软木画之鄉恋 三坊七巷 福州第一副三柱对联

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软木画[size=+0]之鄉恋 三坊七巷（南后街61号）福州第一副“三柱对联”

（上联1）镂月裁云，凝动华林梦境〈右柱〉；

（下 联）格天框景，泛函美术文心〈中柱〉。

（上联2）抟影采风，拓扑灵根骨气〈左柱〉；

                      [size=+0]福州 高秋霖撰句  董家樵书法

                                      书法大家董家樵（右）

橫匾：软木画之鄉恋

美術文心·福州軟木畫

（上联1）鏤月裁雲，凝動華林夢境

（上联2）摶影采風，拓撲靈根骨氣（下 联）格天框景，泛函美術文心

福州高秋霖撰句 董家樵书法

一副三柱对联，一般可分解为两副双柱联。

三坊七巷（南后街61号）“软木画之鄉恋”这副“三柱对联”，则可分读为两副：

【对联1】

横匾：凝動華林 王永钊书

（上聯1）鏤月裁雲，凝動華林夢境〈右柱〉；

（下 聯）格天框景，泛函美術文心〈中柱〉。

福州 高秋霖撰句 董家樵书法

【对联2】

横匾：拓撲靈根 王永钊书

（上聯2）摶影采風，拓撲靈根骨氣〈左柱〉；

（下 聯）格天框景，泛函美術文心〈中柱〉。

福州 高秋霖撰句 董家樵书法

【福州工美（软木画）造型艺术有限公司】

福州工美（软木画）造型艺术有限公司是一家集研发、生产、销售于一体的工艺品企业，公司主要从事保护、生产国家费物质文化遗产..福州软木画。公司团队由福州软木画唯一一个“中国工艺美术大师”吴学宝先生带领的高中级资深工艺师，技师组成。公司下设软木画厂，软木画专营店，我们的展厅设立在福建省福州市三坊七巷61号《软木画之乡》，生产基地在软木画发源地福州晋安区火车站西园文明小区厂房，对我们产品有意向的朋友欢迎来福州参观指导，也可关注我们的官方网站：www.fzrmh.com 我们的产品适合展现旅游风光和中式家装装饰，所有产品均可定制，诚征经销商。您也可以直接在线提交采购信息我们会及时跟您联系

总经理：石春青

移动电话：13509320993

地   址： 福建省福州市三坊七巷61号《软木画之乡》

注释

【美术】1.通常指绘画、雕塑、建筑等造型艺术。2.专指绘画。

【文心】1.为文之用心。 南朝  梁  刘勰《文心雕龙·序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”2.指文章或文思。《三国演义》第七八回：“后人有《邺中歌》一篇，叹曹操云：‘ 邺 则 邺城 水 漳水，定有异人从此起，雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。’” 清  钮琇《觚剩·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如南村先生《病赋》，皆极文心之奇变。” 清  李渔《闲情偶寄·种植·草本》：“合一岁所开之花，可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开，则文心笔致俱臻化境，收横肆而归纯熟。” 鲁迅《中国小说史略》第十一篇：“《太平广记》……且分类纂辑，得五十五部，视每部卷帙之多寡，亦可知晋  唐小说所叙，何者为多，盖不特稗说之渊海，且为文心之统计矣。”3.指南朝  梁  刘勰的专著《文心雕龙》。 卷盦《＜蔽庐丛志＞序》：“语《萧选》、《文心》之编，则违戾庸众；吟 杜曲 、 樊南 之句，则匿笑僮仆。” 章炳麟《校文士》：“史家若 章  邵二公，记事甚善，其持论亦在《文心》、《史通》间。”

【格天】格，入声。古代统治者自称受命于天，凡所作为，感通上天，叫格天。语本《书·君奭》：“在昔 成汤 既受命，时则有若 伊尹 ，格于皇天。” 晋 葛洪 《抱朴子·务正》：“故 元 凯 之佐登，而格天之化洽。” 宋 张元干 《瑶台第一层》词：“对熙旦，正格天同德，全 魏 分疆。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣闻保民所以格天也。”《儿女英雄传》第三九回：“九十生子，曾未前闻，乃翁之所以格天，与天之所以报翁。”

【乡恋】1.福州家乡的爱恋；2.家乡工艺美术的恋歌。3.特指《三家邨夜话》著名学者、福州乡贤邓拓，1963年春节在北京参观福州工艺美术展览时，高度赞美福州软木画等工艺，深深表达对自己故乡的热爱与思恋！题诗并书曰：

“榕城奇巧早闻名，木画石雕漆写生；艺术繁荣新世纪，一丝一缕慰乡情”。

【软木画】又称木画，福州独特工艺品。福州软木画是“雕”“画”结合的手工艺品，以“无声的诗”、“立体的画”闻名于世。软木画色调古雅纯朴，形象逼真，画面犹如宋人笔意，意境深邃，远奥高古，清奇可爱，具有“丛山数百里，尽在一框中“的艺术效果。福州软木画是“榕城三绝”之一，以栓树皮（俗称软木）为材料，快刀作画，雕镂粘结成亭台楼阁、树木花草、小桥流水、回廊曲径以及人物鸟兽等挂屏、屏风、大小摆件。

【镂月裁云】雕刻月亮，剪裁云彩。比喻施展高超、精巧技艺。语出唐 李义府 《堂堂词》之一：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。” 宋 李觏《和慎使君出城见梅花》：“化工呈巧异寻常，镂月裁云费刃芒。” 宋 吴礼之 《桃源忆故人·春暮》词：“欢随仙子乘鸾去，镂月裁云何处？唯有病和愁绪，肯伴 刘郎 住。”2.特指福州软木画精细的刀法技艺，由“面、划、切、雕、挑”，发展为“凿、琢、行、转、打、挫”；以刀代笔，运用浮雕、圆雕、透雕、微雕等技法，精雕细镂成花草树木亭台楼阁、栈桥船舫和人物。经过艺人的精心设计，手工巧作，根据题材需要刻成亭台楼阁、花鸟树木、山石。然后仿似我国园林布局和国画远近透视章法、层次深度笔意，巧粘隐接、切拼组合，制成一件件具有中国画风格，又有木雕、漆器，整体浑成艺术效果的工艺品。

【凝动】凝塑着姿影那鲜活生动的态势形神。

【华林】1.茂美的林木；三国 魏 嵇康 《酒会诗》之五：“肃肃苓风，分生江湄，却背华林，俯泝丹坻。” 清 龚自珍 《尊隐》：“夫日胎于溟涬，浴于 东海 ，徘徊于华林，轩辕于高闳。”2. 华林园 的省称。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“体羸多患，常居薄室，帝每游 华林 ，辄回辇过之。”《魏书·高祖纪下》：“二月辛丑，帝幸 华林 ，听讼于都亭。”清 吴伟业 《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗之六：“《典》《坟》留太学，钟鼓起 华林 。” 3. 华美的园林。特指软木画从诞生起，就巧妙地运用了宫庭园林布局造型和中国工笔划的章法构思，雕画结合、画中有诗、以小见大、古朴典雅，富有浓厚的民族宫庭风格和地方园林特色，因此深受国内外有识之士的赞赏。

【梦境】1.梦中经历的情境。 宋 韩维 《庵中睡起五颂寄海印》诗：“梦境觉来元一际，不劳唇齿话无生。” 魏巍 《东方》第五部第十章：“回想刚才迷离的梦境，更增添了对 杨雪 的怀念。”2.比喻虚幻的美妙境界。《儿女英雄传》第二四回：“往东一所，是个园亭样子……道不得像小说部中说的那样画里天宫、神仙洞府的梦境梦话。”3.特指福州软木画之框景意境

【意境】指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。 明 朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖 修篁夹道，意境殊胜。”端木蕻良 《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出 林和靖 式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。”

【框】［《廣韻》去王切，平陽，溪。］［今亦读kuànɡ ㄎㄨㄤˋ见《辞源》1991合订本845页］1.嵌在墙上为安装门窗用的架子。《红楼梦》第二一回：“ 黛玉 趕到門前，被 寳玉叉手在門框上攔住。”2.镶在器物周围起约束、支撑或保护作用的东西。如：镜框。3.在文字、图画或器物的周围加上线条。《花城》1981年第3期：“不久，这些韵文便被框上花边，作为一个翻身农民的‘花边文学’。”4.限制，束缚。 毛泽东《论十大关系》五：“中央要注意发挥省市的积极性，省市也要注意发挥地、县、区、乡的积极性，都不能够框得太死。”《红旗》1979年第9期：“这些东西有没有还在框住我们？值得我们检查一下。”5.见“框框

【框景】“框”，这里作动词限制，束缚。1.空间景物不尽可观，或则平淡间有可取之景。利用门框，窗框，树框，山洞等，有选择地摄取空间的优美景色。2.园林中的建筑的门、窗、洞、或者乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。《园冶》中谓：“藉以粉壁为纸、以石为绘也。理者相石皴纹，防古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也”。李渔也谈于室内设“尺幅窗”、或“无心窗”以收室外佳景，也是框景的应用。3.特指福州软木画借鉴中国园林“框景”手法，从初期的小型纸板贺卡，发展成了平面薄雕挂框。

【泛函】1.即“泛函分析”。 泛函分析是20世纪30年代形成的数学分科。是从变分问题，积分方程和理论物理的研究中发展起来的。它综合运用函数论，几何学，现代数学的观点来研究无限维向量空间上的函数，操作数和极限理论。它可以看作无限维向量空间的解析几何及数学分析。主要内容有拓扑线性空间等。泛函分析在数学物理方程，概率论，计算数学等分科中都有应用，也是研究具有无限个自由度的物理系统的数学工具。泛函分析是研究拓扑线性空间到拓扑线性空间之间满足各种拓扑和代数条件的映像的分支学科。 2.泛函也是一种“函数”，它的独立变量一般不是通常函数的“自变量”，而是通常函数本身。泛函是函数的函数。由于函数的值是由自变量的选取而确定的，而泛函的值是由自变量函数确定的，故也可以将其理解为函数的函数。泛函的自变量是函数，泛函的自变量称为宗量。简言之，泛函就是函数的函数。3. 喻指应用泛函分析等高科技，开展软木画艺术薄意雕刻分析与线性空间自由度文化研究。

【美术】1.通常指绘画、雕塑、建筑等造型艺术。2.专指绘画。

【文心】1.为文之用心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”2.指文章或文思。《三国演义》第七八回：“后人有《邺中歌》一篇，叹 曹操 云：‘ 邺 则 邺城 水 漳水 ，定有异人从此起，雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。’” 清 钮琇 《觚剩·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南村先生 《病赋》，皆极文心之奇变。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“合一岁所开之花，可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开，则文心笔致俱臻化境，收横肆而归纯熟。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“《太平广记》……且分类纂辑，得五十五部，视每部卷帙之多寡，亦可知 晋 唐 小说所叙，何者为多，盖不特稗说之渊海，且为文心之统计矣。”3.指 南朝 梁 刘勰 的专著《文心雕龙》。 卷盦 《＜蔽庐丛志＞序》：“语《萧选》、《文心》之编，则违戾庸众；吟 杜曲 、 樊南 之句，则匿笑僮仆。” 章炳麟 《校文士》：“史家若 章 邵 二公，记事甚善，其持论亦在《文心》、《史通》间。”

【摶影】即“摶空捕影”犹言捕风捉影。《大慧普觉禅师年谱》：“正如癡兒摶空捕影，只堪一笑耳。”亦省作“ 摶影 ”。 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“及其力刓於無所不搜，氣竭於無所不恢，於是向之可喜可慕者或如摶影而不可得。”

【采风】谓搜集民间歌谣。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“世之君子，当不讳之朝，思采风之义，史失而求诸野，闲中一寓目焉，未必不兴发其致君泽民之念也。” 清 王应奎 《箬包船纪事》诗：“谁为采风者，听我歌此诗。”参见“ 采诗 ”。2.特指搜集、学习国外软木刻画艺术；即洋为中用之软木画的起源。宣统二年(1910年)，启棋入福建工艺传习所雕刻班学习木刻。民国3年，福建巡按使许世英从德国带一片软木风景画片，交给当时“工艺传习所”的师傅陈春润仿制。陈春润便与吴启棋、郑立溪等人一起研究，用福州水松根代替“软木”，雕刻成各种花、草、树、山，按中国画稿，粘贴在厚纸板上，制成中国的第一件“软木画”，觉得特别精巧雅致。吴启棋在“传习所”3年毕业后，即改木雕生产为软木画生产，在总督后（今省府路）开业，风行国内外。民国25年文学家郭沫若特别致信吴启棋，表示十分赞赏他的作品。中华人民共和国成立后，启棋回西园村组织“软木画生产小组”，以后又改为“生产合作社”。1956年6月，吴启棋以其软木画参加“福建民间美术博物展览会”，获奖，11月，又在“福建省民间美术工艺第一届老艺人代表大会”上作关于软木画生产问题的专门发言。1957年吴启棋逝世，年64岁。他的传人有吴学宝、陈锟、陈庄等。

软木画问世于本世纪初，发源于福州东郊西园村。相传在辛亥革命后的1913年，有人从德国带回一帧类似“木画”的作品。当地民间雕刻艺人陈春润、吴启棋、郑立溪等深受启发，遂在福建工艺传习所工读时，用从西班牙、葡萄牙及阿拉伯进口的栓皮栎树的木栓层作主要原料，把这种质地轻、松、富有弹性且纹理细润的软木切削成薄片，运用中国各种传统雕刻技法，以刀代笔，用手工加以精雕巧镂，制成纹理纤细的复杂画面，并利用画框内有限的空间，使景物的形象立体化，安排上具有鲜明民族风格的各种亭台楼阁等。软木画色调古雅纯朴，形象逼真，画面犹如宋人笔意，意境深邃，远奥高古，清奇可爱，具有“丛山数百里，尽在一框中”的艺术效果。软木画品种繁多，有雄伟壮观的屏风、挂屏、大摆件、小摆件以及与实用结合的产品、旅游纪念品等，达二三百种规格，四五百个花色品种，作品营销全国各地及欧美、日本、东南亚等30多个国家和地区

【抟影】1.即“搏景”。比喻难以捉摸。《管子·兵法》：“善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。”《汉书》作“搏景”。 宋 叶适 《赠讷相》诗：“每将气色较官簿，初若搏影终探符。”2.抟空捕影。犹言捕风捉影。《大慧普觉禅师年谱》：“正如痴儿抟空捕影，只堪一笑耳。”亦省作“ 抟影 ”。 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“及其力刓于无所不搜，气竭于无所不恢，于是向之可喜可慕者或如抟影而不可得。”

【拓扑】1拓扑学的英文名是Topology，直译是地志学。也就是和研究地形、地貌相类似的有关学科。 2.数学的一个分支。研究几何图形在连续改变形状时，还能继续保留不变的一些特性。它只考虑物体之间的位置关系，而不考虑它们的距离多少与大小。  3.喻指对软木画（艺术文化）科学研究。  4.美术术语。以3DSMAX软件为例。创建对象和图形后，将会为每个顶点和/或面指定一个编号。通常，这些编号是内部使用的，它们可以确定指定时间选择的顶点或面。这种数值型的结构称作拓朴。选择顶点或面，并对选择对象应用修改器之后，该修改器堆栈将会记录它影响的面/顶点。如果稍后返回到堆栈选择层级，可以将该拓朴更改为应用该修改器。术语拓朴参考了面和顶点的结构及其编号。例如，通过仔细设置各种参数，可以使方框和圆柱体具有相同的顶点数。此后，您可能会认为，您可以使用该方框作为圆柱体的变形目标。但是，因为这两个对象是使用大相径庭的方法创建的，所以，这些对象顶点编号的顺序将大不一样。如果进行变形，会使每个带有编号的顶点转至变形目标上相应的位置。在这种情况下，即存在两个拓朴结构大相径庭的对象，如果从一个对象变形为另一个对象，会使该对象在变形时弯曲或内部外翻。拓朴相关修改器可以对具有拓朴结构的显式子对象执行选择操作。对显式顶点或面数执行操作或选择的修改器包括“编辑网格”和“网格选择”修改器。当堆栈中包含这些修改器时，如果访问以前的堆栈操作，并更改向其传递的拓朴（面和顶点的数目和顺序），可能会对结果产生负面影响。如果这样做的话，拓朴相关警告会提示您注意这种情况。简单的说，所谓拓扑就是在原始基础上进行模型的重新绘制，产生非常高效的模型。让模型细节足够而且面数非常少。有助于我们未来进行高级凝动软木画的制作。不至于ZBrush产生的高精度模型不能用。

【灵根】1.神木的根。 晋  孙拯《赠陆士龙》诗：“制动以静，秘景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”2.植物根苗的美称。 唐  柳宗元《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋  司马光《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明  陈所闻《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清  秋瑾《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，谪来尘世具灵根。”3.指才德修养。汉  扬雄《太玄·养》：“藏心于渊，美厥灵根。” 范望注：“灵根，道德也。” 宋  黄庭坚《柳闳展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”4.指有才德的人。 宋  叶适《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”5.对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根于夏叶，终三代而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累自夏而迁于此，故云‘固灵根于夏叶’，终于殷  周 秦三代，然后汉兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殒，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”6.指佛祖。 清  龚自珍《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生注：“灵根，指佛祖，这里具指龙树。”7.性灵，智慧。清  陈天华《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十余朝之独夫民贼，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，锢疾久成。”8.道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋  陆游《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”9.借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪灵根。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然喻身也。” 唐  吴筠《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”10.仙缘。 明  屠隆《彩毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”11.特指作为国家非物质文化遗产的福州软木画独特技艺。福州软木画被喻为 “一代绝技”的东方艺术珍品、“东方第一奇画”。

【骨气】1特指.犹气概；志气。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“时人道 阮思旷 ：‘骨气不及 右军 ，简秀不如 真长 。’” 宋 罗烨 《醉翁谈录·钱穆离妻而后再合》：“幼而聪敏，长而好学，风姿粹美，骨气轩昂。” 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“可是穷人要有穷人的骨气。我那媳妇也和我一样，不乐意向谁去低头。”2.犹气势；气韵。《宋书·王微传》：“兄文骨气，可推英丽以自许。” 唐 韦续 《书品优劣》：“释 玄悟 骨气无双，迥出时辈。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“夫象物必在乎形似，形似须全其骨气；骨气形似，皆本乎立意，而归乎用笔。” 郑文焯 《鹤道人论词书》：“﹝词﹞所贵清空者，曰骨气而已。其实，经史百家悉在熔炼中而出以高澹，故能骚雅，渊渊乎文有其质。”3.指身分。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“他骨气也比你重几百分哩。你切莫慢他。若是不依我言语，我回家时，就不与你认夫妻了。”4. 特指福州软木画，运用中华民族各种传统文化特色的雕刻技法，以刀代笔，用手工加以精雕巧镂，制成纹理纤细的复杂画面，并利用画框内有限的空间，形成中国特色、福州气韵的软木雕画艺术。

福州 高秋霖 撰于南台岛高盖山麓2013.07.28.初稿

2013.08.09.下午17点.08分第三稿、2013.11.03.早03点.30分第五稿