管理学》。③谓治理(百姓)使之安定。《管子·形势解》:“生养万物,地之则也;治安百姓,主之则也。《韩非子·显学》:“此四者所以治安也,而民不知悦也。”④谓社会清明,社会安定。?宋·苏辙《栾城先生遗言》:“今祖宗法令修明,求之前世,未有治安若今之久者。”⑤指汉·贾谊《治安策》。金·李汾《汴梁杂诗》之一:“一策《治安》经济了,汉庭谁识贾生贤。”
(2)【警察】①police 国家为维持社会秩序而设置的武装性质的治安力量。②亦指构成这种力量的人员。总分为:行政警察和武装警察。梁启超《灭国新法论》:“夫警察爲統治之要具,昔無今有。” 刘半农 《卖萝卜人》诗:“警察忽然发威,将他撵出门外。” 王西彦《古城的忧郁·蹂躏》:“我们当警察的是维持治安,维持中国人。”③警戒监察。 唐 玄奘《大唐西域记·蓝摩国》:“野象羣行,採花以散,冥力警察,初無間替。”《新五代史·史弘肇传》:“ 弘肇出兵警察,務行殺戮,罪無大無小皆死。” 宋 陆游 《南唐书·卢郢传》:“ 後主命韓德霸爲都城烽火使,警察非常。”④警惕省察。 宋 王巩《甲申杂记》:“ 趙清獻每夜静焚香於庭,具言自晨興至夕,凡與人言及所奏事,與其所爲事,諄諄以告諸天。或問之,則曰:‘苟欺其心,則靦於語言,其敢告諸上帝乎?乃所以自警察也。’” 明 陈敬宗 《题晦庵先生书简墨迹卷後》:“乃知先生雖已造大賢之域,亦有資於警察涵養之功也。” 清 金埴《不下带编》:“一分權勢,一分造孽,非必自造也,代之者衆矣!蓮師棒喝,當路者可不時時警察乎!”
(3)【治安警察】亦称治安民警。Peoplela po lice in charge of public security 人民警察的警种之一。是担负维护本辖区的公共秩序和社会安全任务的民警。其主要任务:贯彻执行《治安管理处罚法》。依法限制、取缔坊害社会治安的行为,管理特种行业。保护重大案件现场,查破一般刑事案件和治安案件。组织冶安联防和治安巡逻,预防、制止、犯罪活动。
(4)【抚】抚摩。巴金《海行杂记·乡心》:“明月陪伴着我,微风轻抚着我。用手按住。如抚脉切诊。 握持。《楚辞·九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥,谬锵呜兮琳琅” 凭倚;驾御;乘驭。据有;占有。顺应;依循。 存恤;安抚。
(5)【舒】缓解。伸;伸展;展开。唐·王昌龄《赵十四兄见访》诗::“客来舒长簟,开合延清风。” 铺展;铺陈。抒发;发泄。 舒畅。
(6)【社区】community “亦称“社合区域共同体”。 以一定地域为基础的社会群体。此词最早由滕尼斯提出 。基本要素有:a.有一定的地域;b.有一定的人群; c.有一定的组织形式、共同的价值观念、行为规范及相应时管理机构;d.满足成员的物质和精神需求的各种生活服务设施。
“社区”一词德文为gemeinschaft,源于德国社会学家滕尼斯1887年社区文化活动出版的《社区和社会》(又译《礼俗社会与法理社会》)一书。滕尼斯认为,社区是基于亲族血缘关系而结成的社会联合。在这种社会联合中,情感的、自然的意志占优势,个体的或个人的意志被感情的、共同的意志所抑制。与此相应,他将由人们的契约关系和由“理性的”意志所形成的联合称为“社会”。
(7)【社区警察】
(8)【天网】上天。布下的罗网。汉·班固《幽通赋》:“观天网之纮覆兮,实棐谌而相训。”参见“天网恢恢,疎而不漏。”比喻朝廷的统治。三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“吾王於是设天网以该之,顿八纮以掩之。”《隋书·薛道衡传》:“岂容使区区之陈,久在天网之外?”特指国家的法律。三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》:“诚以天网不可重罹,圣恩难可再恃。”唐·李涉《陕中遇赦寄秦洛旧知》诗:“天网初开释楚囚,残骸己废自如休。”
(9)【公安】(社会)公共安谓 全。 社会公共安全工作,或社会的公共治安。是由国家法律确定的,依靠警察的力量,使用警察的手段,依法所进行的维护社会秩序,保障公共安全,保护公私财产和公民人身权利的工作。
(10)【脉息】亦作 “脉息”。中医切脉以呼吸为准则,因称脉为搏“脉息”。元·高文秀《遇上皇》第三折:“唤大夫是甚脉息,则我这眼病难医。”茅盾《锻炼》一:“他抓住了太太的手,按了一会脉息,慢慢抬头对大家说:‘不要紧,一会儿就妤。’”
(11)【末梢】 末尾;最后。《朱子语类》卷十一:“为学须是先立大本,其初甚约,中间一节甚广大,末梢又约。”宋·刘克庄《贺新郎·二鹤》词:“此老生平哀大陆,到末梢,始忆华亭泪。”
(12)【神经】①谓神秘奥妙之经籍。《后汉书·方术传序》:“然神经怪牒,玉策金绳,关扃於明灵之府,封縢於瑶坛之上者,靡得而窥也。”唐·敬播《(大唐西域记)序》:“颇存记注,宁尽物土之宜,徒采经神,未极真如之旨。”把中枢神经系统的兴奋传递给各个器官,或把各个器官的兴奋传递给中枢神经系统的组织。由许多神经纤维构成。一般指神经干。由神经纤维以及包绕它钔的结缔组织构成。神经纤维可分有髓鞘纤维和无髓鞘纤维。较大的神经干有相当厚的结缔组织鞘。身体内大多数神经是混合神经,即包含传入(感觉)神经纤维,又包含传出(违动)神经纤维。神经损伤后,在适宜条件下可再生。②因亦借指思想,思路。
(13)【末梢神经】 指自神经中枢放射于身体各器官的神经。其功能在于感受外来的刺激,并把这些刺激传送到中枢神经,又把中枢神经的命令传达到各部组织,主管各器官的感觉与运动。
()【情缘】人际交往中情感纠葛的缘分。《西游补》第一回:“总见世界情缘,多是浮云梦幻。” 男女之间爱请的缘份。
(14)【礼法】①礼仪法度。《商君书·更法》:“及至文武,各当时而立法,因事而制礼,礼法以时而定,制令各顺其宜。”李贽《又答石阳太守书》:“兄精切於人伦物理之间,一步不肯放过;我则从容於礼法之外,务以老而自佚。”②执法的程序与法律的条文。③持指按规定的程序来执法。④指文明执法
(15)【融】
(16)【润】滋润;使润湿。 和润;温润。 恩泽;惠泽。 丰厚;充实。教化;熏陶。指神韵饱满。谓丰厚;充实。财产;好处。
(17)【地骨】①古人谓大地的骨骼,指石。即大地的脊骨,岩石层。又称“土骨”。晋·张华《博物志》卷二:“地以名山为之辅佐,石为之骨。”唐·李?《寄胡皓时在南中》诗:“江流通地骨,山道绕天台。”清·曹寅《寄题顾书宣编修踞酒石》诗:“横理庚庚地骨坼,呀呀大口开天地。”②喻指国家政权的强劲基石。
(18)【人心】指人们的意愿、感情等。《易·咸》“圣人感人心,而天下和平。”《红楼梦》:“这麽看起来,人心天意,他们两个竟是天配的了。”人的心地。《孟子·膝文公下》:“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞,以承三圣者。”亦特指善良的心地、良心。
福州·高秋霖·2008.04.08. |