数峰斜日旌旗远——王阳明文事武功的闽西踪迹（练建安）

客家老练

【很久没有贴上新的博文了。其实，这也是旧稿，是《千里汀江》的一小部分。2009年，福建省文化厅、福建省台办、福建省广电局联合发文，组织了“福建江海纪行”大型电视纪录片的项目。《千里汀江》是福建“福建江海纪行”“五江一溪”的一部分。当时商定，由《生活·创造》主编哈雷写赛江、福建师范大学教授林炎写闽江、莆田著名作家郑国贤写木兰溪、泉州著名作家许谋清写晋江、漳州著名作家海迪写九龙江、《福建文学》练建安写汀江。为写汀江，我随组织者池先生从汀江源头一直“走”到出海口潮汕。《千里汀江》32万字，在电脑上“休息”了近二年。其他朋友的稿子“休息”了多长时间，我不知道。现在，贴一小部分出来。请大家指教。】

数峰斜日旌旗远

——王阳明文事武功的闽西踪迹

练建安

将略平生非所长，也提戎马入汀漳。

数峰斜日旌旗远，一道春风鼓角扬。

莫倚贰师能出塞，极知充国善平羌。

疮痍到处曾无补，惭愧湖边旧草堂。

“惭愧湖边旧草堂”又作“翻忆钟山旧草堂”。

这是谁的诗呢？您看他率领千军万马进入了汀州漳州的连绵群山之间，落日悬挂在几道山梁之上，猎猎的旌旗伴随着鼓角之声飘飘扬扬。这时候，他想起了汉武帝时期贰师将军李广利的劳师远征，也想起了西汉名将赵充国以怀柔政策平定羌族。他感到内心充满矛盾，一旦战事开动，必定会疮痍满目，民不聊生，然而，没有强大的武力，又不能平息汀漳“匪寇”，不战而屈人之兵，是建立在具有战胜攻取实力的基础上的，以暴制暴，以杀止杀的雷霆行动使他感到非常惭愧，他渴望在功成名就之后，归隐于湖边的旧草堂，一身葛布衣，一柄鹅毛扇，喝喝茶，下下棋，吟诗作对，吟风弄月。

这首诗，题为《驻上杭行台，时征漳寇》，又题为《丁丑二月征漳寇，进兵长汀道中有感》。作者为大名鼎鼎的“心学”大师王守仁，时任都察院左佥都御史。题中可看出，当时他位于汀州，准备进剿“漳寇”，“驻上杭行台”或“进兵长汀道中”都清楚地说明了这一点。

王守仁（1472—1529），字伯安，浙江余姚人，曾筑室故乡阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。明弘治十二年（公元1499年）进士，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。明正德元年（公元1506年）因反对权宦刘瑾，贬为贵州龙场驿丞。正德五年（公元1510年）升江西庐陵知县。正德七年（公元1512年），以吏部考功清吏司郎中升南京太仆寺少卿，不久，升南京鸿胪寺卿。正德十一年（公元1516年）升任都察院右佥都御史，巡抚南、赣，并往汀、漳剿匪。后平定江西宁王朱宸濠“谋夺帝位”之乱，累功封新建伯，官至兵部尚书，卒谥文成，追赠新建侯，有《王文成公全书》三十八卷。

王阳明出身于名门望族，其父王华，是成化十七年进士第一，历官至南京吏部尚书。

王守仁的母亲岑夫人怀孕十四个月时，梦见神人乘五色云将一个孩子交给了她。因此，王守仁出生后得名为“云”。王守仁到六岁时，还不能开口说话。一天，有一位异僧走来，摸着他的头顶说：“不要把这孩子的名字泄漏出去。”大学者黄宗羲撰写的《文成阳明先生守仁传》记载，异僧说：“可惜道破。”意思是说“云”这个名字暴露了他的来历。因此“云”改名为“守仁”。这大概是吴语中“云”与“仁”同音，我们客家话也是如此。

在王守仁十一岁那年，他的私塾老师竹轩翁带他到南京，途经金山时，这位意气风发的少年写了一首诗：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

刚好有位相者走过，这是一位高人，他对竹轩翁说，这个少年人不简单啊，将官至极品，当立异等功名。

阳明先生有未卜先知的能力。

黄绾写的《阳明先生行状》记述，阳明先生在阳明书院养病读书时，有一天，感知到王思裕等四位朋友要来访问他，朋友们刚出五云门，王阳明就叫他的仆人在路途中迎候。四位朋友了解原因后，惊叹王阳明是神人。

那一年，王阳明因上疏乞宥得罪宦官刘瑾的给事中戴铣。刘瑾非常愤怒，假传圣旨廷杖王阳明五十并贬谪为贵州龙场驿丞。王阳明预知刘瑾不会放过自己，一定会派人追杀。过钱塘江时，王阳明制造了投江假象，却只身潜入武夷山中。杀手追到江边，一无所获。

《龙门客栈》《锦衣卫》等著名电影中，刘瑾是狡诈残忍的锦衣卫头领，有绝世武功。此不足为据。锦衣卫，即锦衣亲军都指挥使司，明太祖洪武十五年（1382）置，明成祖时増设北镇抚司，专理诏狱，用刑极其残酷。刘瑾果真可以指挥锦衣卫吗？如果可以，那么，王阳明智斗“杀手”的经历可谓险象环生了。

龙驿场，是王阳明人生中的重要转折点。《宋史·王阳明传》记载，“谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。”于是王阳明悟出了“致良知”的心学。

王阳明一介书生，却运筹帷幄，多谋善断，知兵，且善射，是个武功高强的奇人。

《宋史·王阳明传》记载，王阳明在平定“宸濠反叛”后，安边伯许泰、提督太监张忠轻视文官王阳明，在一次集会中，一再强迫王阳明射箭，目的是让他当场出丑。王阳明慢慢地站起来，连发三矢，三发三中。京军欢声雷动。

明正德十二年（公元1517年）农历三月，右佥都御史王阳明率军征剿漳州匪盗，途经汀州上杭时，时值大旱，应士绅之请，王阳明模仿诸葛武侯脚踏七星八卦在驻节之地的察院行台为民祈雨。天公作美，大雨下了一天一夜，旱象稍解。军情急迫，王阳明挥师出永定直赴漳州“沥头”（今平和县），当他剿灭“漳寇”凯旋班师回上杭时，已是四月戊午（四月十三日）。此时，大雨三日三夜，旱象解除，万民欢悦。

真可谓双喜临们。王阳明在一片歌功颂德声中，谒朱文公祠、登上杭城南楼，游览七峰山名胜。应地方官员之请，王阳明将察院行台厅堂改名“时雨亭”，并撰《时雨记》（明嘉靖《汀州府志》题为《时雨堂记》），手书刻石：

正德丁丑三月，奉命平漳寇，驻军上杭。旱甚，祷于行台，雨日夜，民以为不足。四月戊午班师，雨，明日又雨，又明日大雨，农乃出城。登城南之楼以观，民大悦。有司请名行台之堂为“时雨”，且曰：“民苦于盗久，又重以旱，谓将靡遗。今始去兵策之役，而大雨适降，所谓王师若时雨，今皆有焉，请以志其实。”呜呼！民惟稼穑，德惟雨，惟天阴骘，惟皇克宪，惟将士用命效力，去其莨蜮，惟乃有司实耨获之，以庶克有秋。乃予何德之有，而敢叨其功？然而乐民之乐，亦不容于无纪也。巡抚都御史王守仁书。是日参政陈策、佥事胡琏至，自班师。

天旱与匪贼，乃天灾人祸，困扰民生，王阳明剿灭贼班师上杭而大雨连绵三日三夜，难道是偶然的巧合吗？不管怎样说，透过“时雨”两字，我们看到了一位博学大儒的“仁心”，“仁者爱人”。

正德丁丑年间的春季，王阳明与征剿与“大雨”结下了不解之缘，他在这段时期，至少写下了8首（篇）和“雨”有关的诗文。

《回军上杭》写道：

山城经月驻旌戈，亦复幽寻到薛萝。

南国已忻回甲马，东田初喜出农蓑。

溪云晓度千峰雨，江涨新生两岸波。

暮倚七星瞻北极，绝怜苍翠晚来多。

大军凯旋，农蓑耕田，湿云在山峰飘荡，汀江波光粼粼。王阳明在曾经作法的七星亭，仰望北极，看看苍翠群山的暮色渐渐来临。他的心情，显然非常悠闲自得。

喜雨三首

即看一雨洗兵戈，便觉风光转薛（石）萝。

顺水飞樯来贾舶，绝江喧浪舞渔蓑。

片云东望怀梁国，五月南征想伏波。

长拟归耕犹未得，鹿（云）门初伴渐无多。

辕门春尽犹多事，竹院空闲未得过。

特放小舟乘急浪，始闻幽磐（碧）出层萝。

山田旱久俄（兼）逢雨，野老欢腾且纵歌。

莫谓可塘终据险，地形原不胜人和。

吹角峰头晓散军，横空万马下氤氲。

前旌已带洗兵雨，飞鸟犹惊卷阵云。

南亩渐忻农事动，东山休共凯歌闻。

正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。

第一首诗及《回军上杭》见诸于明嘉靖《汀州府志》，括号中的字，为《王文成公全书》中所载。《辕门》《吹角峰头》未见《汀州府志》。后者却被清康熙三十八年《武平县志·艺文志》收入，题为《岩前剿寇班师纪事》，有衍文，“横空万马”作“春回万马”；“南亩渐忻”作“南日稍欣”；“东山休共”作“东山休作”。

《喜雨三首》按其诗意来看，是连贯的，描述了春雨带来的勃勃生机与喜悦，描述了当地的自然人文景观，表达了诗作者关心民瘼、为国征战、功成身退的情怀。

如前所述，《吹角峰头》载《武平县志》而不见《上杭县志》及《汀州府志》，而《王文成公全集》却又将其并入《喜雨三首》并没有题为《岩前剿寇班师纪事》，这又是为什么呢？难道是清康熙三十八年《武平县志》的编纂者武平知县赵良生借名人自重吗？

大概也正是为了应对人们的疑问，《武平县志·萑苻志》记载道：

（正德）十二年，岩前寇刘隆孜复炽，右前都御史王守仁讨平之。（岩孽跳梁为害，内多胁从可悯。节制王公守仁提师驻杭，观兵不进，亲书告谕，翻刻千余张及布帛之类，遣人晓以祸福，许其自新。刘隆孜等归义纳降，余党悉解。王公班师，有诗：“吹角峰头晓散军，春回万马下氤氲。前旌已带洗兵雨，飞鸟犹惊卷阵云。南亩稍欣农事动，东山休作凯歌闻。正思锋镝堪挥泪，一战功成未成云。）

《明史·王守仁传》记载：

明年正月（正德十二年）……守仁亲率锐卒屯上杭，连破四十余寨，佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇，指挥王铠等擒师富（大帽山贼）。

那么，这山贼的四十余寨，是否包括武平县岩前的山寨？

似乎是为了印证王阳明大师在武平县的平寇功绩，《武平县志·艺文志》还收录了王守仁题为《明社亭》的另一首诗：

四十年来欲解簪，蒙人王事益相寻。

伏波欲北南征梦，梁父空期归去吟。

深耻有年劳甲马，每渐无德沛甘霖。

武平未必遵吾化，也识寻盟契此心。

自然，这一首诗也不可能在《王文成公全集》中找到。诗，颇有王大师风范，可惜的是，上述诸作品，王阳明一般不以县名直接入诗，这似乎透露了编纂者一种直呼“武平”急迫心情。

清康熙年间的武平知县赵良生的事迹，我们知之不多，但可以肯定的是，他主持编纂了一部《武平县志》，而且，他还是一个喜欢吟诗作对的文官，武平的许多名胜风光，都留下了他的题咏，这些题咏，自然都收入了由他主持编纂的县志，为武平留下了许多历史资料。而且，很有意思的是，在编排县志诗文时，紧接着王守仁《岩前剿寇班师纪事》之后的一首诗，正是赵县令的一首五律，题为《蛟腾潭》。无独有偶，赵的一首《渔溪》七绝则编排在了王阳明的《明社亭》之前。

赵知县与王阳明之间，除了“武平文缘”外，目前很难看到其他联系的实证资料，赵知县和兵部尚书新建伯相比，地位实在过于悬殊，功德更无法相提并论。《武平县志》的编纂者赵知县想到了王阳明曾转战武平，那么，他是应该写了一些诗的，既然《吹角峰头》不见《上杭县志》及《汀州府志》，又何妨载入《武平县志》呢？有道是“孤证不立”，那么，就再来一首吧。有了这两首诗的“武平文缘”，赵知县两首诗当然必须一前一后保驾护卫了。赵知县与王阳明的名字就这样紧紧地铭刻在《武平县志》上了。或许是《汀州府志》《福建通志》的编纂者觉得其中迷云重重，没有收入。

王阳明是一位古往今来的杰出人物，他的赫赫武功早已随流水东去，但他的人格魅力和丰厚学理却永将随时光流转而愈发光大。这一点，赵知县富有远见卓识，绝对没有看错。

与上杭有关的王阳明诗，还有《祈雨二首》，载《王文成公全集》，诗曰：

其一

旬初一雨遍汀漳，将谓汀虔是接疆。

天意岂知分彼此？人情端合有炎凉。

月行今已虚缠毕，斗杓何曾解挹桨。

夜起中庭成久立，正思民瘼欲沾裳。

其二

见说虔南惟苦雨，深山毒雾长阴阴。

我来偏遇一春旱，谁解挽回三日霖？

寇盗郴阳方出掠，干戈塞北还相寻。

忧民无计泪空坠，谢病几时归海浔？

诗中可以看出，王阳明已班师返回南赣，但是，他对于上杭的“三日霖”喜雨印象太深刻了，于是借雨抒情，再次表达了忧国忧民而又渴望归隐田园的复杂心情，可是，郴阳出寇盗，塞北有干戈，奈何？

上杭喜雨，给这位文化大师留下了难以磨灭的记忆。这种记忆，将伴随他此后戎马关山著书讲学宦海沉浮的许多时光。

上杭县城的浮桥门，也叫做阳明门。史载，王守仁提师进入闽西上杭时，曾在城南汀江渡口作浮桥渡军。旌旗招展、人喊马嘶的那一刻，终于归于沉寂，浮桥也早已无迹可寻，留下来的，是阳明门。阳明门，尽管以客家话叫起来特别拗口，但杭城百姓一直就这么叫着。

当年的“时雨堂”，于清康熙十九年（1680）重修为“社学”，三十七年后的康熙五十六年（1717）改为“阳明书院”，清嘉庆年间，重修为“阳明祠”，清咸丰十一年（1861）扩建，分上下厅，下厅挂“时雨厅”横匾，上厅辟神龛，护屋置“时雨记”碑。如今，位于临江镇杭中路东段的阳明祠已挪作他用，不复完整，而王阳明手书的《时雨记》碑历经时光的痕迹顽强的雕刻在这块石碑上，来自483年前笔迹，接近地面湿气的部分，已漫漶不清了。

作者：练建安

单位：福建省文联《福建文学》编辑部

邮政编码：350025

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